乾隆年间，一和尚和尼姑私通，被人发现后绑到了县衙，按照大清律法，两人本应戴枷号示众60天，杖刑100下，但是，县令郑板桥却让二人立即成婚，并写诗为其做见证。
提起清朝著名的书画家，那活跃在康乾盛世时期的“扬州八怪”必然不能被忽略。郑板桥作为闻名遐迩的八怪之一，他所绘制的有关于兰花和竹子的笔墨也在后世被广为流传。
但抛开对郑板桥的刻板印象来看，他其实还是一个极为有头脑、有抱负的从政人员，并且在其为官期间曾多次参与断案等事宜。
而且民众对于郑板桥的决断也是十分的佩服，少有质疑之声。
在郑板桥经手的多件案子中，有一桩非常特殊，这是一个关于和尚和尼姑的私通案。
令人震惊的是郑板桥居然没有顺应世俗对两人处以极刑，反而授意二人在朝堂上拜天地，甚至还为这对特殊的新婚夫妇作下了一首祝福的诗歌。
事情的起因还要追溯到二人尚且青涩的少年时期，那时的他们比邻而居，两家人也时常往来。
他们俩是真正意义上的青梅竹马、两小无猜，随着时日渐长，两人之间的感情也是愈发深厚，看向彼此的眼神也充满了浓浓的情意。
但是这女孩的父母却并不看好男孩，原因无他，就是男孩的家境过于普通，而女孩还有个没长大的弟弟需要帮衬。
于是他们决定棒打鸳鸯，私下给女孩定下了当地一富户家的小公子，这小公子也非良配，吃喝嫖赌是无一不做，但他家给的聘礼却能让女孩的弟弟过上更好的生活。
听闻噩耗的女孩又急又气，她并不想顺从父母的安排与心爱的人分离，甚至还要将自己的一生都困在这样的纨绔身上。
为了让女孩听话，她的父母把她关进了自己的房间，除过一日三餐，竟是连窗户都不让女孩打开。
眼见着婚期一天一天的临近，女孩的心中充满了绝望，她不知道怎样才能摆脱父母的控制，直到她的目光落在绣绷旁的剪刀上。
于是，她一边挥起剪刀将自己如瀑般的墨发彻底剪断，一边高声喊着要去庙中落发为尼。
女孩的父母见此场景虽然无比的气愤但也无可奈何，不管怎么说，那富户家是不可能娶一个尼姑的。
于是，父母瞒着所有人用一顶轿子将女孩送进了山上的尼姑庵，并且拒绝透露任何有关庵堂的位置信息。
男孩听说女孩的遭遇之后悲痛欲绝，苦恼过后便也剃度出家，既然娶不到所爱之人，那他还不如去当和尚。
日子一天一天的过去，本以为再无交集的二人居然在一次讲经的法会上偶遇了，一时间山河都失去了颜色，他们的眼中只剩下了彼此。
在得知彼此所属的庙宇之后才发现他们原来一直离得不远，被相思苦苦折磨的二人还是没忍住约定在后山的竹林里见面。
“那里是什么人？！不许跑！”
正当两人在月色的遮掩下叙说这些年的苦难和思念之情的时候，一句叱责声打搅了这对久别重逢的苦命鸳鸯。
原来是当地一名巡逻的差役发现了二人，差役看见他们身上所穿的衣物之后更是勃然大怒，将他们捆到了公堂之上。
二人本以为这次必死无疑，毕竟在相对保守的清朝时期男女私会是很严重的违法行为，更别提他们的身份还如此特殊。
却不成想那高堂上的官老爷居然没有像其他人那样用唾弃的目光看着他们，反而还询问起私会的原因。
郑板桥在细细了解过二人这些年的遭遇之后唏嘘不已，感叹他们本就应该是夫妻，奈何被家庭分离，如今若是再用世俗审判他们未免过于残忍。
于是，郑板桥下令免除二人本应该受到的刑罚——先打一百大板，再戴着枷号跪在街上六十天，予以警示。
而后郑板桥询问两人如今是否还有结亲的想法，在得到了肯定的答案之后，他先是让寺庙将二人除名，使之还俗，这样才能免去他们身份所带来的鸿沟。
