吴梅的《词学通论》有几处说到“沉郁”。论温庭筠词，引陈廷焯《白雨斋词话》：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外，写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感，凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若见，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”吴梅说：“此数语惟飞卿足以当之。学词者从沉郁二字着力，则一切浮响肤词，自不绕其笔端。”此处的沉郁，有两层意思：有寄托，忌浅露。
在论姜夔词时，吴梅再次强调：“盖词中感喟，只可用比兴体，即比兴中亦须含蓄不露，斯为沉郁。”
—— 张宗子《一池疏影落寒花》
在论姜夔词时，吴梅再次强调：“盖词中感喟，只可用比兴体，即比兴中亦须含蓄不露，斯为沉郁。”
—— 张宗子《一池疏影落寒花》
每日一篇法律知识点：
借条、欠条、收条怎么写？这些模板一定有用！
借条、欠条、收条是民间借贷中三种最常用的字据凭证，在司法实践中该如何正确起草才能尽量避免风险？
借条
“借条”，又称“借据”（或“打条子”），通常指在借用别人金钱（或财物）时所立的“字据”，由借用人（通常为借款人）向出借人单方出具，用以表明在双方之间存在一定“债权债务”关系。
借条①
为购买新房之故②，今收到③XXX④（身份证330521XXXXXX）⑤以现金⑥出借的50000.00元（人民币伍万元整）⑦，借期伍个月⑧，月利率X%（佰分之X）⑨，贰零贰叁年拾贰月壹日到期时本息一并还清。如到期未还清，愿按月利率X%（佰分之X）⑩计付逾期利息。立此为据⑪。
借款人：XXX⑫
（身份证号：330521XXXXXX）
家庭住址：具体到门牌号
联系方式：189XXXXX⑬
贰零贰叁年柒月壹日⑭
①标题表明该条据性质，既防止借条持有者在借条正文上方添加内容，也防止借条持有者将借条篡改为数页合同的最后一页。
②“为……”表明借款目的，以免一旦发生诉讼后借款人提出该笔借款系赌债、分手费等抗辩。
③在民间借贷中，通常借条中写明“今借到多少元”即表示所借款项已实际交付，但在纠纷中，借款人提出虽出具借条，但未实际收到款项的情况仍较常见。因此，采用“今收到XXX出借的多少元”这种表述，更强调款项已经实际交付。
④此处写明出借人姓名全名，应与身份证名字一致。
⑤出借人姓名后应附身份证号。
⑥“现金”表明出借方式，如果是银行转账，应将表述修改为“银行转账”，并保留银行转账凭据。
⑦金额应写明币种，同时书写阿拉伯数字和大写数字，以免发生篡改数字行为而引发争议。
⑧借款期限必须明确，且要大写，以免产生争议。
⑨借款利率应明确为年利率或月利率，同时大写标明。
⑩到期未还后的利率是否和约定借款期限内利率一致是常见的争议焦点，应在借条中明确略高于借期利率的逾期利率。
⑪“立此为据”作为借条正文收尾，以免借条持有者在正文末尾添加内容。
⑫借款人姓名应写全名并附上身份证号码，同时应由借款人在手写的名字上按捺手印。
⑬写上借款人家庭住址和联系方式，因为后期诉讼立案需被告信息。
⑭落款日期应为所借款项实际支付的日期，并应大写。借条末尾日期下方的空白处应裁剪处理。
注意：借条书写中如有涂改的，应要求借款人在涂改处按捺手印，或要求借款人重新书写借条。借条书写完成后，为防止篡改，借款人可拍照留存，或复印一份留存(并请出借人签注“该借条复印件与原件一致”)。
欠条
“欠条”，是指因欠别人金钱（或财物）所立的“字据”，通常被认为是一种“结算凭证”，由债务人向债权人单方出具，用以确认当事人之间的“未偿债务”。
欠条
X年X月X日从XXX（身份证号：30521XXXXXX）处借到人民币现金伍万圆整（50000.00元）用于买车①，今现金还款叁万圆整，尚欠贰万圆整②，将在X年X月X日前一次性还清剩余欠款。如逾期未还，按月利息X%（佰分之X）支付利息。
欠款人：签名盖章/手印③
（身份证号：330521XXXXXX）
家庭住址：具体到门牌号
联系电话：189XXXXX
X年X月X日
注意：
