「洞察」揭示了人、事、物运行的种种本质，就像《洞见》一书中所说：洞察就是从听到它的那一刻开始，你就无法再用其他的方式看待这个世界了。
所以洞察无处不在，它就存在于生活中的那些你知我知，却又没有发现的行间字里。
近来看到的10句文案，就分别从不同角度，写出了对不同人群的洞察，很适合放在一起看。

多学一分老婆漂亮一分
——某图书馆里的wifi热点

孩子才是父母一辈子的老师，逼你成长，陪你变老，等你到死。

多年来支撑我的，不是什么雄心壮志，不是什么伟大计划，不是什么个人发展规划，不是什么高效高能高速的个人能力，是人生中偶然出现的一次壮观的日落，一杯美味的茶水，一件称手的小工具，甚至只是在2米开外把一团面巾纸成功扔进垃圾桶。
——和菜头

青春从你觉得迷茫的时候开始，当你开始认命的时候结束。

我努力赚钱的目的，就是想让我老妈在给自己买东西的时候能像给我买东西的时候一样干脆。

人与人之间没有真相
只有各自的想象

跑步一点都不酷，那只是一种让人上瘾的独处。

真正感到快乐的时候
表情是不用管理的

20句惊艳到你的句子~

1.花开如火，也如寂寞。

——顾城

2.像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。

——简媜

3.人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。

——徐志摩

4.生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候，总是失去了痕迹。

——林清玄

5.人就是这样，等终于到了懂得珍惜的年纪，偏偏又走散了。

——『岛』

6.醉后不知天在水，满船清梦压星河。

——唐珙

7.吹到一片秋香，清辉了如雪。

——纳兰性德

8.刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有它的时间。

——三毛

9.野火在远方，远方在你琥珀色的眼睛里。

——舒婷

10..繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。

——席慕蓉

12.阳光的酒调得很淡，却很醇，浅浅地斟在每一个杯形的小野花里。

——张晓风

13.吹灭读书灯，一身都是月。

——桂苓

14.人生有许多事情，正如船后的波纹，总要过后才觉得美的。

——余光中

15.时光的缝隙填不满，人生就成了危房一座，修到顶才发现，没有任何回忆可做支撑。

——贾樟柯

16.人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹

——鲁迅

17.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

——尼采

18.人生快乐倘若想完备，一定要保存一点孩子气。

——朱光潜

19.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。

——罗曼.罗兰

20.我认为最深沉的爱，莫过于你离开以后，我活成了你的样子。

——《这个杀手不太冷》

关闭六根
如果你想通过静功把真心找出来，你如何把静功培养出来呢？当静功培养出来以后，你又如何把真心找出来呢？天天关在屋子里以静求静只是一个阶段。如果能把握自己的六根，根本不用把自己关闭起来。你走到大街上视而不见，听而不闻，六根不动，这与把自己关起来有什么区别呢？你关不掉六根，把自己关起来，只是看不见外在的事物，你的功夫仍然用不上去，又有什么用呢？
今年夏天我到五台山，在一个女众道场讲开示。一个比丘尼说她天天被六根烦得不得了，问我能不能帮她关掉。我说：“有一个很快的方法，少则三天，多则七天。五台山有一条香火街，每天有成千上万的人在那儿挤来挤去。你把头剃得亮亮的，穿得整整齐齐的，每天在这条街上走十个来回。至于什么结果，现在感受不到，过段时间我会打电话问你。如果相信这个方法，你就去做。”她果然去做了。后来我问她，她说头一天根本无法忍受，快崩溃了。第二天轻松多了。第三天就更轻松了。我问她：“当你晚上回到寺院，闭起眼睛，白天的所见所闻，你能记住哪个镜头呢？”她说全部都看到了，但哪个也记不清。三天下来，她真的达到了见而未见，闻而未闻。她走路的时候也在看，是自然的看，而没有看具体的东西。用这种方法走了七天，她寺庙的出家人对她评价说：“喊她，她听不见。和人走对头了，也不知道让路。”为什么会出现这种情况呢？因为她的六根即将或者说有所关闭，内在的力量已经慢慢升起来了。这股力量是从外面返回去的。因为她不用眼根、耳根等六根了，六根自然关闭，这时候有眼等于无眼，有耳等于无耳。一旦达到这个境界，根本用不着把自己关闭起来。严格来讲，这个境界才是真正意义上的关闭。但这也是沿途风光，也不究竟。
我们现在闭关是强迫性的闭关。因为平时达不到六根关闭，所以才走进山洞，贴上封条，强迫自己有眼看不见，有耳听不到。如果你很幸运，强迫上一两年，也能把内在的力量逼出来。逼出来以后再把关房打开，你也能“有眼不见，有耳不闻”。这时候你自然昼夜六时与自性融为一体，打成一片，外在的境界再好看、再好听，你也可以随时回到内在。
刚开始一不留神可能会被外境拽走，但是“知”就像一把宝剑，会把外境与内在一下砍断，你又会回到了觉知的状态。有时候你把人骂了，过后又后悔，这是“事后觉”。真正有觉知功夫的人是念起即觉，也就是佛门里讲的做得了主。一个做得了主的人是生死自在，来去自由，想到哪里就可以到哪里。如果临命终时觉知未出现，就会被业力牵着走。
“明心”是理上的开悟，开悟后在功夫上就不会出偏差，所以明心后才能迈步。但现在大家还没有明心就开始迈步了，所以一直在原地踏步。没有明心，你怎么迈出第一步？纵然迈出了第一步，离证果还很遥远。
一位法师说过一句话：“如果你天天什么都不做（不看、不听、不讲，六根不工作，不追逐外境），又不感到寂寞，这样用功修道就比较快。”
如果一个人一无所住，转入修道，就是非常利的根器。实际上一个人的根器很容易看出来。如果一个人耐得住寂寞，又一无所求，这个人前世已经修到很高的境界。有的人一没事干就感到空虛无聊，这说明他内在没有力量，必须靠外在的事物来支撑自己。——《降伏其心》