《诗情书韵：王世国杨俊华伉俪诗书作品集序言》

诗是艺术的精魂，它的产生远比书法要早，还没有文字的时候，就已经有了鲁迅所说的“吭哟吭哟”的劳动“诗歌”。诗歌抒发诗人的情感，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，效能巨大；那抑扬顿挫、铿锵起伏的优美音律，让人一咏三叹，荡气回肠；而其意境，更是让人“精骛八极，心游万仞”。

在我国，诗与书可以说是姊妹艺术，相辅相成，密不可分。没有文字以前，诗主要是以语言和声音为媒介，诉诸人的听觉，口耳相传。有了文字以后，诗与书法开始关联，书法记录诗歌，给它插上翅膀，让它传播开来，流传后世。现今发现的最早石刻文字《石鼓文》，就是记录秦王游猎之事的四言诗，同时也是大篆书法的经典作品。

可惜，从先秦到魏晋南北朝的千百年间，诗与书的联系还是若即若离，流传下来像《石鼓文》这样书写诗的书法作品绝少，诗与书各自发展，很少交集。直到唐代，无论是诗还是书法的发展都达到了巅峰，诗人和书家群星灿烂，留下许多经典作品，以至于宋代苏轼感叹道：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能毕矣。”

不过，在三百年诗歌盛世的唐代，诗人与书家往往集于一身，“自书诗”开始有了精彩作品，例如李白的《上阳台》和杜牧的《张好好》。此外，书家也开始书写他人诗作，例如张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》。可以这样说，从由于科举制度带来的文人士大夫书家的兴起，诗歌从此走进书家的视野，成为书家创作灵感的源头和书写的主要内容。同样，书法的美妙韵致也被诗人所关注，他们热情讴歌书法。我们从李白《草书歌行》和杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》等诗篇中，可以看到诗人对书法家的高度赞扬。从此，诗与书紧密联姻，密不可分。

吾妻杨俊华在暨南大学文学院中文系执教半生，讲授文学，酷爱诗歌。她常言，诗人必须有一颗“诗心”才能作诗，而她正是有这样一颗“诗心”。不过，这颗“诗心”被任教时的科研压力所禁锢，不见动静。退休以后，自由放飞，这颗天真浪漫的“诗心”突然勃发，一首首咏物、记游、言志的诗篇从她笔下滔滔汩汩地涌出。虽然在方家看来，这些可能是自娱自乐的戏作，但是它们却没有空洞的豪情、苍白的壮语、无聊的呻吟，而是皆能在一花一草之中，触景生情，有感而发，托物言情，以小见大，并且时有佳句和奇思妙想。

大概是女人天性爱美，吾妻特爱花亦喜种花、养花，一说起那些花来顿时兴奋，眉飞色舞，笑颜如花。所以，她写的诗篇中自然是咏花者居多。花有千种，各有姿色，凡她所见，皆可入诗，且绝无重复，真是“一花一世界，一树一菩提”。她多年讲授诗文，在古代诗人中最佩服的是李白，对于那“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗篇赞不绝口。所以，吾妻写诗也崇尚天真自然、平白如话的清纯之美。在这种寻常美艳之中，却充满着对大自然、对生活的无限热爱的深情，恰恰正是这一点，使一首首小诗细读起来别有一种动人的魅力。

德国美学家莱辛在《拉奥孔》中深刻分析了诗与绘画、雕塑的不同之处。诗是时间的艺术，它可以化静为动，化美为媚，赋予事物的某一部分或属性以生动如画的感性形象，创造意境，抒发诗人情感。而书法既是时间的艺术，又是空间的艺术，它通过文字的书写创造动人的书法形象，表现书家的情感和思想。在所有文字内容中，诗是最适合书家用于书法创作的。它包含情感，富有意境，短小精炼，朗朗上口，所以从唐代以后，书写自己或他人的诗篇就成为书家创作的首选。