并且郑板桥为了向世人说明这对特殊夫妇所做的一切都是情有可原，他直接将婚礼的礼堂设置在了府衙里，并且亲自做了二人的证婚人，还为这场婚礼曾赋诗一首。
后世人们说起这件事的时候都感叹还好郑板桥不是什么迂腐之人，若不是他开明的思想拯救了这对苦命鸳鸯，二人怕是连命都保不住。
郑板桥一生所著写诗词也广受民众的喜爱，还多次印刷为不同版本在民间流传。#历史#
提起清朝著名的书画家，那活跃在康乾盛世时期的“扬州八怪”必然不能被忽略。郑板桥作为闻名遐迩的八怪之一，他所绘制的有关于兰花和竹子的笔墨也在后世被广为流传。
但抛开对郑板桥的刻板印象来看，他其实还是一个极为有头脑、有抱负的从政人员，并且在其为官期间曾多次参与断案等事宜。
而且民众对于郑板桥的决断也是十分的佩服，少有质疑之声。
在郑板桥经手的多件案子中，有一桩非常特殊，这是一个关于和尚和尼姑的私通案。
令人震惊的是郑板桥居然没有顺应世俗对两人处以极刑，反而授意二人在朝堂上拜天地，甚至还为这对特殊的新婚夫妇作下了一首祝福的诗歌。
事情的起因还要追溯到二人尚且青涩的少年时期，那时的他们比邻而居，两家人也时常往来。
他们俩是真正意义上的青梅竹马、两小无猜，随着时日渐长，两人之间的感情也是愈发深厚，看向彼此的眼神也充满了浓浓的情意。
但是这女孩的父母却并不看好男孩，原因无他，就是男孩的家境过于普通，而女孩还有个没长大的弟弟需要帮衬。
于是他们决定棒打鸳鸯，私下给女孩定下了当地一富户家的小公子，这小公子也非良配，吃喝嫖赌是无一不做，但他家给的聘礼却能让女孩的弟弟过上更好的生活。
听闻噩耗的女孩又急又气，她并不想顺从父母的安排与心爱的人分离，甚至还要将自己的一生都困在这样的纨绔身上。
为了让女孩听话，她的父母把她关进了自己的房间，除过一日三餐，竟是连窗户都不让女孩打开。
眼见着婚期一天一天的临近，女孩的心中充满了绝望，她不知道怎样才能摆脱父母的控制，直到她的目光落在绣绷旁的剪刀上。
于是，她一边挥起剪刀将自己如瀑般的墨发彻底剪断，一边高声喊着要去庙中落发为尼。
女孩的父母见此场景虽然无比的气愤但也无可奈何，不管怎么说，那富户家是不可能娶一个尼姑的。
于是，父母瞒着所有人用一顶轿子将女孩送进了山上的尼姑庵，并且拒绝透露任何有关庵堂的位置信息。
男孩听说女孩的遭遇之后悲痛欲绝，苦恼过后便也剃度出家，既然娶不到所爱之人，那他还不如去当和尚。
日子一天一天的过去，本以为再无交集的二人居然在一次讲经的法会上偶遇了，一时间山河都失去了颜色，他们的眼中只剩下了彼此。
在得知彼此所属的庙宇之后才发现他们原来一直离得不远，被相思苦苦折磨的二人还是没忍住约定在后山的竹林里见面。
“那里是什么人？！不许跑！”
正当两人在月色的遮掩下叙说这些年的苦难和思念之情的时候，一句叱责声打搅了这对久别重逢的苦命鸳鸯。
原来是当地一名巡逻的差役发现了二人，差役看见他们身上所穿的衣物之后更是勃然大怒，将他们捆到了公堂之上。
二人本以为这次必死无疑，毕竟在相对保守的清朝时期男女私会是很严重的违法行为，更别提他们的身份还如此特殊。
却不成想那高堂上的官老爷居然没有像其他人那样用唾弃的目光看着他们，反而还询问起私会的原因。
郑板桥在细细了解过二人这些年的遭遇之后唏嘘不已，感叹他们本就应该是夫妻，奈何被家庭分离，如今若是再用世俗审判他们未免过于残忍。