①欠条内容应写明基于何种原因产生欠款，明确欠款金额。
②如欠款是基于合同、承揽、股权转让，还需写明合同的标的物种类、数量、金额。
③欠款人是公司、单位的，还需加盖公章。如果是某人经手的一般要在姓名前署上“经手人”字样。如果是代别人收的，则要在姓名前加上“代收人”字样。
收条
“收条”，又称“收据”，是指在收到金钱（或财物）后写给对方的“字据”，由接收人向支付者（送交者）单方出具，用以确认相关金钱（或财物）“确已收到”。
收条①
今收到XX服装公司送来的白色制式短袖衬衣6箱200件（价值贰万伍仟圆整）。②
XXXX公司③
经手人：XXX
X年X月X日
①标题写在正文上方中间位置，字体稍大。标题的写法有两种：一种是直接由文种名构成。即写上“收条”或“收据”字样。另一种是把正文的前三个字作为标题，而正文从第二行顶格处接着往下写。如用“今收到”“现收到”“已收到”作标题。
②正文一般是在第二行空两格处开始写，但以“今收到”为标题的收条是不空格的。正文一般要写明下列内容，即写明收到的钱物的数量、物品的种类、规格等情况。
③落款一般要求写上收钱物的个人或单位的名称姓名，署上收到的具体日期，一般还要加盖公章。如果是某人经手的一般要在姓名前署上“经手人”的字样。如果是代别人收的，则要在姓名前加上“代收人”字样。
注意：收条要求将所收到的物品、钱款的具体数目以及物品的大小规格式样等说明，同时还要写清是从谁那儿收的。收条的落款要求经手人签名盖章，注明日期，而不能仅仅有个单位的名称。收条不能涂改，欠款数目也要大写。
借条、欠条、收条怎么写？这些模板一定有用！
借条、欠条、收条是民间借贷中三种最常用的字据凭证，在司法实践中该如何正确起草才能尽量避免风险？
借条
“借条”，又称“借据”（或“打条子”），通常指在借用别人金钱（或财物）时所立的“字据”，由借用人（通常为借款人）向出借人单方出具，用以表明在双方之间存在一定“债权债务”关系。
借条①
为购买新房之故②，今收到③XXX④（身份证330521XXXXXX）⑤以现金⑥出借的50000.00元（人民币伍万元整）⑦，借期伍个月⑧，月利率X%（佰分之X）⑨，贰零贰叁年拾贰月壹日到期时本息一并还清。如到期未还清，愿按月利率X%（佰分之X）⑩计付逾期利息。立此为据⑪。
借款人：XXX⑫
（身份证号：330521XXXXXX）
家庭住址：具体到门牌号
联系方式：189XXXXX⑬
贰零贰叁年柒月壹日⑭
①标题表明该条据性质，既防止借条持有者在借条正文上方添加内容，也防止借条持有者将借条篡改为数页合同的最后一页。
②“为……”表明借款目的，以免一旦发生诉讼后借款人提出该笔借款系赌债、分手费等抗辩。
③在民间借贷中，通常借条中写明“今借到多少元”即表示所借款项已实际交付，但在纠纷中，借款人提出虽出具借条，但未实际收到款项的情况仍较常见。因此，采用“今收到XXX出借的多少元”这种表述，更强调款项已经实际交付。
④此处写明出借人姓名全名，应与身份证名字一致。
⑤出借人姓名后应附身份证号。
⑥“现金”表明出借方式，如果是银行转账，应将表述修改为“银行转账”，并保留银行转账凭据。
⑦金额应写明币种，同时书写阿拉伯数字和大写数字，以免发生篡改数字行为而引发争议。
⑧借款期限必须明确，且要大写，以免产生争议。
⑨借款利率应明确为年利率或月利率，同时大写标明。
⑩到期未还后的利率是否和约定借款期限内利率一致是常见的争议焦点，应在借条中明确略高于借期利率的逾期利率。
⑪“立此为据”作为借条正文收尾，以免借条持有者在正文末尾添加内容。
⑫借款人姓名应写全名并附上身份证号码，同时应由借款人在手写的名字上按捺手印。
⑬写上借款人家庭住址和联系方式，因为后期诉讼立案需被告信息。
⑭落款日期应为所借款项实际支付的日期，并应大写。借条末尾日期下方的空白处应裁剪处理。
注意：借条书写中如有涂改的，应要求借款人在涂改处按捺手印，或要求借款人重新书写借条。借条书写完成后，为防止篡改，借款人可拍照留存，或复印一份留存(并请出借人签注“该借条复印件与原件一致”)。
欠条
“欠条”，是指因欠别人金钱（或财物）所立的“字据”，通常被认为是一种“结算凭证”，由债务人向债权人单方出具，用以确认当事人之间的“未偿债务”。
