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自截 自修｜ “我们一起做了一场名为出道的梦”
初见你，我记得《Bad boy》中你领导大家帅气的模样。
忘不掉《GIVEN-TAKEN》的那一句高音，干脆利落。
感觉就像是昨天，《4 walls》中少女的婀娜多姿让人眼前一亮。
转眼就是《Tie a cherry》，甜辣味的樱桃如今还刻在wooju们的心上。
《Across the universe》里，少女展示她独特宛转歌喉的魅力，像是渲染了一幅幅油画。
《Monster》中，你展示给我们不一样的一面，帅气中参杂着你独一份的优雅。
《SCURM》是属于你的第一首歌曲，展示了少年般的意气风发。
《Feel specical》里，你就像冰上精灵一样，唱进了wooju的心。
《Desperate》是属于你的第二首歌曲，这也是这场比赛的决赛阶段，你完美演绎了这首歌该展现出来的魅力。
《R.U.N.》是节目的主题曲，你们剩下的十个人带着其他十二个人的梦想走向了决赛。
《GIVEN-TAKEN》是你第一次公演准备的舞台，如今再和已经淘汰的朋友们跳一次这样有意义的舞台，你是什么心情呢？
最后公布最后一名能进ILL'IT的成员前，你还在笑着对粉丝挥手，你是不是也想问所属社，为什么不选我出道呢？
很可惜的是，最后一名名额没有降临在你头上。
孙旨优、sonjiwoo、JIWOO 你能走到这里真的很不容易，谢谢你，你辛苦了，让我们看到这么多精彩的舞台，让我们看到这么多不一样风格、不一样魅力的小兔子。
希望你能永远带着那份初心、那份热忱对待每件事。无论你以后选择继续演艺事业还是好好生活。
谢谢你。
自截 自修｜ “我们一起做了一场名为出道的梦”
初见你，我记得《Bad boy》中你领导大家帅气的模样。
忘不掉《GIVEN-TAKEN》的那一句高音，干脆利落。
感觉就像是昨天，《4 walls》中少女的婀娜多姿让人眼前一亮。
转眼就是《Tie a cherry》，甜辣味的樱桃如今还刻在wooju们的心上。
《Across the universe》里，少女展示她独特宛转歌喉的魅力，像是渲染了一幅幅油画。
《Monster》中，你展示给我们不一样的一面，帅气中参杂着你独一份的优雅。
《SCURM》是属于你的第一首歌曲，展示了少年般的意气风发。
《Feel specical》里，你就像冰上精灵一样，唱进了wooju的心。
《Desperate》是属于你的第二首歌曲，这也是这场比赛的决赛阶段，你完美演绎了这首歌该展现出来的魅力。
《R.U.N.》是节目的主题曲，你们剩下的十个人带着其他十二个人的梦想走向了决赛。
《GIVEN-TAKEN》是你第一次公演准备的舞台，如今再和已经淘汰的朋友们跳一次这样有意义的舞台，你是什么心情呢？
最后公布最后一名能进ILL'IT的成员前，你还在笑着对粉丝挥手，你是不是也想问所属社，为什么不选我出道呢？
很可惜的是，最后一名名额没有降临在你头上。
孙旨优、sonjiwoo、JIWOO 你能走到这里真的很不容易，谢谢你，你辛苦了，让我们看到这么多精彩的舞台，让我们看到这么多不一样风格、不一样魅力的小兔子。
希望你能永远带着那份初心、那份热忱对待每件事。无论你以后选择继续演艺事业还是好好生活。
谢谢你。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
孝顺父母的三个感应故事
孝感动天
◎ 宣化上人《楞严经浅释》
怎么叫“天伦”呢？就是天然的伦常。中国不是说有天伦之乐？按照世间法来讲，这是一种最应该的事，这就是天；天以自然为义，天就是自自然然的，说自自然然有这么一种伦常。“伦”，也可以当轮回那个“轮”讲，这兄、弟、父、母、祖，又有子女，再有孙，总这么轮着。你做完了子女，将来又做父亲；做父亲，又做祖父、祖母，这轮着来的，互相递偿。