于是，郑板桥下令免除二人本应该受到的刑罚——先打一百大板，再戴着枷号跪在街上六十天，予以警示。
而后郑板桥询问两人如今是否还有结亲的想法，在得到了肯定的答案之后，他先是让寺庙将二人除名，使之还俗，这样才能免去他们身份所带来的鸿沟。
并且郑板桥为了向世人说明这对特殊夫妇所做的一切都是情有可原，他直接将婚礼的礼堂设置在了府衙里，并且亲自做了二人的证婚人，还为这场婚礼曾赋诗一首。
后世人们说起这件事的时候都感叹还好郑板桥不是什么迂腐之人，若不是他开明的思想拯救了这对苦命鸳鸯，二人怕是连命都保不住。
郑板桥一生所著写诗词也广受民众的喜爱，还多次印刷为不同版本在民间流传。#历史#
乾隆年间，一和尚和尼姑私通，被人发现后绑到了县衙，按照大清律法，两人本应戴枷号示众60天，杖刑100下，但是，县令郑板桥却让二人立即成婚，并写诗为其做见证。
提起清朝著名的书画家，那活跃在康乾盛世时期的“扬州八怪”必然不能被忽略。郑板桥作为闻名遐迩的八怪之一，他所绘制的有关于兰花和竹子的笔墨也在后世被广为流传。
但抛开对郑板桥的刻板印象来看，他其实还是一个极为有头脑、有抱负的从政人员，并且在其为官期间曾多次参与断案等事宜。
而且民众对于郑板桥的决断也是十分的佩服，少有质疑之声。
在郑板桥经手的多件案子中，有一桩非常特殊，这是一个关于和尚和尼姑的私通案。
令人震惊的是郑板桥居然没有顺应世俗对两人处以极刑，反而授意二人在朝堂上拜天地，甚至还为这对特殊的新婚夫妇作下了一首祝福的诗歌。
事情的起因还要追溯到二人尚且青涩的少年时期，那时的他们比邻而居，两家人也时常往来。
他们俩是真正意义上的青梅竹马、两小无猜，随着时日渐长，两人之间的感情也是愈发深厚，看向彼此的眼神也充满了浓浓的情意。
但是这女孩的父母却并不看好男孩，原因无他，就是男孩的家境过于普通，而女孩还有个没长大的弟弟需要帮衬。
于是他们决定棒打鸳鸯，私下给女孩定下了当地一富户家的小公子，这小公子也非良配，吃喝嫖赌是无一不做，但他家给的聘礼却能让女孩的弟弟过上更好的生活。
听闻噩耗的女孩又急又气，她并不想顺从父母的安排与心爱的人分离，甚至还要将自己的一生都困在这样的纨绔身上。
为了让女孩听话，她的父母把她关进了自己的房间，除过一日三餐，竟是连窗户都不让女孩打开。
眼见着婚期一天一天的临近，女孩的心中充满了绝望，她不知道怎样才能摆脱父母的控制，直到她的目光落在绣绷旁的剪刀上。
于是，她一边挥起剪刀将自己如瀑般的墨发彻底剪断，一边高声喊着要去庙中落发为尼。
女孩的父母见此场景虽然无比的气愤但也无可奈何，不管怎么说，那富户家是不可能娶一个尼姑的。
于是，父母瞒着所有人用一顶轿子将女孩送进了山上的尼姑庵，并且拒绝透露任何有关庵堂的位置信息。
男孩听说女孩的遭遇之后悲痛欲绝，苦恼过后便也剃度出家，既然娶不到所爱之人，那他还不如去当和尚。
日子一天一天的过去，本以为再无交集的二人居然在一次讲经的法会上偶遇了，一时间山河都失去了颜色，他们的眼中只剩下了彼此。
在得知彼此所属的庙宇之后才发现他们原来一直离得不远，被相思苦苦折磨的二人还是没忍住约定在后山的竹林里见面。
“那里是什么人？！不许跑！”
正当两人在月色的遮掩下叙说这些年的苦难和思念之情的时候，一句叱责声打搅了这对久别重逢的苦命鸳鸯。
原来是当地一名巡逻的差役发现了二人，差役看见他们身上所穿的衣物之后更是勃然大怒，将他们捆到了公堂之上。
