杜诗中的杜甫入剡
买到杨伦《杜诗镜铨》（上海古籍版），难免要看看他的《壮游》《奉先刘少府新画山水障歌》，它们涉及到杜甫年轻时到剡中游历，并写到对天姥山的印象。虽然那时他尚年轻，意气风发，裘马清狂，而于剡中山水，至老不忘，印象深刻。这是一桩颇可令人关注的事。
壮游是一首长诗，大约作于大历元年(766)，当时杜甫54岁，卧病在夔州，是一篇自传性的叙事诗，从幼年学诗起，历叙漫游齐、赵，洛阳失第，长安十年，经安、史之乱到滞留巴蜀的生活。它与同时所作《昔游》《遣怀》等都是了解诗人历史的重要材料。刘后村云：此诗押五十六韵，在五言古风中尤多悲壮语，虽荆卿之歌，雍门之琴，高渐离之筑，音调节奏，不如是之跌宕豪放也。蒋弱六云：后文说到极凄凉处，未免衰飒，却正是烈士暮年壮心不已之意，想见酒酣耳热，击碎唾壶时。题目妙，只说得上半截。或谓前半不免有意夸张，是文人之大言。要须看其反面，有血泪十斗也。
其实，杜甫，作为一位伟大的现实主义诗人，不可不关注他伟大的浪漫主义情怀，这也是盛唐之音，也是他与李白惺惺相惜、一见倾心的原因。说到壮游，到他动笔时，人生际遭风雨苍黄，一路狼狈，但豪情犹在，故以壮游为题不说，写到壮游意气风发，仍笔下豪迈，令人激动。
年谱称，这时为开元十九年（辛未），公年二十，游吴越。黄（白山）曰：公进大礼赋表云：浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年。则其游吴越在开元十九年，自是下姑苏，渡浙江，游剡溪，久之方归。又年谱开元二十三年乙亥条云：公自吴越归，赴京兆贡举，不第。黄曰：公本传尝举进士不第，故壮游诗云：归帆拂天姥，中岁贡旧乡。忤下考功第，独辞京兆堂。按史唐初考功郎掌贡举。至开元二十四年考功郎李昴为举人诋诃，帝以员外郎望轻，徙礼部，以侍郎主之。则公下考功第，当在二十三年。这样说来，正是剡中游历归来，考功不第之时。其游剡时间，当可为定论。另外，这一年，也正是孟浩然礼拜石城寺弥勒大佛之际。
壮游诗云：枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。越女天下白，镜湖五月凉。这些都是写作者从钱塘江而入越州，故于越女、镜湖都有描写。写越女之白皙美丽，令人想到勾践枕戈待旦以美人计获得报仇雪耻的美女西施。下面到了剡溪，其云：剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。剡溪下引九域志云：越州东南二百八十里有剡溪，县有剡溪。其实或应注剡县有剡溪更确切。欲罢一句，当是他当时意犹未尽，来去匆匆，至当时写诗时，尚未能忘却。如果不是他以后遭遇国家动荡，颠沛流离，若在太平盛世，或当再游此地，也未可知。下由剡溪入其上游，到了天姥山。但他写的是归去的路线，称归帆拂天姥，中岁贡旧乡。虽然未能如李白般写下辞君向天姥，拂石卧秋霜。也未写下梦游天姥吟，以天姥为寄托，写下长诗，以一抒豪情。但他的兴致勃勃，意犹未尽，因有功名考试等着他而不得不还之情，笔下可见。故只能以归帆一拂而过。但路线是明确的。同时，记忆之深刻，也在他另一首诗中写到。（后人研究发现，杜诗起编集于《望岳》，也有起编于《游龙门奉先祠》，那已为开元二十五六年间，与他开元十九年游历剡中，已过去六七年之久，此前他不能无诗，故后人怀疑，要么他悔其少作，自己删除了，要么后人编集，其诗已遗失不少。若然，则他游历剡中，必然有诗，而非仅《壮游》回忆时才跳跃性写到寥寥数句而已。这是笔者从《杜臆》和《读杜心解》中看到，附识于此）
下面再说他的观画诗《奉先刘少府新画山水障歌》。这首诗作于天宝十三载（754年），其实比前诗更早。奉先县在长安东北二百多里，县令为杜甫妻子杨氏的族人。当时长安秋雨成灾乏食，杜甫遂将妻子儿女送往奉先暂住。在那里他认识了善画的县尉刘单。这首诗为题画诗，诗人为记录刘单父子画山水屏风的技艺和经过，使人如睹名画，于是创作了这首诗。
杜甫虽是诗人，但极懂绘画和音乐，这首诗中所描写的扑面而来的绘画境界就是明证。
