#每日一道# 道林笑记:山林之间未必是静地,虚伪之处胜人间!读的道学院,进G的盗学院!宗教内卷更历害,说是包分配,去的穷山小庙,自己大庙几年不见一出家人,父母一但生病,庙里也不拿一分钱!想逃离人间之卷,却卷入更卷!修行只有发大心,敢于庙中岳不群、豺狼、流氓共生死,重阳祖师:去旧衣,换旧衣,去弊新成!
破山中贼易,破心中贼难。
静中坐,破焦虑之贼。知足者富,知止者赢。不要攀附外在物质与环境,通过静坐内观,明心见性,身心方能合一。
舍中得,破欲望之贼。通过利他来利己,通过奉献来索取。要知道,不自生故能长生,不自私故能成其私。
事上练,破犹豫之贼。生活是道场,工作是修行。先从事干起,在事上练,能力自然有了。
三贼皆破,万事可成。欲成大事,先破心贼。
静中坐,破焦虑之贼。知足者富,知止者赢。不要攀附外在物质与环境,通过静坐内观,明心见性,身心方能合一。
舍中得,破欲望之贼。通过利他来利己,通过奉献来索取。要知道,不自生故能长生,不自私故能成其私。
事上练,破犹豫之贼。生活是道场,工作是修行。先从事干起,在事上练,能力自然有了。
三贼皆破,万事可成。欲成大事,先破心贼。
〈普賢菩薩行願讚〉,顧名思義,是用偈頌體的文字,來讚歎普賢菩薩大行大願的。
「普賢」是菩薩的名號;「菩薩」是「覺悟的有情眾生」,又譯為「大道心眾生」,是用佛法來自利以斷自身的生死等煩惱,也用佛法來救濟眾生以斷眾生的生死等煩惱,就能被稱為菩薩。
「行」是照著佛法所示的菩提道或菩薩行來實踐。「願」是發起上求無上佛道,下度無邊眾生的心願。諸佛菩薩在因地修行時,必須要發成佛的大願,名為發起大菩提心。「願」有通願及別願,例如〈四弘誓願〉,以及《華嚴經.淨行品》文殊菩薩開示一百四十一願,乃是一切諸佛菩薩在因地必發的「通願」;至於阿彌陀佛的四十八願、藥師佛的十二大願、普賢菩薩的十大願則都是「別願」。
總之,難行能行,修學萬善萬行的大菩薩行,稱為「大行」;發起莊嚴國土成就眾生的大弘誓願,稱為「大願」。諸願之中以普賢菩薩的十大願為最尊貴,所以被稱為「普賢願王」。
全文主要在於讚歎十大願王,以及鼓勵後學菩薩應當修學普賢行願。至於十大願王的前後次第,則與〈行願品〉的排列,略有出入,對於每願的讚頌,也有長短多少不等。除了〈行願品〉的十願之外,此讚也加入了《華嚴經》別處所見的普賢菩薩十力與七海。
文/聖嚴法師
「普賢」是菩薩的名號;「菩薩」是「覺悟的有情眾生」,又譯為「大道心眾生」,是用佛法來自利以斷自身的生死等煩惱,也用佛法來救濟眾生以斷眾生的生死等煩惱,就能被稱為菩薩。
「行」是照著佛法所示的菩提道或菩薩行來實踐。「願」是發起上求無上佛道,下度無邊眾生的心願。諸佛菩薩在因地修行時,必須要發成佛的大願,名為發起大菩提心。「願」有通願及別願,例如〈四弘誓願〉,以及《華嚴經.淨行品》文殊菩薩開示一百四十一願,乃是一切諸佛菩薩在因地必發的「通願」;至於阿彌陀佛的四十八願、藥師佛的十二大願、普賢菩薩的十大願則都是「別願」。
總之,難行能行,修學萬善萬行的大菩薩行,稱為「大行」;發起莊嚴國土成就眾生的大弘誓願,稱為「大願」。諸願之中以普賢菩薩的十大願為最尊貴,所以被稱為「普賢願王」。
全文主要在於讚歎十大願王,以及鼓勵後學菩薩應當修學普賢行願。至於十大願王的前後次第,則與〈行願品〉的排列,略有出入,對於每願的讚頌,也有長短多少不等。除了〈行願品〉的十願之外,此讚也加入了《華嚴經》別處所見的普賢菩薩十力與七海。
文/聖嚴法師
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