公元前225年，秦国军队最终攻破魏国都城大梁城，魏王假的家人要么战死，要么破城之后被杀，要么被活捉，只有一名年幼的公子是例外，他被奶娘带着逃出。
秦国发出海捕文书，明确说:有谁能抓住魏国公子的，赏千金；胆敢藏匿者，则灭族。
奶娘带着公子亡命天涯，途中遇到一位魏国旧臣，那旧臣劝奶娘别再做傻事，赶紧交出公子，这样还能换一大笔赏金养老。
奶娘说:“我真不知道公子在哪儿，您和我说这些有什么用呢？”
旧臣笑着说:“你就不要再骗我了，公子是和你一起逃走的，这事已是人人皆知了。”
看他这么说，奶娘只得承认说:“公子确实是我带走的，但无论如何，我不会把公子的下落告诉任何人。你如果想领赏，死心吧。”
旧臣怒骂奶娘:“你真是迂腐！魏国都已经破城亡国了，你藏着公子还有什么意义？难道还想拥立他为王？”
奶娘瞥了一眼旧臣，感叹道:“我帮人家养育孩子，目的就是要让他好好地活下去，如今虽然国破家亡，但我怎么能为了赏钱而出卖他呢？我也害怕被诛杀，但像这种背信弃义的事，我做不到。”
旧臣劝说无效，只得先假装离开，然后偷偷地跟踪奶娘。
毕竟没什么经验，奶娘一直摆脱不了那旧臣的追踪，不得已之下，她带着公子逃到了林子里。
很快，那旧臣带着上千名秦国士兵包围了那片林子。最终，秦军用箭射向奶娘和公子。
面对如雨的箭，奶娘伏在公子身上挡箭……
因为箭太多，奶娘未能保住公子，光是射到她身上的箭，据说有好几十支！
听说了这件事，秦王很感动，下令用大臣的礼仪安葬了奶娘。另外，秦王没有因此而诛杀奶娘的家人，反而封她的哥哥为官，并赏百金。
怎么就不杀了那名魏国旧臣？
虽然他为秦国立了大功，但对于此等出卖旧主的人，留着有什么用呢！
还有，秦国士兵怎么能擅自放箭呢？奶娘和公子又不是什么很难对付的人，活捉他们不好么？万一秦王想要活口呢？对吧！
也许秦国士兵也这么想过，可能奶娘当时是做了什么事，所以才逼得秦军不得不放箭。
从故事的角度看，奶娘被射杀，这个结局不是很好，应该改改。当然，也许因为是真实的事件，所以才没办法改。#历史云讲堂##历史#
秦国发出海捕文书，明确说:有谁能抓住魏国公子的，赏千金；胆敢藏匿者，则灭族。
奶娘带着公子亡命天涯，途中遇到一位魏国旧臣，那旧臣劝奶娘别再做傻事，赶紧交出公子，这样还能换一大笔赏金养老。
奶娘说:“我真不知道公子在哪儿，您和我说这些有什么用呢？”
旧臣笑着说:“你就不要再骗我了，公子是和你一起逃走的，这事已是人人皆知了。”
看他这么说，奶娘只得承认说:“公子确实是我带走的，但无论如何，我不会把公子的下落告诉任何人。你如果想领赏，死心吧。”
旧臣怒骂奶娘:“你真是迂腐！魏国都已经破城亡国了，你藏着公子还有什么意义？难道还想拥立他为王？”
奶娘瞥了一眼旧臣，感叹道:“我帮人家养育孩子，目的就是要让他好好地活下去，如今虽然国破家亡，但我怎么能为了赏钱而出卖他呢？我也害怕被诛杀，但像这种背信弃义的事，我做不到。”
旧臣劝说无效，只得先假装离开，然后偷偷地跟踪奶娘。
毕竟没什么经验，奶娘一直摆脱不了那旧臣的追踪，不得已之下，她带着公子逃到了林子里。
很快，那旧臣带着上千名秦国士兵包围了那片林子。最终，秦军用箭射向奶娘和公子。
面对如雨的箭，奶娘伏在公子身上挡箭……
因为箭太多，奶娘未能保住公子，光是射到她身上的箭，据说有好几十支！
听说了这件事，秦王很感动，下令用大臣的礼仪安葬了奶娘。另外，秦王没有因此而诛杀奶娘的家人，反而封她的哥哥为官，并赏百金。
怎么就不杀了那名魏国旧臣？
虽然他为秦国立了大功，但对于此等出卖旧主的人，留着有什么用呢！
还有，秦国士兵怎么能擅自放箭呢？奶娘和公子又不是什么很难对付的人，活捉他们不好么？万一秦王想要活口呢？对吧！
也许秦国士兵也这么想过，可能奶娘当时是做了什么事，所以才逼得秦军不得不放箭。
从故事的角度看，奶娘被射杀，这个结局不是很好，应该改改。当然，也许因为是真实的事件，所以才没办法改。#历史云讲堂##历史#
佛言：欲知勤苦最不可忍者，独有泥犁（地狱）。泥犁者，极苦不可具言。如世逆贼，为长吏所捕，将至王前，被三百矛，宁毒痛不？比丘答曰：人被一疮，举身皆痛；何况被三百疮。佛言：泥犁中痛，与矛疮痛，亿亿万倍，尚不如泥犁痛。地狱之中，狱鬼加痛，毒无不至也。千百狱亦无量苦者，较五百狱，其苦稍减，比世间苦，万分不及，苦有无量矣。——《佛说泥犁经》
地狱之苦，苦不堪言！经云：“地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。”若入无间地狱，所受之苦更难比拟；解脱之日更是遥遥无期。智者深思，片刻享乐，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
地狱之苦，苦不堪言！经云：“地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。”若入无间地狱，所受之苦更难比拟；解脱之日更是遥遥无期。智者深思，片刻享乐，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
佛言：欲知勤苦最不可忍者，独有泥犁（地狱）。泥犁者，极苦不可具言。如世逆贼，为长吏所捕，将至王前，被三百矛，宁毒痛不？比丘答曰：人被一疮，举身皆痛；何况被三百疮。佛言：泥犁中痛，与矛疮痛，亿亿万倍，尚不如泥犁痛。地狱之中，狱鬼加痛，毒无不至也。千百狱亦无量苦者，较五百狱，其苦稍减，比世间苦，万分不及，苦有无量矣。——《佛说泥犁经》
地狱之苦，苦不堪言！经云：“地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。”若入无间地狱，所受之苦更难比拟；解脱之日更是遥遥无期。智者深思，片刻享乐，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
地狱之苦，苦不堪言！经云：“地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。”若入无间地狱，所受之苦更难比拟；解脱之日更是遥遥无期。智者深思，片刻享乐，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！
《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”
《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！
✋热门推荐