又是文案
平芜尽处是春山
信的第七页序
思念带着枷锁
爱是无解题
故事不会重来
心似漫雪难掩
圆的公式 缘没有
风吹哪页读哪页
思念见缝插针
爱没有捷径
模糊了你的所有
讨厌看不清的隔阂
或许从来没有答案
难走就独行
听橘子海见心上人
上天自有安排
各花入各眼
有心自有爱
遗漏的生活碎片
道阻且长
硬币第三面也没有答案
镜头里的每一个故事
小小碎片机
还会一起吹风吗
过了期的照片
回忆不攻自破
一本书只有一个结局
蝴蝶效應
风吹哪页读哪页
岛上逢春
我心自有凛冬
我怀念的专辑
我愿我永远自由
人望山鱼窥荷
伦敦的雨
永远到底有多远
零碎的记忆
第十八年春
日记第一页
第九片无声海
信的第七頁序
我心永恒
落叶的位置
荒野
泛黄的记忆
等待下一个
Lost 24 hours
遍周日记
蓝色铁盒。
铁锈湖
冰岛下了雪
化雪/。
旧故情事
倒碎的红
不下雪的冬天。
第二次。
日记第一页。
半截的诗。
我侧耳倾听。
我们涉身浪潮与爱。
听风。
业余专家。
缘起缘尽自有定数。
隔阂的你 我。
认不清的人。
平移的时空。
隧道之中。
at last。
我心自有凛冬。
我怀念的专辑。
又是一年冬。
为何许言困我。
感觉至上。
你喜欢松树吗 它从不负冬。
先听前奏。
短暂的告别
就爱躺着
肩并肩
松弛的
不说破
珍贵
窗透初晓
日照西桥云自摇
安安静静的过 就是偷偷幸福咯
我一直捏着书页 不想让他翻篇
装聋作哑
平芜尽处是春山
信的第七页序
思念带着枷锁
爱是无解题
故事不会重来
心似漫雪难掩
圆的公式 缘没有
风吹哪页读哪页
思念见缝插针
爱没有捷径
模糊了你的所有
讨厌看不清的隔阂
或许从来没有答案
难走就独行
听橘子海见心上人
上天自有安排
各花入各眼
有心自有爱
遗漏的生活碎片
道阻且长
硬币第三面也没有答案
镜头里的每一个故事
小小碎片机
还会一起吹风吗
过了期的照片
回忆不攻自破
一本书只有一个结局
蝴蝶效應
风吹哪页读哪页
岛上逢春
我心自有凛冬
我怀念的专辑
我愿我永远自由
人望山鱼窥荷
伦敦的雨
永远到底有多远
零碎的记忆
第十八年春
日记第一页
第九片无声海
信的第七頁序
我心永恒
落叶的位置
荒野
泛黄的记忆
等待下一个
Lost 24 hours
遍周日记
蓝色铁盒。
铁锈湖
冰岛下了雪
化雪/。
旧故情事
倒碎的红
不下雪的冬天。
第二次。
日记第一页。
半截的诗。
我侧耳倾听。
我们涉身浪潮与爱。
听风。
业余专家。
缘起缘尽自有定数。
隔阂的你 我。
认不清的人。
平移的时空。
隧道之中。
at last。
我心自有凛冬。
我怀念的专辑。
又是一年冬。
为何许言困我。
感觉至上。
你喜欢松树吗 它从不负冬。
先听前奏。
短暂的告别
就爱躺着
肩并肩
松弛的
不说破
珍贵
窗透初晓
日照西桥云自摇
安安静静的过 就是偷偷幸福咯
我一直捏着书页 不想让他翻篇
装聋作哑
为何选择极乐世界？
这个世界（娑婆世界）的事实——苦
圣天菩萨在《中观四百论》中说：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”
极乐世界——无有众苦，但受诸乐
极乐世界在哪里？《佛说阿弥陀经》里讲到：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”阿弥陀佛住持的刹土为何叫极乐世界？“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”这里就讲到极乐世界的功德——无有众苦，但受诸乐。
往生难易：信愿念佛，得生极乐
我们是否容易去？需要什么样的条件？
《佛说无量寿经》云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”能如此便捷地去往极乐世界，是仰仗阿弥陀佛的愿力和福德力。彻悟禅师开示：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
许多大菩萨们如普贤菩萨、文殊菩萨示现发愿往生极乐世界。《普贤菩萨行愿品》云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”、《文殊师利发愿经》云：“愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。”
佛陀在《大乘入楞伽经》中授记龙树菩萨：“南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗。世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。极圆极顿，难议难思。唯有大智，方能谛信。——蕅益大师《阿弥陀经要解》
这个世界（娑婆世界）的事实——苦
圣天菩萨在《中观四百论》中说：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”
极乐世界——无有众苦，但受诸乐
极乐世界在哪里？《佛说阿弥陀经》里讲到：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”阿弥陀佛住持的刹土为何叫极乐世界？“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”这里就讲到极乐世界的功德——无有众苦，但受诸乐。
往生难易：信愿念佛，得生极乐
我们是否容易去？需要什么样的条件？
《佛说无量寿经》云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”能如此便捷地去往极乐世界，是仰仗阿弥陀佛的愿力和福德力。彻悟禅师开示：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
许多大菩萨们如普贤菩萨、文殊菩萨示现发愿往生极乐世界。《普贤菩萨行愿品》云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”、《文殊师利发愿经》云：“愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。”
佛陀在《大乘入楞伽经》中授记龙树菩萨：“南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗。世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。极圆极顿，难议难思。唯有大智，方能谛信。——蕅益大师《阿弥陀经要解》
为何选择极乐世界？
这个世界（娑婆世界）的事实——苦
圣天菩萨在《中观四百论》中说：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”
极乐世界——无有众苦，但受诸乐
极乐世界在哪里？《佛说阿弥陀经》里讲到：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”阿弥陀佛住持的刹土为何叫极乐世界？“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”这里就讲到极乐世界的功德——无有众苦，但受诸乐。
往生难易：信愿念佛，得生极乐
我们是否容易去？需要什么样的条件？
《佛说无量寿经》云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”能如此便捷地去往极乐世界，是仰仗阿弥陀佛的愿力和福德力。彻悟禅师开示：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
许多大菩萨们如普贤菩萨、文殊菩萨示现发愿往生极乐世界。《普贤菩萨行愿品》云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”、《文殊师利发愿经》云：“愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。”
佛陀在《大乘入楞伽经》中授记龙树菩萨：“南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗。世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。极圆极顿，难议难思。唯有大智，方能谛信。——蕅益大师《阿弥陀经要解》
这个世界（娑婆世界）的事实——苦
圣天菩萨在《中观四百论》中说：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”
极乐世界——无有众苦，但受诸乐
极乐世界在哪里？《佛说阿弥陀经》里讲到：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”阿弥陀佛住持的刹土为何叫极乐世界？“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”这里就讲到极乐世界的功德——无有众苦，但受诸乐。
往生难易：信愿念佛，得生极乐
我们是否容易去？需要什么样的条件？
《佛说无量寿经》云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”能如此便捷地去往极乐世界，是仰仗阿弥陀佛的愿力和福德力。彻悟禅师开示：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”
许多大菩萨们如普贤菩萨、文殊菩萨示现发愿往生极乐世界。《普贤菩萨行愿品》云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”、《文殊师利发愿经》云：“愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。”
佛陀在《大乘入楞伽经》中授记龙树菩萨：“南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗。世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。极圆极顿，难议难思。唯有大智，方能谛信。——蕅益大师《阿弥陀经要解》
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