真修行，菩萨会照顾好你家人。
有的父母很担心小孩。其实不要担心，孩子有他的福报和业力，你担心也没有用。你能为他想太多，但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力，与其担心，不如做善事，用功德来福泽到他们。
真的修行，不要担心家人。以你修行的功德，一定能福泽到他们平安无事，菩萨会帮你照顾好家庭。不要担心三宝会亏待你，觉得我都来奉献三宝，家人谁来养活。其实不一定，就看个人的道心。人都是靠福报活着，每个人福报不同，乃至一个家庭中，个人都有个人的福报，哥哥会赚钱，弟弟就差一些，福报不同啦。但只有以你修行善事的功德，才能造福家人。
修行的目的，不是为了更好的享受，而是提升生命的高度。这个高度，就是觉悟，奉献。那求菩萨给我们感应，也不是说，让我们做生意一本万利，不是的。而是培养高尚的情操。能奉献他们，自然能和菩萨磁场相感应。不要想着，我拜佛很久了，做善事很久了，怎么都没有发财。这个和佛交易的心态，不好。
以前黄檗祖师，他出家成就后，就超度了他母亲。一个地方，有修行人，都是这个地方的福报。安徽九华山，因为有金乔觉禅师来修行，有闵公长者的布施。所以造福了整个安徽佛教，乃至中国的佛教，地藏信仰普及全国。修行人能量越强，他能造福的范围，就更大。佛一出世，十方世界都震动了，梵王天帝释天都来请佛住世。这也是不可思议的地方。
三宝是世间最为清净的福田。宗教都劝善，但佛教更能让人想到解脱。
我去九华山，就很感恩地藏菩萨慈悲。九华山很大气，大大小小的茅棚和加上大庙，就有一百多座。城市里多的是商店，游乐场所，能引发人贪嗔痴欲望的东西。如果这个世界上没有三宝，那很可怜。人天长夜，宇宙暗淡了。人想不到要解脱，就想到要贪，对物质强烈的执着。能遇到三宝，是大福报。
不要太计较，越傻越有福报
我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。
如果被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。
假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸，所以现在就没必要执著。不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
别人看不起我怎么办?看不起就看不起。看得起又怎样?看不起又怎样?人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，你没有预料的。生死一到来，所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中，越迷越深。
我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样，聪明出不了六道轮回，智慧可以出。
如果不明白，你去处处占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年，好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。佛菩萨要救你，神通不敌业力，完了。
这一辈子傻一点，痴一点，所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。
愚痴的人，他喜欢占便宜;有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报;你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了，反被聪明误。
你不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀佛，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢，占了大便宜了。
所以你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀佛，这就好了，没事了，天下太平。你太认真了不行，太认真了容易造业。
这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止。既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。是不是?
有的父母很担心小孩。其实不要担心，孩子有他的福报和业力，你担心也没有用。你能为他想太多，但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力，与其担心，不如做善事，用功德来福泽到他们。
真的修行，不要担心家人。以你修行的功德，一定能福泽到他们平安无事，菩萨会帮你照顾好家庭。不要担心三宝会亏待你，觉得我都来奉献三宝，家人谁来养活。其实不一定，就看个人的道心。人都是靠福报活着，每个人福报不同，乃至一个家庭中，个人都有个人的福报，哥哥会赚钱，弟弟就差一些，福报不同啦。但只有以你修行善事的功德，才能造福家人。
修行的目的，不是为了更好的享受，而是提升生命的高度。这个高度，就是觉悟，奉献。那求菩萨给我们感应，也不是说，让我们做生意一本万利，不是的。而是培养高尚的情操。能奉献他们，自然能和菩萨磁场相感应。不要想着，我拜佛很久了，做善事很久了，怎么都没有发财。这个和佛交易的心态，不好。
以前黄檗祖师，他出家成就后，就超度了他母亲。一个地方，有修行人，都是这个地方的福报。安徽九华山，因为有金乔觉禅师来修行，有闵公长者的布施。所以造福了整个安徽佛教，乃至中国的佛教，地藏信仰普及全国。修行人能量越强，他能造福的范围，就更大。佛一出世，十方世界都震动了，梵王天帝释天都来请佛住世。这也是不可思议的地方。
三宝是世间最为清净的福田。宗教都劝善，但佛教更能让人想到解脱。
我去九华山，就很感恩地藏菩萨慈悲。九华山很大气，大大小小的茅棚和加上大庙，就有一百多座。城市里多的是商店，游乐场所，能引发人贪嗔痴欲望的东西。如果这个世界上没有三宝，那很可怜。人天长夜，宇宙暗淡了。人想不到要解脱，就想到要贪，对物质强烈的执着。能遇到三宝，是大福报。
不要太计较，越傻越有福报
我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。
如果被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。
假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸，所以现在就没必要执著。不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
别人看不起我怎么办?看不起就看不起。看得起又怎样?看不起又怎样?人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，你没有预料的。生死一到来，所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中，越迷越深。
我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样，聪明出不了六道轮回，智慧可以出。
如果不明白，你去处处占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年，好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。佛菩萨要救你，神通不敌业力，完了。
这一辈子傻一点，痴一点，所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。
愚痴的人，他喜欢占便宜;有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报;你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了，反被聪明误。
你不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀佛，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢，占了大便宜了。
所以你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀佛，这就好了，没事了，天下太平。你太认真了不行，太认真了容易造业。
这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止。既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。是不是?
我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事业。所谓‘修’，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓‘俟’，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。达到了这种境界，就是达到了不动念的境界，才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。
《了凡四训》
《了凡四训》
【汝今当信只汝自心，莫向外求】
『正心(=净心）=三昧』由三昧起诸妙用，即是『出世』，牢牢执念，便是『入世』。
【汝须念念开佛知见，勿开众生知见】开佛知见，即是出世，开众生知见，即是世间。汝若但劳劳执念，以为功课者，何异牦牛爱尾？
【关键只在悟不悟】而法达此时之机缘，正在此一转，亦出世因缘也。
谨记恩师教诲！南无阿弥陀佛！
『正心(=净心）=三昧』由三昧起诸妙用，即是『出世』，牢牢执念，便是『入世』。
【汝须念念开佛知见，勿开众生知见】开佛知见，即是出世，开众生知见，即是世间。汝若但劳劳执念，以为功课者，何异牦牛爱尾？
【关键只在悟不悟】而法达此时之机缘，正在此一转，亦出世因缘也。
谨记恩师教诲！南无阿弥陀佛！
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