诗人以突兀之势开端： “堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”，落想甚奇，写出惊人之语，恰当地表达出诗人乍见惊怪的神情。怪底，表示惊怪的意思。不说是画，却以画作真，说厅堂上不应该生长枫树，更奇怪的是，为什么千里江山还会升起烟雾? 接着他写画师亦无数，引出对当时名画家的评论，说明他关注于此，极内行。
为省却行文，以下只言天姥山： “悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”。有评论家言：具有艺术魅力的画幅，能产生移情作用。诗人观看画障后，联想起旧时游天姥山的情景，好像静悄悄地坐在天姥山下，耳畔传来凄清的猿啼声。这是从远处着笔，形容画境是仙境，具有移情力，从不同的侧面称赞画艺的精绝。
这且不提。问题是，他游历过的名山大川无数，前面写昆仑山也是应该，为什么把天姥山的情景突兀地写在这里，这实在令人惊奇。不可能此画中所写是剡中山水，也不可能是天姥山图景，唯一可以解释的是，杜甫对天姥山，虽归帆一拂，而情有独钟，念念不忘。这既表明唐诗之路以天姥为名山，不仅自然景观而已，更是唐代诗人名家心中不可淡忘磨灭的印记，也是他们的刻骨铭心的相思。
买到杨伦《杜诗镜铨》（上海古籍版），难免要看看他的《壮游》《奉先刘少府新画山水障歌》，它们涉及到杜甫年轻时到剡中游历，并写到对天姥山的印象。虽然那时他尚年轻，意气风发，裘马清狂，而于剡中山水，至老不忘，印象深刻。这是一桩颇可令人关注的事。
壮游是一首长诗，大约作于大历元年(766)，当时杜甫54岁，卧病在夔州，是一篇自传性的叙事诗，从幼年学诗起，历叙漫游齐、赵，洛阳失第，长安十年，经安、史之乱到滞留巴蜀的生活。它与同时所作《昔游》《遣怀》等都是了解诗人历史的重要材料。刘后村云：此诗押五十六韵，在五言古风中尤多悲壮语，虽荆卿之歌，雍门之琴，高渐离之筑，音调节奏，不如是之跌宕豪放也。蒋弱六云：后文说到极凄凉处，未免衰飒，却正是烈士暮年壮心不已之意，想见酒酣耳热，击碎唾壶时。题目妙，只说得上半截。或谓前半不免有意夸张，是文人之大言。要须看其反面，有血泪十斗也。
其实，杜甫，作为一位伟大的现实主义诗人，不可不关注他伟大的浪漫主义情怀，这也是盛唐之音，也是他与李白惺惺相惜、一见倾心的原因。说到壮游，到他动笔时，人生际遭风雨苍黄，一路狼狈，但豪情犹在，故以壮游为题不说，写到壮游意气风发，仍笔下豪迈，令人激动。
年谱称，这时为开元十九年（辛未），公年二十，游吴越。黄（白山）曰：公进大礼赋表云：浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年。则其游吴越在开元十九年，自是下姑苏，渡浙江，游剡溪，久之方归。又年谱开元二十三年乙亥条云：公自吴越归，赴京兆贡举，不第。黄曰：公本传尝举进士不第，故壮游诗云：归帆拂天姥，中岁贡旧乡。忤下考功第，独辞京兆堂。按史唐初考功郎掌贡举。至开元二十四年考功郎李昴为举人诋诃，帝以员外郎望轻，徙礼部，以侍郎主之。则公下考功第，当在二十三年。这样说来，正是剡中游历归来，考功不第之时。其游剡时间，当可为定论。另外，这一年，也正是孟浩然礼拜石城寺弥勒大佛之际。
壮游诗云：枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。越女天下白，镜湖五月凉。这些都是写作者从钱塘江而入越州，故于越女、镜湖都有描写。写越女之白皙美丽，令人想到勾践枕戈待旦以美人计获得报仇雪耻的美女西施。下面到了剡溪，其云：剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。剡溪下引九域志云：越州东南二百八十里有剡溪，县有剡溪。其实或应注剡县有剡溪更确切。欲罢一句，当是他当时意犹未尽，来去匆匆，至当时写诗时，尚未能忘却。如果不是他以后遭遇国家动荡，颠沛流离，若在太平盛世，或当再游此地，也未可知。下由剡溪入其上游，到了天姥山。但他写的是归去的路线，称归帆拂天姥，中岁贡旧乡。虽然未能如李白般写下辞君向天姥，拂石卧秋霜。