欠条
X年X月X日从XXX（身份证号：30521XXXXXX）处借到人民币现金伍万圆整（50000.00元）用于买车①，今现金还款叁万圆整，尚欠贰万圆整②，将在X年X月X日前一次性还清剩余欠款。如逾期未还，按月利息X%（佰分之X）支付利息。
欠款人：签名盖章/手印③
（身份证号：330521XXXXXX）
家庭住址：具体到门牌号
联系电话：189XXXXX
X年X月X日
注意：
①欠条内容应写明基于何种原因产生欠款，明确欠款金额。
②如欠款是基于合同、承揽、股权转让，还需写明合同的标的物种类、数量、金额。
③欠款人是公司、单位的，还需加盖公章。如果是某人经手的一般要在姓名前署上“经手人”字样。如果是代别人收的，则要在姓名前加上“代收人”字样。
收条
“收条”，又称“收据”，是指在收到金钱（或财物）后写给对方的“字据”，由接收人向支付者（送交者）单方出具，用以确认相关金钱（或财物）“确已收到”。
收条①
今收到XX服装公司送来的白色制式短袖衬衣6箱200件（价值贰万伍仟圆整）。②
XXXX公司③
经手人：XXX
X年X月X日
①标题写在正文上方中间位置，字体稍大。标题的写法有两种：一种是直接由文种名构成。即写上“收条”或“收据”字样。另一种是把正文的前三个字作为标题，而正文从第二行顶格处接着往下写。如用“今收到”“现收到”“已收到”作标题。
②正文一般是在第二行空两格处开始写，但以“今收到”为标题的收条是不空格的。正文一般要写明下列内容，即写明收到的钱物的数量、物品的种类、规格等情况。
③落款一般要求写上收钱物的个人或单位的名称姓名，署上收到的具体日期，一般还要加盖公章。如果是某人经手的一般要在姓名前署上“经手人”的字样。如果是代别人收的，则要在姓名前加上“代收人”字样。
注意：收条要求将所收到的物品、钱款的具体数目以及物品的大小规格式样等说明，同时还要写清是从谁那儿收的。收条的落款要求经手人签名盖章，注明日期，而不能仅仅有个单位的名称。收条不能涂改，欠款数目也要大写。
[赞啊][赞啊][赞啊] 每读《阿弥陀经》，总会感到释迦世尊循循善诱的智慧与悲心。
[心][心][心]在佛的无上智慧中，现量照见了阿弥陀佛往昔因地怎样发愿、修行满愿、最终庄严极乐世界的全过程，这根本不是凡夫能想到的境界，所以佛无问自说，为我们开演净土法。
[鲜花][鲜花][鲜花]“有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀佛，今现在说法。” 而且，佛的讲法如同一声惊雷，告诉我们，有一个“无有众苦，但受诸乐”的极乐世界，由阿弥陀佛现在住持。这无疑会激发听者的好奇心，“这是怎么回事？”
[给力][给力][给力]佛深知我们想要了解什么，于是接下来宣说极乐的种种庄严：七重栏楯，七重罗网，七重行树，七宝池，八功德水，莲花，黄金地......“极乐国土成就如是功德庄严。”这是强调，阿弥陀佛不可思议的功德庄严显现了如此殊胜的净土，并且，我们如果信受奉行，也能获得如是的功德庄严，因为，这一切的庄严是阿弥陀佛为众生而成就、准备的。
接下来，佛又告诉我们，极乐圣众常以清旦，盛众妙花，供养他方十万亿佛。借助佛的视野，我们的眼界进一步拓开：原来极乐世界与十方世界是互通的！
佛又进一步启发我们，极乐世界的一切都是“阿弥陀佛为欲法音宣流，变化所作。” 通过灵鸟说法，举一反三，我们就知道，极乐庄严都是从阿弥陀佛的妙明真心中流现的，与阿弥陀佛无二无别，这是佛为了度化众生成就的极致方便，处处闻妙法音，色声香味触皆能令众生开悟，迅速回归本性。因此，极乐世界不是一般的“风景秀丽”，而是阿弥陀佛无上大愿、无尽智悲力的体现，根本不是凡夫所能思议的境界，怎能不叫人心向往之。
接下来，佛又透露了更令人震惊的消息，阿弥陀佛“光明无量，照十方国，无所障碍”，无量光、无量寿，这进一步拉近了我们与阿弥陀佛的距离，原来，阿弥陀佛的光明就照在此处，我们与极乐净土没有距离！
佛国圣众无量无边，不可以算数能知之。往生者皆是阿鞞跋致不退转菩萨，“其中多有一生补处”，也即跟弥勒菩萨同等的境界。这是佛启发我们要“见贤思齐”，应当发愿求生彼国，早日与诸上善人相聚。通过描述眷属无量，也显示了极乐净土的开阔广大、阿弥陀佛愿力的伟大宏深。
