#林琅满牧[超话]#《“我的勇气和你的勇气加起来”--关于她和他的一些碎碎念》
得知他签经纪约时，我很惊讶，到底是什么让一匹倔强的野马甘愿被收编？毕竟他曾是一个会发出如下感慨的人，“这样倔强，是因为这些年来，船是自己，灯塔是自己，岸也是自己 。”感觉他更希望尽可能地依靠自己的意愿和力量发展事业，不想去依附，不愿被摆布。不过，心随境转，随着外在环境的变化，人的心态也会发生改变。可能他觉得遇到了理念和氛围很合适的合作伙伴，做出不同的选择也合情合理。
他曾在采访中表达过对她可能身处孤芳自赏困境的在意。在我看来，如果说采访时的表达只是对她的言语鼓励，那签约更像是一种对她的行动支持。那意味着，她不再孤单，将会有他在她身边，并肩前行，同舟共济，至少在事业上成为某种程度的命运共同体。
“我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？”看到书中的这句话时，我联想到他考虑签约时可能有过的心理活动。以前他是一个糙汉子，可以追求像风一样的自由，即使单枪匹马闯荡，也皮糙肉厚无惧。但今时不同往日，他愿意对事业的运作模式做出调整，也许是因为在这俗世洪流里、滚滚红尘中，确认了视若稀世珍宝的人和感情，为了更好地守护心中所爱吧。
我甚至联想到这句话似乎也代表了木荷花们的心态，因为珍视可贵又可爱的木荷夫妇，所以想要去爱护他们的那种心意。大家聚在这个超话里，用各种方式表达对他们的喜爱、想念和支持，就像是把我们的一部分力量和他们的力量相加在一起。哪怕这力量很微小，却是很诚挚地盼望这微小的力量也能够发挥多一点点的作用，陪伴他们飞得更高更远。
得知他签经纪约时，我很惊讶，到底是什么让一匹倔强的野马甘愿被收编？毕竟他曾是一个会发出如下感慨的人，“这样倔强，是因为这些年来，船是自己，灯塔是自己，岸也是自己 。”感觉他更希望尽可能地依靠自己的意愿和力量发展事业，不想去依附，不愿被摆布。不过，心随境转，随着外在环境的变化，人的心态也会发生改变。可能他觉得遇到了理念和氛围很合适的合作伙伴，做出不同的选择也合情合理。
他曾在采访中表达过对她可能身处孤芳自赏困境的在意。在我看来，如果说采访时的表达只是对她的言语鼓励，那签约更像是一种对她的行动支持。那意味着，她不再孤单，将会有他在她身边，并肩前行，同舟共济，至少在事业上成为某种程度的命运共同体。
“我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？”看到书中的这句话时，我联想到他考虑签约时可能有过的心理活动。以前他是一个糙汉子，可以追求像风一样的自由，即使单枪匹马闯荡，也皮糙肉厚无惧。但今时不同往日，他愿意对事业的运作模式做出调整，也许是因为在这俗世洪流里、滚滚红尘中，确认了视若稀世珍宝的人和感情，为了更好地守护心中所爱吧。
我甚至联想到这句话似乎也代表了木荷花们的心态，因为珍视可贵又可爱的木荷夫妇，所以想要去爱护他们的那种心意。大家聚在这个超话里，用各种方式表达对他们的喜爱、想念和支持，就像是把我们的一部分力量和他们的力量相加在一起。哪怕这力量很微小，却是很诚挚地盼望这微小的力量也能够发挥多一点点的作用，陪伴他们飞得更高更远。
家已经没有家的味道了 我竟然动了连孩子都不想要的念头 宁愿一个人在外面上班漂泊浪荡，也不愿意回到没爱的家里 说实话 结婚的时候 从来没有想过 会把婚姻过成现在的这个样子 无爱无钱无话 除了拿命换来的孩子什么都没有了 你总觉得是我在犟 是我自在倔 在闹脾气 你却没有想过你做过的事 说过的话 到底有没有伤害到我 你从来没考虑过我的感受 却又希望我处处体谅你 你要是在我的位置 你就会知道 我有多难 我现在的状态看不到未来 回不到过去 经历了这么多的风风雨雨 被生活上了一课又一课 最后却只学会了沉默 这样的生活是我自找的 我没有资格喊痛 不后悔遇见谁 只后悔 怎么会变成现在的这个样子 我这一生啊 无论怎么选择 都抵不过命运的安排 现在我宁愿做一个难以相处的人 也不想再去讨好任何人 不管什么关系 只要你想陌生我绝不挽留 我没有读过很多书也没有那么多的心眼 唯一处事之道就是别人怎么待我 我就怎么待你……
