以智慧行走人生～3
内 与 外。
往内找，莫往外找。
多 与 少。
少一些妄想，自然多一些自在。
得 与 失。
得失心去除，就没有压力。
【WB: 7-14-2023】～2
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内 与 外。
往内找，莫往外找。
多 与 少。
少一些妄想，自然多一些自在。
得 与 失。
得失心去除，就没有压力。
【WB: 7-14-2023】～2
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般 若 点 滴～15
摩诃般若波罗蜜多：～1/5
六祖慧能曰：
菩提般若之智，世人本自有之；
只缘心迷，不能自悟。
须假大善知识，示导见性。
当知：愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。
善知识！世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。
善知识！摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。
口念心不行，如幻如化，如露如电。
口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。
何名摩诃？
摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。
诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识！莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。
善知识！世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
善知识！自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染着，心如虚空，名之为大，故曰摩诃。
善知识！迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。
善知识！心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。
善知识！一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。
【六 祖 坛 经】
【WB: July 13, 2023】～5
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摩诃般若波罗蜜多：～1/5
六祖慧能曰：
菩提般若之智，世人本自有之；
只缘心迷，不能自悟。
须假大善知识，示导见性。
当知：愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。
善知识！世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。
善知识！摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。
口念心不行，如幻如化，如露如电。
口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。
何名摩诃？
摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。
诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识！莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。
善知识！世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
善知识！自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染着，心如虚空，名之为大，故曰摩诃。
善知识！迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。
善知识！心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。
善知识！一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。
【六 祖 坛 经】
【WB: July 13, 2023】～5
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般 若 点 滴～13
摩诃般若波罗蜜多：～3/5
善知识！若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵金刚般若经，即得见性。当知：此经功德无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。
此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故？
譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。
若大乘人，若最上乘人，闻说金刚经，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智，常观照，故不假文字。
譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。
善知识！小根之人，闻此顿教，犹如草木。根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟？
缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。
般若之智亦无大小，为一切众生，自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。
若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。
善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。
善知识！一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。
若无世人，一切万法，本自不有，故知万法本自人兴。一切经书，因人说有；缘其人中，有愚有智；愚为小人，智为大人。
愚者问于智人，智者为愚人说法；愚人忽然悟解心开，即与智人无别。
善知识！不悟，即佛是众生。一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心。
【六 祖 坛 经】
【WB: July 13, 2023】～3
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摩诃般若波罗蜜多：～3/5
善知识！若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵金刚般若经，即得见性。当知：此经功德无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。
此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故？
譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。
若大乘人，若最上乘人，闻说金刚经，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智，常观照，故不假文字。
譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。
善知识！小根之人，闻此顿教，犹如草木。根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟？
缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。
般若之智亦无大小，为一切众生，自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。
若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。
善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。
善知识！一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。
若无世人，一切万法，本自不有，故知万法本自人兴。一切经书，因人说有；缘其人中，有愚有智；愚为小人，智为大人。
愚者问于智人，智者为愚人说法；愚人忽然悟解心开，即与智人无别。
善知识！不悟，即佛是众生。一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心。
【六 祖 坛 经】
【WB: July 13, 2023】～3
#随手拍[超话]##随手拍##致自己##禅语悟道##禅茶一味##佛学文化##修行##禅意生活##禅悟人生##禅##禅理智慧##生活有点禅##智慧语录##每日一禅##智慧人生##一日一花##六祖慧能##摄影##生活处处都是禅##生活有点禅##人生是一场修行##佛法看世间##感悟##人生感悟##人生感悟篇##无处不修行##人生##我的生活禅##六祖坛经##六祖##六祖惠能大师法语##佛教##手机摄影#
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