#学佛基础知识[超话]#怎样观如梦？

怎样观如梦？《大智度论》说：“如梦者。如梦中无实事。谓之有实。觉已知无。而还自笑。”在《大智度论》当中，是这么样表明，凡是梦呢，是不实在的，那么在梦中呢就好像是实在，当我们醒的时候呢，确实梦就没有了，因此就一笑了之：“嘿，哪里是啊，搞半天是在做的梦嘛，不实在的，结果我还睡在床上。”人亦如是，人生同样就是这个道理，我们人生啊，同样，实际上是梦，没有见本性，见了本性哪怕一分钟，你都晓得是梦。你就晓得，哦，这个境界才是真正的我，搞半天我网在里头干啥！尽在执着世间法，眼耳鼻舌身意，搞糟了，嘿呀，完蛋了，完蛋了！你就晓得了。所以说要明心见性，要求你们察见般若，以三般若来取境，来证无相之相、无得之相。在《大智度论》又继续说啊：“诸结使眠中。实而无着。待到觉时。乃知无实。亦还自笑。”就是说，无始以来而实沉迷之中啊，实在没有具体的这么一种现象，那么都是空。但是呢，由于众生所迷，就执于诸结使眠之中，就昏沉坠堕，网得六极所堪，而贪色声香味之着，觉悟不了。如果一旦他觉悟的时候呢，马上就知道不实在了，同样就一笑了之。这是说人在睡梦之中，见诸境相，己亦亲临，就自己亲自去走进去了，苦乐悲欢，无所不有，以为实事，待到醒觉，一无所有，乃知是梦。那么这里不解释了，同学们可能听得懂了。而还自笑，同样自笑。众生世界、现实生活事物中也是如此，先迷认假成真，后悟亦还自笑。迷到的时候就认假成真，有些同学执着得来，嗨呀，连佛法都不晓得高低，这里边有五、六位同学。当他们悟了的时候，就会想到，唉呀，我错误了的嘛，诸结使眠，实而无着。

完整法义详见《藉心经说真谛》p272

痛苦和孤独在人间不可少，寂寞和灾难那是一定会有的，这些东西都是人生宝贵的经验，它能使我们变得越来越清醒，越来越成熟，长见识、出智慧，就是吃一堑、长一智，真的有难的时候，你才能懂得这些经验对于我们有多重要，我们学佛人如果把人生的烦恼当作一个沉重的包袱背在身上，那就会使我们负重无法前行，最后我们就会被人生的包袱压垮，所以，现在我们心中有菩萨，心中有佛，我们什么都不怕，好好地在人间还债，好好地在人间消业，无债一身轻，当我们能够进入菩萨的天，进入菩萨的境界的时候，你才知道人生只是我们的一段旅程啊。

✨修禅人的境界，无论什么都不要假手于别人，也就是说要懂得自修自得，很多人自己不念让别人念，他得到的不是自己的功德而是别人的功德。

✨所以我们学佛人不能等到明天，别人不是我，现在不做更待何时？

✨学佛人必须要抓紧时间，我们学佛要在痛苦当中找到自我，从伤害中找出人生的方向，学佛会使自己更有智慧，痛苦的时候我们要有耐心。人生观的形成，就是平等心的再造。不受痛苦炼金刚，哪来莲花菩提光。伟大是从平凡中得到的。不要带有强迫性的忍辱是非常重要的。就是说，不要觉得我忍辱了，我难过了，我憋死了，这是克制型的忍辱。如果你真的难过，出去走一走，如果你真的想骂，找个没有人的地方去骂几句，人家不会说你神经病的。虽然对你来说，这口气一定要发掉，但最好是不要有其气，水已经烧开了，没有气也不可能，那只能找个地方去发掉它。

要有海纳百川的胸襟，千条河流归大海啊，不管多么肮脏的水，大海都能接纳你。所以，人要学得聪明点，看见谁都笑哈哈。我就是大海，你骂我就是肮脏的水，我也笑哈哈地接纳你;你说我好话，那你是清澈的水，那我也接纳你，永远笑哈哈的，不生气，多好啊，海纳百川啊。