二人本以为这次必死无疑，毕竟在相对保守的清朝时期男女私会是很严重的违法行为，更别提他们的身份还如此特殊。
却不成想那高堂上的官老爷居然没有像其他人那样用唾弃的目光看着他们，反而还询问起私会的原因。
郑板桥在细细了解过二人这些年的遭遇之后唏嘘不已，感叹他们本就应该是夫妻，奈何被家庭分离，如今若是再用世俗审判他们未免过于残忍。
于是，郑板桥下令免除二人本应该受到的刑罚——先打一百大板，再戴着枷号跪在街上六十天，予以警示。
而后郑板桥询问两人如今是否还有结亲的想法，在得到了肯定的答案之后，他先是让寺庙将二人除名，使之还俗，这样才能免去他们身份所带来的鸿沟。
并且郑板桥为了向世人说明这对特殊夫妇所做的一切都是情有可原，他直接将婚礼的礼堂设置在了府衙里，并且亲自做了二人的证婚人，还为这场婚礼曾赋诗一首。
后世人们说起这件事的时候都感叹还好郑板桥不是什么迂腐之人，若不是他开明的思想拯救了这对苦命鸳鸯，二人怕是连命都保不住。
郑板桥一生所著写诗词也广受民众的喜爱，还多次印刷为不同版本在民间流传。
提起清朝著名的书画家，那活跃在康乾盛世时期的“扬州八怪”必然不能被忽略。郑板桥作为闻名遐迩的八怪之一，他所绘制的有关于兰花和竹子的笔墨也在后世被广为流传。
但抛开对郑板桥的刻板印象来看，他其实还是一个极为有头脑、有抱负的从政人员，并且在其为官期间曾多次参与断案等事宜。
而且民众对于郑板桥的决断也是十分的佩服，少有质疑之声。
在郑板桥经手的多件案子中，有一桩非常特殊，这是一个关于和尚和尼姑的私通案。
令人震惊的是郑板桥居然没有顺应世俗对两人处以极刑，反而授意二人在朝堂上拜天地，甚至还为这对特殊的新婚夫妇作下了一首祝福的诗歌。
事情的起因还要追溯到二人尚且青涩的少年时期，那时的他们比邻而居，两家人也时常往来。
他们俩是真正意义上的青梅竹马、两小无猜，随着时日渐长，两人之间的感情也是愈发深厚，看向彼此的眼神也充满了浓浓的情意。
但是这女孩的父母却并不看好男孩，原因无他，就是男孩的家境过于普通，而女孩还有个没长大的弟弟需要帮衬。
于是他们决定棒打鸳鸯，私下给女孩定下了当地一富户家的小公子，这小公子也非良配，吃喝嫖赌是无一不做，但他家给的聘礼却能让女孩的弟弟过上更好的生活。
听闻噩耗的女孩又急又气，她并不想顺从父母的安排与心爱的人分离，甚至还要将自己的一生都困在这样的纨绔身上。
为了让女孩听话，她的父母把她关进了自己的房间，除过一日三餐，竟是连窗户都不让女孩打开。
眼见着婚期一天一天的临近，女孩的心中充满了绝望，她不知道怎样才能摆脱父母的控制，直到她的目光落在绣绷旁的剪刀上。
于是，她一边挥起剪刀将自己如瀑般的墨发彻底剪断，一边高声喊着要去庙中落发为尼。
女孩的父母见此场景虽然无比的气愤但也无可奈何，不管怎么说，那富户家是不可能娶一个尼姑的。
于是，父母瞒着所有人用一顶轿子将女孩送进了山上的尼姑庵，并且拒绝透露任何有关庵堂的位置信息。
男孩听说女孩的遭遇之后悲痛欲绝，苦恼过后便也剃度出家，既然娶不到所爱之人，那他还不如去当和尚。
日子一天一天的过去，本以为再无交集的二人居然在一次讲经的法会上偶遇了，一时间山河都失去了颜色，他们的眼中只剩下了彼此。
在得知彼此所属的庙宇之后才发现他们原来一直离得不远，被相思苦苦折磨的二人还是没忍住约定在后山的竹林里见面。
“那里是什么人？！不许跑！”