西北行一一戈壁滩上的绿舟
十几年前，在宁夏沙坡头与沙漠亲密接触过，从小就听说过戈壁滩，也想像过戈壁滩的苍凉，一直有个梦想要去看一下戈壁滩。6月14日在高台县境内见到了几只骆驼，不久就进入了戈壁滩，不过在张掖与瓜州之间，戈壁滩后绿舟，绿舟后又是一戈壁滩，这一段的戈壁滩并不是太大，我沒仔细的看车程，大概戈壁滩到绿舟的距离也就三十公里左右，也就是说，是一个人一天的步行路程，但过了瓜州到敦煌，中间的戈壁滩距离在六十公里左右，也就是步行两天的距离，然后从敦煌到阳关，从阳关到玉门关，从玉门关返回敦煌也是六十公里左右，它们之间的距离大约都是六十多公里左右，也就是步行约两天时间。这种自然的设计是很有意思的，一个人负重二天或三天的水和食物这是可行的，如果再多就有问题，也就是说戈壁滩与绿舟之间的距离再远很多，仅靠单个人力是很难通过的，这究竟是一种巧合的距离或是上天的安排，仅靠这一点经验性的总结是无法得出准确结论的，但我想这就是自然的合目的性。我原本以为绿舟与戈壁滩交接处绿舟戛然而止，这不符合一个渐变的过程，我百思不得其解，但当我从敦煌经过四百多公里的无人区进入哈密后，这一问题我基本得到了解决。严格的说，我是从台州湾几乎一直向西北方向前行的，只不过从台州湾到白银是去年走的，从已走的路线来说，从南到北，其实一切都是一个渐变的过程，植被的由密到疏，树叶由大变小，水由多变少，甚至一路的语言等等均是一个渐变的过程。如果把视距拉大一点，就会发现一个很有趣的现象，河西走廊的戈壁滩绿舟其目的是为进入新彊的无人区作准备的，假如从南方步行经过河西走廊的适应后，那么活着穿过几百公里的无人区的可能性就很大，假设没有河西走廊这个缓冲区，直接由南方进入几百公里的无人区，估计活着出去的几率并不高，也就是说从一个大的范围而言，河西走廊就是连续律中的渐变区。局部绿舟与戈壁滩戛然而止的貌似突变，其实对一个更大的范围宇宙空间而言是可怱略的。人作为自然的目的，自然智慧的这一切设计为了人都会是很精密的，我很赞赏复旦大学王德峰教授的“人是一个半成品”的观点，上天把人造了一半就抛在了地上，身上没有皮毛，牙齿不能撕咬带皮的肉类，也不能咀嚼植物的草及叶，人一生下来如果没有母亲的帮助连奶头都找不到，不象动物一生下可自己精确找到奶头等等。其实人是所有动物中最脆弱的，单个生存力最差的动物，但就是这样一种无能的动物，自然智慧的最后目的却是为了这种无能的动物，所以，我们中国人总结的好，天无绝人之路。其实，对我们每个个体而言，每个人都会有一种最好的安排，既使面对绝境也不要绝望，上天会给每个人一种最好的安排，就象走进了戈壁而后又是绿舟一样，假如没有走出戈壁，只要心中的道德律还在，其实就走出了戈壁。自然的合目的性和道德律都是哲学问题，切不可迷信，与命运和迷信无关，但与灵魂与道德律有关。幸福是按道德律的一定比例分配的，这比例是多少还不清楚，这是康德的结论。中国人是这样认识的，积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。也许很多人会说，我做了很多好事怎么没有好报，其实，当能说出这话的时候，我可以确定你没做过善事。一切没有动机和目的的善才是德性，才符合道德律，孝敬父母都算不上，这是事实上应尽的责任。我小时候曾看到过这一幕，路上有一个拳头大的石头，我父亲捡起来把它丢一边了，还有其它的小事我都回想不起来，我父亲走了，我三爹对我父亲的总结：“勤劳善良，心善的很。”我父亲以我没想到的规格下了葬，我父亲的规格高过了我母亲，但这好象是天意，那一刻，我才明白我父亲是真善，那一刻，我也懂了康德的善，康德的德行，反观我自己，做了大半辈子的伪善伪德。