也未写下梦游天姥吟，以天姥为寄托，写下长诗，以一抒豪情。但他的兴致勃勃，意犹未尽，因有功名考试等着他而不得不还之情，笔下可见。故只能以归帆一拂而过。但路线是明确的。同时，记忆之深刻，也在他另一首诗中写到。（后人研究发现，杜诗起编集于《望岳》，也有起编于《游龙门奉先祠》，那已为开元二十五六年间，与他开元十九年游历剡中，已过去六七年之久，此前他不能无诗，故后人怀疑，要么他悔其少作，自己删除了，要么后人编集，其诗已遗失不少。若然，则他游历剡中，必然有诗，而非仅《壮游》回忆时才跳跃性写到寥寥数句而已。这是笔者从《杜臆》和《读杜心解》中看到，附识于此）
下面再说他的观画诗《奉先刘少府新画山水障歌》。这首诗作于天宝十三载（754年），其实比前诗更早。奉先县在长安东北二百多里，县令为杜甫妻子杨氏的族人。当时长安秋雨成灾乏食，杜甫遂将妻子儿女送往奉先暂住。在那里他认识了善画的县尉刘单。这首诗为题画诗，诗人为记录刘单父子画山水屏风的技艺和经过，使人如睹名画，于是创作了这首诗。
杜甫虽是诗人，但极懂绘画和音乐，这首诗中所描写的扑面而来的绘画境界就是明证。
诗人以突兀之势开端： “堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”，落想甚奇，写出惊人之语，恰当地表达出诗人乍见惊怪的神情。怪底，表示惊怪的意思。不说是画，却以画作真，说厅堂上不应该生长枫树，更奇怪的是，为什么千里江山还会升起烟雾? 接着他写画师亦无数，引出对当时名画家的评论，说明他关注于此，极内行。
为省却行文，以下只言天姥山： “悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”。有评论家言：具有艺术魅力的画幅，能产生移情作用。诗人观看画障后，联想起旧时游天姥山的情景，好像静悄悄地坐在天姥山下，耳畔传来凄清的猿啼声。这是从远处着笔，形容画境是仙境，具有移情力，从不同的侧面称赞画艺的精绝。
这且不提。问题是，他游历过的名山大川无数，前面写昆仑山也是应该，为什么把天姥山的情景突兀地写在这里，这实在令人惊奇。不可能此画中所写是剡中山水，也不可能是天姥山图景，唯一可以解释的是，杜甫对天姥山，虽归帆一拂，而情有独钟，念念不忘。这既表明唐诗之路以天姥为名山，不仅自然景观而已，更是唐代诗人名家心中不可淡忘磨灭的印记，也是他们的刻骨铭心的相思。
杜诗中的杜甫入剡
买到杨伦《杜诗镜铨》（上海古籍版），难免要看看他的《壮游》《奉先刘少府新画山水障歌》，它们涉及到杜甫年轻时到剡中游历，并写到对天姥山的印象。虽然那时他尚年轻，意气风发，裘马清狂，而于剡中山水，至老不忘，印象深刻。这是一桩颇可令人关注的事。
壮游是一首长诗，大约作于大历元年(766)，当时杜甫54岁，卧病在夔州，是一篇自传性的叙事诗，从幼年学诗起，历叙漫游齐、赵，洛阳失第，长安十年，经安、史之乱到滞留巴蜀的生活。它与同时所作《昔游》《遣怀》等都是了解诗人历史的重要材料。刘后村云：此诗押五十六韵，在五言古风中尤多悲壮语，虽荆卿之歌，雍门之琴，高渐离之筑，音调节奏，不如是之跌宕豪放也。蒋弱六云：后文说到极凄凉处，未免衰飒，却正是烈士暮年壮心不已之意，想见酒酣耳热，击碎唾壶时。题目妙，只说得上半截。或谓前半不免有意夸张，是文人之大言。要须看其反面，有血泪十斗也。
其实，杜甫，作为一位伟大的现实主义诗人，不可不关注他伟大的浪漫主义情怀，这也是盛唐之音，也是他与李白惺惺相惜、一见倾心的原因。说到壮游，到他动笔时，人生际遭风雨苍皇，一路狼狈，但豪情尤在，故以壮游为题不说，写到壮游意气风发，仍笔下豪迈，令人激动。
年谱称，这时为开元十九年（辛未），公年二十，游吴越。黄（白山？）曰：公进大礼赋表云：浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年。则其游吴越在开元十九年，自是下姑苏，渡浙江，游剡溪，久之方归。又年谱开元二十三年乙亥条云：公自吴越归，赴京兆贡举，不第。黄曰：公本传尝举进士不第，故壮游诗云：归帆拂天姥，中岁贡旧乡。忤下考功第，独辞京兆堂。按史唐初考功郎掌贡举。至开元二十四年考功郎李昴为举人诋诃，帝以员外郎望轻，徙礼部，以侍郎主之。则公下考功第，当在二十三年。这样说来，正是剡中游历归来，考功不第之时。其游剡时间，当可为定论。另外，这一年，也正是孟浩然礼拜石城寺弥勒大佛之际。
