旭日爬上树梢，露出圆脸的刹那，刚好行走在苏堤上，与旭日的笑脸直面相逢。于是按下了快门儿，留下西湖日出的永恒瞬间。已经不在了起大早抹黑攀上宝石山，伫立保俶塔下静候日出，以观西湖全景的冲动，只剩下尚能抹黑起早驱车西湖的余烬，然遇见日出的心情还是愉悦的，尽管已经遇见到了无数次，如同遇见熟悉的知己。夏末江南，走向初秋的西湖静寂依旧。不是摄影的最佳季节，手持长枪短炮的白发人或许还在梦乡，迎面而来的个位数多为晨练者，晨练者大多已不年轻。踱步湖边，偶有白发人在水中遨游，他们的白发妻子在水边欣赏夫君的老夫聊发少年狂，或许在回味永不回头的往日时光。日出东方为爬上岸的游泳人送来拂晓的温馨，询问过晨泳者湖里的水温，答曰16度！如此一来，初升的朝阳该有多么的宝贵，多么的及时。一首少年时唱过的红色老歌，恰如其分地在停笔的瞬间滑过耳畔并略改一二：多么温暖，多么慈祥，把我们泳者的心儿照亮……

秋眠不觉晓的日子里，一点点降临的早晚温差，让凌晨睡眠的时间开始后移，让没心没肺者的睡眠多了些许缱绻。残月挂在头顶，与东方的泛白同步前行。一缕白线横过晴空，像是在迎接秋日的黎明。公园的清晨尚未迎来大呼小叫的游客大军，应该是都在享受拂晓的凉爽，都在拂晓的凉爽中如梦入梦。女子伫立亭中摄影，女子连同晨曦的油画一道被其身后的构图揽入画中。这一切，都发生在不易觉察的秒间，发生在只有敏感的摄影人方能闻得到的快门儿的响动。这里的黎明静悄悄，这句很有诗意，很能勾起联想的文字，源于一位叫瓦西里耶夫的苏联作家的中篇小说。然而，小说里的黎明却蕴藏着一场充满血腥的殊死战斗，眼前的黎明却是油画般的祥和宁静。这油画，一经被快门儿定格下来，就是一处生命场景的永恒。没有限量版，只有永远不会再现的绝版。美在瞬间……

｜ 巫山云雨 迎处暑茶会
芸芸给我安排的目涯的房间，一面通透落地窗正对着长江奔流尽头的山谷，和巫峡神女峰的方向。清晨五点半起床，先在房间里面对拂晓前的寂静山谷打了一个坐，内心格外静定。
随后，六点整，站在目涯剧场石台上，迎着山谷中吹来的江风极目四望，慢慢见到有野云从远方神女溪方向飘来，继而在巫峡两座山峰间也有一朵白云渐渐生起，那云朵越生越多，每生起一朵，便慢慢向西飘移，渐渐形成一条玉带，绕在巫峡前，经久不散。
就这样，我亲眼目睹了巫山云生起的全过程，内心无上欢喜。
见芸芸前一夜为接待客人和友人奔波劳碌，没有早早去叫醒她，后来才知道她也早就起床了。她告诉我，那巫峡间生起云朵的所在，正是叫做“起云峰”。她说，这云好像是只有目涯有贵客的时候才会生起，至少半个月都没有见到这样好的云彩了。
带着欢喜心，和芸芸一起在石台上，面对巫山的云喝了一泡茶。茶品，选择了一款新一年的“东方美人”，水温在清晨的山风中降得很快，但入口茶汤依然绵甜柔和，一如巫山神女和巫山的云。想想看，巫山神女正是中国古人心目中的“东方美人”意像符号和典范。
战国楚辞赋家宋玉在《高唐赋》中说“先王”曾昼梦与女神相会，女神称“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”，那么今日所见巫山的云，真的可能是巫山神女化现吗？可惜这一典故，被好事后人传播为艳情故事，“巫山云雨”也逐渐成为男女欢好之典。而实际宋玉《神女赋》里记载，楚襄王夜梦神女，但洁身自持的神女是拒绝了楚襄王的，神女形象本是端庄高雅、美艳绝伦、情意深重而又贞亮清洁，不可在有所钟情之时被轻易亲附和亵渎，如是才是值得被历代后世诗人争相赞颂恋慕的“东方美人”吧。
最后一杯茶，我和芸芸一起站在山谷前，敬给天地，敬给江山，敬给美好的巫山神女，敬给巫山今日恩赐给我们的云。