十几年前，在宁夏沙坡头与沙漠亲密接触过，从小就听说过戈壁滩，也想像过戈壁滩的苍凉，一直有个梦想要去看一下戈壁滩。6月14日在高台县境内见到了几只骆驼，不久就进入了戈壁滩，不过在张掖与瓜州之间，戈壁滩后绿舟，绿舟后又是一戈壁滩，这一段的戈壁滩并不是太大，我沒仔细的看车程，大概戈壁滩到绿舟的距离也就三十公里左右，也就是说，是一个人一天的步行路程，但过了瓜州到敦煌，中间的戈壁滩距离在六十公里左右，也就是步行两天的距离，然后从敦煌到阳关，从阳关到玉门关，从玉门关返回敦煌也是六十公里左右，它们之间的距离大约都是六十多公里左右，也就是步行约两天时间。这种自然的设计是很有意思的，一个人负重二天或三天的水和食物这是可行的，如果再多就有问题，也就是说戈壁滩与绿舟之间的距离再远很多，仅靠单个人力是很难通过的，这究竟是一种巧合的距离或是上天的安排，仅靠这一点经验性的总结是无法得出准确结论的，但我想这就是自然的合目的性。我原本以为绿舟与戈壁滩交接处绿舟戛然而止，这不符合一个渐变的过程，我百思不得其解，但当我从敦煌经过四百多公里的无人区进入哈密后，这一问题我基本得到了解决。严格的说，我是从台州湾几乎一直向西北方向前行的，只不过从台州湾到白银是去年走的，从已走的路线来说，从南到北，其实一切都是一个渐变的过程，植被的由密到疏，树叶由大变小，水由多变少，甚至一路的语言等等均是一个渐变的过程。如果把视距拉大一点，就会发现一个很有趣的现象，河西走廊的戈壁滩绿舟其目的是为进入新彊的无人区作准备的，假如从南方步行经过河西走廊的适应后，那么活着穿过几百公里的无人区的可能性就很大，假设没有河西走廊这个缓冲区，直接由南方进入几百公里的无人区，估计活着出去的几率并不高，也就是说从一个大的范围而言，河西走廊就是连续律中的渐变区。局部绿舟与戈壁滩戛然而止的貌似突变，其实对一个更大的范围宇宙空间而言是可怱略的。人作为自然的目的，自然智慧的这一切设计为了人都会是很精密的，我很赞赏复旦大学王德峰教授的“人是一个半成品”的观点，上天把人造了一半就抛在了地上，身上没有皮毛，牙齿不能撕咬带皮的肉类，也不能咀嚼植物的草及叶，人一生下来如果没有母亲的帮助连奶头都找不到，不象动物一生下可自己精确找到奶头等等。其实人是所有动物中最脆弱的，单个生存力最差的动物，但就是这样一种无能的动物，自然智慧的最后目的却是为了这种无能的动物，所以，我们中国人总结的好，天无绝人之路。其实，对我们每个个体而言，每个人都会有一种最好的安排，既使面对绝境也不要绝望，上天会给每个人一种最好的安排，就象走进了戈壁而后又是绿舟一样，假如没有走出戈壁，只要心中的道德律还在，其实就走出了戈壁。自然的合目的性和道德律都是哲学问题，切不可迷信，与命运和迷信无关，但与灵魂与道德律有关。幸福是按道德律的一定比例分配的，这比例是多少还不清楚，这是康德的结论。中国人是这样认识的，积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。也许很多人会说，我做了很多好事怎么没有好报，其实，当能说出这话的时候，我可以确定你没做过善事。一切没有动机和目的的善才是德性，才符合道德律，孝敬父母都算不上，这是事实上应尽的责任。我小时候曾看到过这一幕，路上有一个拳头大的石头，我父亲捡起来把它丢一边了，还有其它的小事我都回想不起来，我父亲走了，我三爹对我父亲的总结：“勤劳善良，心善的很。”我父亲以我没想到的规格下了葬，我父亲的规格高过了我母亲，但这好象是天意，那一刻，我才明白我父亲是真善，那一刻，我也懂了康德的善，康德的德行，反观我自己，做了大半辈子的伪善伪德。
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