所以中国人讲孝道，也就是你现在若孝顺父母，将来你的子女也孝顺你；如果你不孝顺父母，你的子女也不孝顺你。
在中国尤其最重视孝道，有一句俗语说：“百善孝为先，万恶淫为首。”一百种的善事，以孝顺父母是最根本的善，最根本的道理。
在中国，有“唐湘哭瓜”。唐湘，是人名，姓唐名湘。他的父母有病，想要吃瓜。在中国北方有那种很甜的瓜，他的父母想吃那种东西，可是冬天下雪怎么会有瓜？这根本就没有的。他就将一粒瓜籽种到地下，趴在那个地方捂着瓜，就在那儿哭，说：“这瓜快点生出来！结了瓜，好给我父亲、母亲吃啊！”他这么一哭，很奇怪的，也不知道是菩萨的感应、佛的感应，还是鬼神的感应？总而言之，这瓜就开花、结果。结了瓜，他拿回去就给父母吃了。
这就是因为他一念的孝心，为父母这一点的真心，就有这种的感应。
在中国《二十四孝》中，还有“孟宗哭竹生笋”。孟宗，是人的名字，他的父母想要吃竹笋，他在那儿一哭，这竹子就生笋了。所以这事情很奇怪的，你不能以思想来了解它。
还有“王祥卧冰求鲤”。王祥的父母想吃鲤鱼，他没钱买鲤鱼，这又是冬天，你说怎么办呢？他就把衣服都打开来，趴到冰上；冬天北方的冰都冻得很厚，他不穿衣服躺在冰上来卧冰。卧冰做什么？想得到一条鲤鱼。在这个时候，冰被卧融化了，果然就得到鲤鱼。等他回到家里，对父母一讲，他父母说：“那不要吃这条鱼啰！这鱼大约是龙王送出来的，这是龙子龙孙哪！”于是他的父母没有吃这条鱼，病也就好了。这就是说孝顺父母有这种感应，孝感动天。
大舜因为孝顺，所以感应得“象为之耕，鸟为之耘”。为人子的，一定要对孝道特别注意的！这是“天伦”，天伦最注重的就是孝道。
【编注】恭录自《大佛顶首楞严经浅释》（宣化上人讲述） https://t.cn/zR2FTX4
孝感动天
◎ 宣化上人《楞严经浅释》
怎么叫“天伦”呢？就是天然的伦常。中国不是说有天伦之乐？按照世间法来讲，这是一种最应该的事，这就是天；天以自然为义，天就是自自然然的，说自自然然有这么一种伦常。“伦”，也可以当轮回那个“轮”讲，这兄、弟、父、母、祖，又有子女，再有孙，总这么轮着。你做完了子女，将来又做父亲；做父亲，又做祖父、祖母，这轮着来的，互相递偿。
所以中国人讲孝道，也就是你现在若孝顺父母，将来你的子女也孝顺你；如果你不孝顺父母，你的子女也不孝顺你。
在中国尤其最重视孝道，有一句俗语说：“百善孝为先，万恶淫为首。”一百种的善事，以孝顺父母是最根本的善，最根本的道理。
在中国，有“唐湘哭瓜”。唐湘，是人名，姓唐名湘。他的父母有病，想要吃瓜。在中国北方有那种很甜的瓜，他的父母想吃那种东西，可是冬天下雪怎么会有瓜？这根本就没有的。他就将一粒瓜籽种到地下，趴在那个地方捂着瓜，就在那儿哭，说：“这瓜快点生出来！结了瓜，好给我父亲、母亲吃啊！”他这么一哭，很奇怪的，也不知道是菩萨的感应、佛的感应，还是鬼神的感应？总而言之，这瓜就开花、结果。结了瓜，他拿回去就给父母吃了。
这就是因为他一念的孝心，为父母这一点的真心，就有这种的感应。
在中国《二十四孝》中，还有“孟宗哭竹生笋”。孟宗，是人的名字，他的父母想要吃竹笋，他在那儿一哭，这竹子就生笋了。所以这事情很奇怪的，你不能以思想来了解它。
还有“王祥卧冰求鲤”。王祥的父母想吃鲤鱼，他没钱买鲤鱼，这又是冬天，你说怎么办呢？他就把衣服都打开来，趴到冰上；冬天北方的冰都冻得很厚，他不穿衣服躺在冰上来卧冰。卧冰做什么？想得到一条鲤鱼。在这个时候，冰被卧融化了，果然就得到鲤鱼。等他回到家里，对父母一讲，他父母说：“那不要吃这条鱼啰！这鱼大约是龙王送出来的，这是龙子龙孙哪！”于是他的父母没有吃这条鱼，病也就好了。这就是说孝顺父母有这种感应，孝感动天。
大舜因为孝顺，所以感应得“象为之耕，鸟为之耘”。为人子的，一定要对孝道特别注意的！这是“天伦”，天伦最注重的就是孝道。
【编注】恭录自《大佛顶首楞严经浅释》（宣化上人讲述） https://t.cn/zR2FTX4
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