正当两人在月色的遮掩下叙说这些年的苦难和思念之情的时候，一句叱责声打搅了这对久别重逢的苦命鸳鸯。
原来是当地一名巡逻的差役发现了二人，差役看见他们身上所穿的衣物之后更是勃然大怒，将他们捆到了公堂之上。
二人本以为这次必死无疑，毕竟在相对保守的清朝时期男女私会是很严重的违法行为，更别提他们的身份还如此特殊。
却不成想那高堂上的官老爷居然没有像其他人那样用唾弃的目光看着他们，反而还询问起私会的原因。
郑板桥在细细了解过二人这些年的遭遇之后唏嘘不已，感叹他们本就应该是夫妻，奈何被家庭分离，如今若是再用世俗审判他们未免过于残忍。
于是，郑板桥下令免除二人本应该受到的刑罚——先打一百大板，再戴着枷号跪在街上六十天，予以警示。
而后郑板桥询问两人如今是否还有结亲的想法，在得到了肯定的答案之后，他先是让寺庙将二人除名，使之还俗，这样才能免去他们身份所带来的鸿沟。
并且郑板桥为了向世人说明这对特殊夫妇所做的一切都是情有可原，他直接将婚礼的礼堂设置在了府衙里，并且亲自做了二人的证婚人，还为这场婚礼曾赋诗一首。
后世人们说起这件事的时候都感叹还好郑板桥不是什么迂腐之人，若不是他开明的思想拯救了这对苦命鸳鸯，二人怕是连命都保不住。
郑板桥一生所著写诗词也广受民众的喜爱，还多次印刷为不同版本在民间流传。
孟凡果：
我不参与诗歌各种流派的争论，也不参与各种诗歌的否定。我喜欢诗歌，我就写我的诗歌。我就喜欢和我气息相同、价值观相同、对文学对诗歌认识相同的人交流。我对各种组织，各种协会，我不会加入，我也不反对别人加入。
我觉得写诗完全是个人的事情，是个人的成长，个人对社会的认识和理解，你想把你要说的话，你对当下的感受要写出来，但是有些话，有些表达的方式你没法直接说，我们就用隐喻，暗喻，反讽等方法把它表达出来，这是正常的。但不是为了晦涩，也不是为了让别人不理解。
我觉得诗歌最主要的问题：一是语言，二是想象。如果没有想象力，没有语言的天赋，如果价值观如有问题，不可能成为好诗人。
我觉得要想写好诗，最重要的是修炼个人，个人的行为，个人的准则，个人的品质和个人的修为。另外就是对语言的锤炼，不能太随意。我们写一首诗不是随意就写出来的，一首诗反复改，有的改一年，觉得不行，放一段时间再写。
诗人就是诗人，不存在什么知识分子、民间，每个人都一样，只是阅读的方向不一样，所以读到一点就夸夸其谈，目中无人，这个我们特别不赞赏，真正的好诗人都是低调的，都是在一个乡村或一个城市，通过大量的阅读，然后大量的写诗。不会被这个眼花缭乱的荣誉所蛊惑，所迷恋。
我历来主张远离各种圈子，远离喧嚣，远离各种荣誉的诱惑，尤其是经济利益的诱惑，然后你才能成为好诗人。诗歌是心灵的低语，如果把它当成获取荣誉和利益的工具，那写诗就没有意义了。
诗歌应该越写越严肃，越写越深刻，越写越有味道，而不是越写越浅薄，越写越简单，越写越没有嚼头。那就没有意义了。
喜欢诗，和个人的荣誉得失没有关系，诗歌换不来物质上的东西，偶尔获个奖，得几千或几万块钱，我不羡慕，也不嫉妒。它和我们没关系，那是另一个活动，另一些人做的事，和诗没关系。真正的好诗人不会把着眼点放在这里的。
真正的大诗人，特别低调。不会像苍蝇一样飞来飞去，抛头露面，各种浑水都趟，各种场合互捧，真正的好诗人不会这样。
诗人最重要的就是你要真挚，不要扭扭捏捏，不要虚假，虚假永远写不出好诗，不管你到什么时候，到什么年龄，你只要真挚的写诗。