到这里，听者可能会疑惑：极乐世界该怎么去？条件是否很高？
释迦佛告诉我们，往生极乐并不需要很高的条件，只需执持佛的名号，临命终时，阿弥陀佛会亲自带领圣众前来迎接游子归家。
佛说，“我见是利”，我清楚这里面的大利，所以劝你们生信发愿，生彼国土。佛完全了知阿弥陀佛的悲愿深切，使薄地凡夫通过持名往生就能得不退转、毕竟成佛，这是凭自己的力量在无量劫中也无法办到的事，当然是不可思议的大利益。
释迦世尊又照见十方诸佛皆在称扬赞叹阿弥陀佛和极乐净土的不可思议功德，劝诸有情信受此法。多么蔚为壮观的场面！十方诸佛都在护持净土法，也在随喜赞叹释迦佛在为娑婆众生宣说此法。
看似篇幅短小的《阿弥陀经》，释迦佛为我们展示了阿弥陀佛和十方诸佛度化众生波澜壮阔的画卷，极乐净土无尽的庄严，持名念佛的简易殊胜......悲心深切，谆谆教导，引导我们向往、深思、信入、发愿、行动。信息量之巨大，利益之殊胜，确实难以想象。——转摘
[心][心][心]在佛的无上智慧中，现量照见了阿弥陀佛往昔因地怎样发愿、修行满愿、最终庄严极乐世界的全过程，这根本不是凡夫能想到的境界，所以佛无问自说，为我们开演净土法。
[鲜花][鲜花][鲜花]“有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀佛，今现在说法。” 而且，佛的讲法如同一声惊雷，告诉我们，有一个“无有众苦，但受诸乐”的极乐世界，由阿弥陀佛现在住持。这无疑会激发听者的好奇心，“这是怎么回事？”
[给力][给力][给力]佛深知我们想要了解什么，于是接下来宣说极乐的种种庄严：七重栏楯，七重罗网，七重行树，七宝池，八功德水，莲花，黄金地......“极乐国土成就如是功德庄严。”这是强调，阿弥陀佛不可思议的功德庄严显现了如此殊胜的净土，并且，我们如果信受奉行，也能获得如是的功德庄严，因为，这一切的庄严是阿弥陀佛为众生而成就、准备的。
接下来，佛又告诉我们，极乐圣众常以清旦，盛众妙花，供养他方十万亿佛。借助佛的视野，我们的眼界进一步拓开：原来极乐世界与十方世界是互通的！
佛又进一步启发我们，极乐世界的一切都是“阿弥陀佛为欲法音宣流，变化所作。” 通过灵鸟说法，举一反三，我们就知道，极乐庄严都是从阿弥陀佛的妙明真心中流现的，与阿弥陀佛无二无别，这是佛为了度化众生成就的极致方便，处处闻妙法音，色声香味触皆能令众生开悟，迅速回归本性。因此，极乐世界不是一般的“风景秀丽”，而是阿弥陀佛无上大愿、无尽智悲力的体现，根本不是凡夫所能思议的境界，怎能不叫人心向往之。
接下来，佛又透露了更令人震惊的消息，阿弥陀佛“光明无量，照十方国，无所障碍”，无量光、无量寿，这进一步拉近了我们与阿弥陀佛的距离，原来，阿弥陀佛的光明就照在此处，我们与极乐净土没有距离！
佛国圣众无量无边，不可以算数能知之。往生者皆是阿鞞跋致不退转菩萨，“其中多有一生补处”，也即跟弥勒菩萨同等的境界。这是佛启发我们要“见贤思齐”，应当发愿求生彼国，早日与诸上善人相聚。通过描述眷属无量，也显示了极乐净土的开阔广大、阿弥陀佛愿力的伟大宏深。
到这里，听者可能会疑惑：极乐世界该怎么去？条件是否很高？
释迦佛告诉我们，往生极乐并不需要很高的条件，只需执持佛的名号，临命终时，阿弥陀佛会亲自带领圣众前来迎接游子归家。
佛说，“我见是利”，我清楚这里面的大利，所以劝你们生信发愿，生彼国土。佛完全了知阿弥陀佛的悲愿深切，使薄地凡夫通过持名往生就能得不退转、毕竟成佛，这是凭自己的力量在无量劫中也无法办到的事，当然是不可思议的大利益。
释迦世尊又照见十方诸佛皆在称扬赞叹阿弥陀佛和极乐净土的不可思议功德，劝诸有情信受此法。多么蔚为壮观的场面！十方诸佛都在护持净土法，也在随喜赞叹释迦佛在为娑婆众生宣说此法。
看似篇幅短小的《阿弥陀经》，释迦佛为我们展示了阿弥陀佛和十方诸佛度化众生波澜壮阔的画卷，极乐净土无尽的庄严，持名念佛的简易殊胜......悲心深切，谆谆教导，引导我们向往、深思、信入、发愿、行动。信息量之巨大，利益之殊胜，确实难以想象。——转摘
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