1、不是只有A股在炒作,美股的炒作也非常疯狂,VinFast,号称越南特斯拉,又暴涨40%。半个月的时间,股价从9.11飙升到73.90!总市值直接超越大众、宝马、奔驰等大企业。(全球第三)
2、公司总股本23.07亿股,大股东就占了23亿股,就问你服不服?实际流通数量只有700万股,7万手在A股可能游资就可以来秀一下操作。
3、入门级车型VF5的中国供应链占比高达97%,部分供应商有天汽模、宁德时代、国轩高科等等。
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马玉萍说:万病皆在六经之例,三阳经是六腑,三阴经是五脏。
阳病易治,阴病难疗。
因为六腑的病,病都在表,所以易治。
五脏之病,都在内里,病入五脏已形成半生半死的格局,就比较难治了。
不管是什么西方的病名,只要见到面白、少神、不渴,皆属少阴肾阳虚症,治疗以补肾火为重,如:艾滋病、白血病等等。
只要看到,面色黧黑,身重,皆属寒邪侵入肝肾之重症,治疗宜大补肾元阳,配合大剂量祛寒的药材,补肾祛寒同时进行,寒毒去,则病轻。如:新冠、猴痘病、强直性脊柱炎、渐冻症、类风湿骨病、哮喘、心脑血管疾病等危病重症。
望而知之谓之神,有经验的经方中医人,一眼望去,患者病形,已知七七八八,所以,治病经验的丰富,到了一定的程度,就是眼观心明的“感觉”。
阳病易治,阴病难疗。
因为六腑的病,病都在表,所以易治。
五脏之病,都在内里,病入五脏已形成半生半死的格局,就比较难治了。
不管是什么西方的病名,只要见到面白、少神、不渴,皆属少阴肾阳虚症,治疗以补肾火为重,如:艾滋病、白血病等等。
只要看到,面色黧黑,身重,皆属寒邪侵入肝肾之重症,治疗宜大补肾元阳,配合大剂量祛寒的药材,补肾祛寒同时进行,寒毒去,则病轻。如:新冠、猴痘病、强直性脊柱炎、渐冻症、类风湿骨病、哮喘、心脑血管疾病等危病重症。
望而知之谓之神,有经验的经方中医人,一眼望去,患者病形,已知七七八八,所以,治病经验的丰富,到了一定的程度,就是眼观心明的“感觉”。
#大宝法王噶玛巴法语#
三士夫的道次第中,有上中下三种根器的修持。在藏传佛教中,三乘的修持法是特别殊胜且善巧的法门,因为,在三乘法中,一个士夫可以按照阶梯式循序渐进地去修持,佛教传到雪域藏地,再从中衍生了噶当派的教法,此教法中,一步一步地,从最基础的别解脱戒,直至最上乘的金刚密乘,不需要去排除小乘的修法,也不用去哄抬密乘的修法,可以按照自己根器,从最初下士夫的根器修起,从畏惧三恶趣的痛苦开始慢慢修持自己的心,然后开始厌倦轮回,希望解脱获得涅槃,而且,从轮回与涅槃两者之中,获证更高深的果位── 圆满正等正觉。像这样,一步一步地阶梯式的去修持,这才是噶当派的修持法。像现在,我们总是自我满足,认为我已经修这么多了,应该足够了,为自己订一个限度。而在世间法上却永不满足。如果能把思惟死亡的心态,在自相续之中生起那就好了。但如果你去区分宗派或部落,说自己是尼泊尔人他是不丹人,他是中藏人我是康巴人,我们来自不同的地方,他是白人我是黑人,他是棕色人我是黄种人,以及各种不同的宗派,我是噶举派他是萨迦派之类的,有种种的争执、偏袒及分别,我们根本不应该有这样的想法,这只会让佛教衰败灭亡。世间的一切事情我们无法确定,但是我们唯一可以确定的,就是我们终究会死亡。我们既然出生了,那就必定会死去,因为,只要出生,就不需要另一个死亡的因缘,因为出生就是死亡的因缘。我们可以确定自己终究会死亡,但不知何时会死去,因为死缘也是很多,以前是因病而亡,或者是自然灾难而死,或被国王惩罚等等而死亡。但现今,空难,车祸,电死……等等很多,比往昔16死缘还要多得多,可能现在21度母礼赞文的救护还要加更多了,比如可以从车祸中救度的救度母,以及其他各种的救度母,死亡因缘多不甚数,随处都会出现。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
三士夫的道次第中,有上中下三种根器的修持。在藏传佛教中,三乘的修持法是特别殊胜且善巧的法门,因为,在三乘法中,一个士夫可以按照阶梯式循序渐进地去修持,佛教传到雪域藏地,再从中衍生了噶当派的教法,此教法中,一步一步地,从最基础的别解脱戒,直至最上乘的金刚密乘,不需要去排除小乘的修法,也不用去哄抬密乘的修法,可以按照自己根器,从最初下士夫的根器修起,从畏惧三恶趣的痛苦开始慢慢修持自己的心,然后开始厌倦轮回,希望解脱获得涅槃,而且,从轮回与涅槃两者之中,获证更高深的果位── 圆满正等正觉。像这样,一步一步地阶梯式的去修持,这才是噶当派的修持法。像现在,我们总是自我满足,认为我已经修这么多了,应该足够了,为自己订一个限度。而在世间法上却永不满足。如果能把思惟死亡的心态,在自相续之中生起那就好了。但如果你去区分宗派或部落,说自己是尼泊尔人他是不丹人,他是中藏人我是康巴人,我们来自不同的地方,他是白人我是黑人,他是棕色人我是黄种人,以及各种不同的宗派,我是噶举派他是萨迦派之类的,有种种的争执、偏袒及分别,我们根本不应该有这样的想法,这只会让佛教衰败灭亡。世间的一切事情我们无法确定,但是我们唯一可以确定的,就是我们终究会死亡。我们既然出生了,那就必定会死去,因为,只要出生,就不需要另一个死亡的因缘,因为出生就是死亡的因缘。我们可以确定自己终究会死亡,但不知何时会死去,因为死缘也是很多,以前是因病而亡,或者是自然灾难而死,或被国王惩罚等等而死亡。但现今,空难,车祸,电死……等等很多,比往昔16死缘还要多得多,可能现在21度母礼赞文的救护还要加更多了,比如可以从车祸中救度的救度母,以及其他各种的救度母,死亡因缘多不甚数,随处都会出现。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
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