当然，我的书法创作选择妻之诗作的主要原因还不仅于此，最重要的是，她的诗篇常常能够激发我的创作灵感，增添创作激情。这种灵感和激情对于一个艺术家来说，是非常必要和十分宝贵的，甚至是一件作品是否成功的关键。若进一步说，艺术家的创作灵感和激情常常是由外物感发，而对于书家来说，则往往来自他要书写的诗文。书家对书写内容的选择，是服从于心灵的召唤，是诗与心的呼应。只是，吾妻才思敏捷，那些小诗仿佛信手拈来，而我的书法创作却跟不上她写诗的节奏，以至于我不由得感叹道：“作诗还比写字快，老夫常欠妻字债。”所以，这里只是选集了她的部分诗作。

其实，这也不难理解，创造书法形象的美是书法的铁律，为此书家挥毫必须胸有成竹；况且，书家创作更像是一次冒险的旅行，其中充满许多不确定的偶然因素，若非“五合交臻”，断难“神融笔畅”。而诗人则不然，一方面，他所表现的对象并不限于美，例如丑拙、崇高、悲愁甚至滑稽等皆可入诗；另一方面，他完全不受时间和空间等条件的限制，其诗作可以不用笔墨纸砚，直接从头脑中生产出来。这本《诗情书韵》不敢称为佳作妙品，不过皆为我俩真情付出，如能博读者一笑和方家指正则足矣。