诗歌不论你写一行、十行，写一百行、一千行，一定要有力度，要有内容，在抒情当中，在美好的文字当中，唤醒人对真正的价值的思考。
诗歌就是这样，你把文字写出来，就是艺术啊。它和绘画和音乐是一样的。诗歌离文学远，离艺术近。我说诗歌和文学远，不能说不是文学，但是它应该属于艺术的范畴，艺术就是诗歌，音乐，美术。
诗歌尽量剔除情感，把情感尽量压下去，别太直接。诗歌不是情感宣泄的地方，不论你写愤怒也好，写爱也好，写仇恨也好，但不能宣泄。诗歌儿一定要控制自己，爱与恨都把它控制、调整到一定的点位。
我不参与诗歌各种流派的争论，也不参与各种诗歌的否定。我喜欢诗歌，我就写我的诗歌。我就喜欢和我气息相同、价值观相同、对文学对诗歌认识相同的人交流。我对各种组织，各种协会，我不会加入，我也不反对别人加入。
我觉得写诗完全是个人的事情，是个人的成长，个人对社会的认识和理解，你想把你要说的话，你对当下的感受要写出来，但是有些话，有些表达的方式你没法直接说，我们就用隐喻，暗喻，反讽等方法把它表达出来，这是正常的。但不是为了晦涩，也不是为了让别人不理解。
我觉得诗歌最主要的问题：一是语言，二是想象。如果没有想象力，没有语言的天赋，如果价值观如有问题，不可能成为好诗人。
我觉得要想写好诗，最重要的是修炼个人，个人的行为，个人的准则，个人的品质和个人的修为。另外就是对语言的锤炼，不能太随意。我们写一首诗不是随意就写出来的，一首诗反复改，有的改一年，觉得不行，放一段时间再写。
诗人就是诗人，不存在什么知识分子、民间，每个人都一样，只是阅读的方向不一样，所以读到一点就夸夸其谈，目中无人，这个我们特别不赞赏，真正的好诗人都是低调的，都是在一个乡村或一个城市，通过大量的阅读，然后大量的写诗。不会被这个眼花缭乱的荣誉所蛊惑，所迷恋。
我历来主张远离各种圈子，远离喧嚣，远离各种荣誉的诱惑，尤其是经济利益的诱惑，然后你才能成为好诗人。诗歌是心灵的低语，如果把它当成获取荣誉和利益的工具，那写诗就没有意义了。
诗歌应该越写越严肃，越写越深刻，越写越有味道，而不是越写越浅薄，越写越简单，越写越没有嚼头。那就没有意义了。
喜欢诗，和个人的荣誉得失没有关系，诗歌换不来物质上的东西，偶尔获个奖，得几千或几万块钱，我不羡慕，也不嫉妒。它和我们没关系，那是另一个活动，另一些人做的事，和诗没关系。真正的好诗人不会把着眼点放在这里的。
真正的大诗人，特别低调。不会像苍蝇一样飞来飞去，抛头露面，各种浑水都趟，各种场合互捧，真正的好诗人不会这样。
诗人最重要的就是你要真挚，不要扭扭捏捏，不要虚假，虚假永远写不出好诗，不管你到什么时候，到什么年龄，你只要真挚的写诗。
诗歌不论你写一行、十行，写一百行、一千行，一定要有力度，要有内容，在抒情当中，在美好的文字当中，唤醒人对真正的价值的思考。
诗歌就是这样，你把文字写出来，就是艺术啊。它和绘画和音乐是一样的。诗歌离文学远，离艺术近。我说诗歌和文学远，不能说不是文学，但是它应该属于艺术的范畴，艺术就是诗歌，音乐，美术。
诗歌尽量剔除情感，把情感尽量压下去，别太直接。诗歌不是情感宣泄的地方，不论你写愤怒也好，写爱也好，写仇恨也好，但不能宣泄。诗歌儿一定要控制自己，爱与恨都把它控制、调整到一定的点位。
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