#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
不分别,是说胜义谛法界本性
非伺察寻思之心所能了达,所
谓“言语道断,心行处灭”,
只能证到,思维不到。圣者菩
萨在入根本慧定时,安住于远
离四边八戏的空性中,分别心
不起;出定后,虽知一切显现
如梦如幻,依然谨慎地取舍因
果、断恶行善,精进积累福慧
资粮。
实际上,普通人你要他不起分
别心,也是做不到的,与其苦
苦辨别那言思到不了的去处,
不如从低处着手,一步步来:
普通人的“不分别”主要指减
少负婪、嗔恨、欺骗、嫉妒、
狐疑、谄曲等等恶分别念。在
此基础上,凡夫修行者的“不
分别”主要指禅修中的安住修
和在日常生活中保持空性的定
解。然后再逐步增上,达到圣
者菩萨的“不分别”境界。
--希阿荣博堪布
#希阿荣博堪布#
非伺察寻思之心所能了达,所
谓“言语道断,心行处灭”,
只能证到,思维不到。圣者菩
萨在入根本慧定时,安住于远
离四边八戏的空性中,分别心
不起;出定后,虽知一切显现
如梦如幻,依然谨慎地取舍因
果、断恶行善,精进积累福慧
资粮。
实际上,普通人你要他不起分
别心,也是做不到的,与其苦
苦辨别那言思到不了的去处,
不如从低处着手,一步步来:
普通人的“不分别”主要指减
少负婪、嗔恨、欺骗、嫉妒、
狐疑、谄曲等等恶分别念。在
此基础上,凡夫修行者的“不
分别”主要指禅修中的安住修
和在日常生活中保持空性的定
解。然后再逐步增上,达到圣
者菩萨的“不分别”境界。
--希阿荣博堪布
#希阿荣博堪布#
✋热门推荐