最后，感谢五叔王家琰先生的题签，感谢好友童志雄先生装帧设计，以及高业清、俞云梅伉俪赞助印刷！
（王世国/文）

8/17：
因结膜炎避光的听书记录：
：《六姊妹》伊北著
这本书我在确诊结膜炎之前就读过一部分，因着谨遵医嘱眼睛尽量避光的缘故，机缘巧合的在喜马拉雅平台寻找到了有声版，喜不自胜。大概有一周时间，我的全部消遣都在这本书上，早上睁开眼就躺着听，下楼吃早点就坐着听，中午一边炒菜一边听，等到傍晚太阳下山热气消散些，就慢悠悠的在街道上一边消食一边听，晚上更是洗漱完躺着听到入眠，真是到了如痴若醉的境界。这是一本宏大的女性家族三代的悲喜故事，同时也是一部与原生家庭从冲突到和解的的作品。从纵向看，何家六姊妹活在大时代变迁中，三年自然灾害、上山下乡、改革开放、下海经商浪潮，她们随着时代的突变而被动改变。但作为市井人物，仍然有不变的部分。家对于她们来说是一个矛盾体，既想逃离，又无法全部舍弃。性格迥异的六姊妹，在相聚与离别中，理解了家的含义。小说中二姐家文这个角色曾一度让我惋惜，她明明拥有过多次改变命运的时机，但都一一放弃，成年后的家文经历了很多磨难，每每那时，我总会想，如果当初她试着改变命运是不是一切都会不同？作家伊北只写家文遭受的一系列苦难，丝毫不提家文内心是否有过悔恨，但我想，命运可能就是这样，从不会按照任何人的规划推进。总有你猜不到，算不到，料不到的地方，那就是天意。或许家文是对的，不去美化没有走过的另一条路，已选择的路上总有那么一段是繁花相送的。
：《阿勒泰的角落》李娟著
真的，很难找出比李娟更有生活乐趣的作家了，当然我说的是一贫如洗的生活，茫茫戈壁滩的生活，漫天沙尘的生活，狭窄局促的生活，居无定所的生活，冰天雪地的生活，与世隔绝的生活。李娟就是在这样的生活中也能发现乐趣的人，多么难得呀。她称一只兔子的逃亡为“接近春天”；她写自己与司机林林的恋爱，她说：“我在巴拉尔茨的恋爱没有坚持到最后，但没关系的，至少我学会了换挡和辨别柴油车和汽油车的引擎。”；她在不断迁徙的生活中种花养鱼，写冬天为了呵护一条金鱼，母亲每晚把这条金鱼兜在胸衣里……每次阅读李娟的作品我总要为其提心吊胆，比如她写《看我拉面的男人》时，我总是会担心那个男人的意图；看到《坐着爬犁去可可托海时》我总是隐隐担忧这类交通的安全性；读到《喝酒的人》时，我总是觉得一堆男酒鬼在只有两个女人的店铺里实在不太安全的事情；还有《我们的房子》，我总是觉得那间屋子太不牢靠，实在是有安全隐患。但其实呢？那个看李娟拉面的男人仅仅只是看她拉面而已；爬犁也很安全；那群酒鬼发酒疯也只会不停讨酒喝，并无其他行为；那间房子也很牢固且温馨。我多么狭隘啊！那些我自以为的担忧其实是这世间最真实最可靠的生活，放下防备的生活，最简单的生活。李娟是幸福的，她拥有过如此简单的生活。
：《秋园》《浮木》《我本芬芳》杨本芬著
杨本芬奶奶的女性三部曲我已经读过两遍了，也陆陆续续的听了一部分有声书版本，之前也写过几次阅读感受，这次再听下来，发现《我本芬芳》这本书书名很有意思。我理解的《我本芬芳》含义有两层。从内容上来看，主人公惠才在婚姻里始终保持着独立人格和个人思索，面对丧偶式的婚姻，既有包容也有坚守，包容的是婚姻的裂痕，坚守的是内心的责任和道义，这是人性的芬芳。从主题上来看，惠才与吕的婚姻常伴终身，却无人幸福。惠才是千千万万个不被看见的女性，这些女性本该芬芳，但是命运却要她们不断妥协，就如同主人公惠才本计划不断求学却突逢学校停办不得不通过婚姻快速定住脚，于是顾不得对爱情有再多的考量和挑选，只能接受着命运的安排，这是千万女性的“芬芳不再”。结婚不是爱情里最牢固的保证，相爱才是。唯愿更多的女性在命运的烈火中焚不尽，在灰烬中开出花。
：《四世同堂》老舍著
这本有声书有两个演播版本，去年我听的是另一个版本，总感觉有些情节听漏了，就又找来新版本重新听。书里北平人面对侵略时有的选择麻木与屈从；冠家夫妇、蓝东阳、瑞丰夫妇等人选择卖国求荣；钱老先生、高弟、白巡长等人选择了反抗；还有更多的人是选择了“偷生”。小羊圈胡同里的人生百态其实就是整个中国的缩影。“仇的另一端是爱，它们的两端可以折回来碰到一处，成为一个圆圈的。”那些选择绝不苟且偷生的人，恰是凭借着对于北平、对于中国的爱，才有更深地被侵略者撕毁家园的恨意，并为着这份爱意付出生命与鲜血去反抗也在所不惜。读这本书，不仅是读中国的历史，那些从上海陷落到迁移重庆、珍珠港事件、二战爆发、日本投降等既有标志性的历史事件，更是对和平、生命、家国、担当的追问与思索。
祈家老人抱着饿死的走在路上，与此同时大街上奔走相告“日本投降”的快讯，是在抱着伤痛迈向和平啊！
“起风了”
愿这世上，永远有那般的和平与好景。

朱利安《形式与功能》翻译中：当诺拉·威克丝描述贝曲发现另一种花精植物 —美洲赫顿草的那个瞬间时，我们获得了一段叙述这个发生过程的记录。当时正值1931年六月，贝曲即将完成他称为“十二种疗愈者”的第一批十二种花精。她的记录开始就说明是这种花精 “出现”在贝曲面前。但是它是如何出现让贝曲看到的？

那天早上，贝曲的行为神态呈现出了美洲赫顿草的情绪状态（安静、独自忧伤、孤僻）并且突然宣布他们要去寻找一种花来帮助陷入这种情绪的人。他说他脑海中已经强烈地感觉到这样一个人，也就是说他当时和这个特定的女士的情绪状态产生了共振。维克丝继续描述了这位女士的性格气质。然后他们一起出门，发现了生长在小溪中的美洲赫顿草，然后贝曲“温柔地将他的手”放在了植物上方。与这种植物的连接舒缓了他的精神状态，带给他一种和平、平静和谦卑的感觉。随后他在其他地方又发现了盛开的美洲赫顿草，并把它们制成了花精。