净土法门以信、愿、行为纲,
信愿行之一的行,以持念佛名最容易普遍实行,
称念佛名也是修心之法,明心之法,开悟之法,直接降伏烦恼及业障,可以一直念至法喜充满,心花怒放,身在娑婆世界,心在西方佛国,关键是专一常持佛名不间断,
如果你用功得力,持续直超,功夫境界一直快速提升,至一心不乱,达念佛三昧,三昧中王,不可思议境界,
如此至直捷至圆融的妙法,也是从点滴功夫中培养起步,长期累积而成,也是要痛下一番苦功才行,所谓先苦后甜,
一个业障深重的罪恶生死凡夫,愚钝粗鄙之人,大字不识几个,通过力修净土法门持名念佛一法,一旦达到一心不乱,他就脱胎换骨,成为上根之人,这就是真实修行的作用。
~温连辉
信愿行之一的行,以持念佛名最容易普遍实行,
称念佛名也是修心之法,明心之法,开悟之法,直接降伏烦恼及业障,可以一直念至法喜充满,心花怒放,身在娑婆世界,心在西方佛国,关键是专一常持佛名不间断,
如果你用功得力,持续直超,功夫境界一直快速提升,至一心不乱,达念佛三昧,三昧中王,不可思议境界,
如此至直捷至圆融的妙法,也是从点滴功夫中培养起步,长期累积而成,也是要痛下一番苦功才行,所谓先苦后甜,
一个业障深重的罪恶生死凡夫,愚钝粗鄙之人,大字不识几个,通过力修净土法门持名念佛一法,一旦达到一心不乱,他就脱胎换骨,成为上根之人,这就是真实修行的作用。
~温连辉
《夏之妍顾忱》夏之妍顾忱(最新小说&大结局)全文阅读笔趣阁8Obe
书名/主角名:《夏之妍顾忱》夏之妍顾忱
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-----↓↓↓以下部分非原文↓↓↓-----
海面上突然一阵翻滚,一头巨大的海蟒冲出水面,低下了头,沉声说道:“龟丞相,属下在。”
“嗯,海九佬,你的修为又精进了。”圭卯看着自己的属下,用神识扫过后,得意的说道:“不愧是我的得力心腹,花费了百年时间,终于修炼到了六级巅峰,还化去了口中的横骨,日后成就化形也是指日可待了。”
“属下不敢当!”那头海蟒低着头,对圭卯十分的恭敬,道:“当年在下还是一头小海蟒之时,父母皆被那些人族修士灭杀,是丞相灭杀那些人族,为我父母报仇,这等恩德,属下没齿难忘。”
“难为你也有这个心意,这样吧,我正好也要找你办一桩事情。”圭卯老怀欣慰的一笑,这头海蟒乃是在数百年前随手救下的妖兽,但是没想到竟然一步步的提升到了眼下这个境界。
“丞相请说,属下必定完成任务!”海蟒低着头,声音铿锵有力。一副忠心耿耿的样子。
“你手下有九百精锐,乃是本丞相私下花费大力气调教的海蟒军,你率领此军前往黄元岛,将他们蛟宗的金丹期修士灭杀几个。”
圭卯内心颇为怨恨蛟宗,然而苦于那蛟王宫的压力无法亲自出手,并且蛟宗内还有几名元婴期的长老,若是将他们惹毛了,自己估计也是凶多吉少。
“是!属下一定办好!”
海蟒得令,立刻窜入了大海之中,朝着远方游去,圭卯看着这海蟒,想起了自家的四个儿子,叹息了一声。
“可恶啊,蛟王宫,我圭卯为你们做牛做马那么多年,我死了四个儿子,你们却只会叫我忍着。”
圭卯愤愤不平,然后转念一想,突然嘿嘿嘿的邪笑了几声,这笑声要多难听有多难听。
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海面上突然一阵翻滚,一头巨大的海蟒冲出水面,低下了头,沉声说道:“龟丞相,属下在。”
“嗯,海九佬,你的修为又精进了。”圭卯看着自己的属下,用神识扫过后,得意的说道:“不愧是我的得力心腹,花费了百年时间,终于修炼到了六级巅峰,还化去了口中的横骨,日后成就化形也是指日可待了。”
“属下不敢当!”那头海蟒低着头,对圭卯十分的恭敬,道:“当年在下还是一头小海蟒之时,父母皆被那些人族修士灭杀,是丞相灭杀那些人族,为我父母报仇,这等恩德,属下没齿难忘。”
“难为你也有这个心意,这样吧,我正好也要找你办一桩事情。”圭卯老怀欣慰的一笑,这头海蟒乃是在数百年前随手救下的妖兽,但是没想到竟然一步步的提升到了眼下这个境界。
“丞相请说,属下必定完成任务!”海蟒低着头,声音铿锵有力。一副忠心耿耿的样子。
“你手下有九百精锐,乃是本丞相私下花费大力气调教的海蟒军,你率领此军前往黄元岛,将他们蛟宗的金丹期修士灭杀几个。”
圭卯内心颇为怨恨蛟宗,然而苦于那蛟王宫的压力无法亲自出手,并且蛟宗内还有几名元婴期的长老,若是将他们惹毛了,自己估计也是凶多吉少。
“是!属下一定办好!”
海蟒得令,立刻窜入了大海之中,朝着远方游去,圭卯看着这海蟒,想起了自家的四个儿子,叹息了一声。
“可恶啊,蛟王宫,我圭卯为你们做牛做马那么多年,我死了四个儿子,你们却只会叫我忍着。”
圭卯愤愤不平,然后转念一想,突然嘿嘿嘿的邪笑了几声,这笑声要多难听有多难听。
真正的戊己土,是真土是真意,不在有形的身体内、外、中间,但是与身体的中宫之气有关系。所以到了中宫之气充实了,就是道家所谓 “气满不思食”,这个时候自然可以断除饮食;不是完全断去,是不吃饭的时间可以拉长。“精满不思
淫,气满不思食,神满不思睡”,到了这三种境界我们也不要把他看得很高,在我看来基本上等于孟子所讲的“有诸己”;在道家来讲道已经上身体了。我们普通修道不管你气脉通了也好,别的什么也好,道还没有上身呢!只能说 “可欲之谓善”,只是喜欢做这件事而已。
——南怀瑾讲述《我说参同契》
淫,气满不思食,神满不思睡”,到了这三种境界我们也不要把他看得很高,在我看来基本上等于孟子所讲的“有诸己”;在道家来讲道已经上身体了。我们普通修道不管你气脉通了也好,别的什么也好,道还没有上身呢!只能说 “可欲之谓善”,只是喜欢做这件事而已。
——南怀瑾讲述《我说参同契》
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