壮游诗云：枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。越女天下白，镜湖五月凉。这些都是写作者从钱塘江而入越州，故于越女、镜湖都有描写。写越女之白皙美丽，令人想到勾践枕戈待旦以美人计获得报仇雪耻的美女西施。下面到了剡溪，其云：剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。剡溪下引九域志云：越州东南二百八十里有剡溪，县有剡溪。其实或应注剡县有剡溪更确切。欲罢一句，当是他当时意犹未尽，来去匆匆，至当时写诗时，尚未能忘却。如果不是他以后遭遇国家动荡，颠沛流离，若在太平盛世，或当再游此地，也未可知。下由剡溪入其上游，到了天姥山。但他写的是归去的路线，称归帆拂天姥，中岁贡旧乡。虽然未能如李白般写下辞君向天姥，拂石卧秋霜。也未写下梦游天姥吟，以天姥为寄托，写下长诗，以一抒豪情。但他的兴致勃勃，意犹未尽，因有功名考试等着他而不得不还之情，笔下可见。故只能以归帆一拂而过。但路线是明确的。同时，记忆之深刻，也在他另一首诗中写到。
下面再说他的观画诗《奉先刘少府新画山水障歌》。这首诗作于天宝十三载（754年），其实比前诗更早。奉先县在长安东北二百多里，县令为杜甫妻子杨氏的族人。当时长安秋雨成灾乏食，杜甫遂将妻子儿女送往奉先暂住。在那里他认识了善画的县尉刘单。这首诗为题画诗，诗人为记录刘单父子画山水屏风的技艺和经过，使人如睹名画，于是创作了这首诗。
杜甫虽是诗人，但极懂绘画和音乐，这首诗中所描写的扑面而来的绘画境界就是明证。
诗人以突兀之势开端： “堂上不合生枫桥，怪底江山起烟雾”，落想甚奇，写出惊人之语，恰当地表达出诗人乍见惊怪的神情。怪底，表示惊怪的意思。不说是画，却以画作真，说厅堂上不应该生长枫树，更奇怪的是，为什么千里江山还会升起烟雾? 接着他写画师亦无数，引出对当时名画家的评论，说明他关注于此，极内行。
为省却行文，下只言天姥山： “悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”。有评论家言：具有艺术魅力的画幅，能产生移情作用。诗人观看画障后，联想起旧时游天姥山的情景，好像静悄悄地坐在天姥山下，耳畔传来凄清的猿啼声。这是从远处着笔，形容画境是仙境，具有移情力，从不同的侧面称赞画艺的精绝。
这且不提。问题是，他游历过的名山大川无数，前面写昆仑山也是应该，为什么把天姥山的情景突兀地写在这里，这实在令人惊奇。不可能此画中所写是剡中山水，也不可能是天姥山图景，唯一可以解释的是，杜甫对天姥山虽归帆一拂，而情有独钟，念念不忘。这既表明唐诗之路以天姥为名山，不仅自然景观而已，更是唐代诗人名家心中不可淡忘磨灭的印记，也是他们的刻骨铭心的相思。
买到杨伦《杜诗镜铨》（上海古籍版），难免要看看他的《壮游》《奉先刘少府新画山水障歌》，它们涉及到杜甫年轻时到剡中游历，并写到对天姥山的印象。虽然那时他尚年轻，意气风发，裘马清狂，而于剡中山水，至老不忘，印象深刻。这是一桩颇可令人关注的事。
壮游是一首长诗，大约作于大历元年(766)，当时杜甫54岁，卧病在夔州，是一篇自传性的叙事诗，从幼年学诗起，历叙漫游齐、赵，洛阳失第，长安十年，经安、史之乱到滞留巴蜀的生活。它与同时所作《昔游》《遣怀》等都是了解诗人历史的重要材料。刘后村云：此诗押五十六韵，在五言古风中尤多悲壮语，虽荆卿之歌，雍门之琴，高渐离之筑，音调节奏，不如是之跌宕豪放也。蒋弱六云：后文说到极凄凉处，未免衰飒，却正是烈士暮年壮心不已之意，想见酒酣耳热，击碎唾壶时。题目妙，只说得上半截。或谓前半不免有意夸张，是文人之大言。要须看其反面，有血泪十斗也。
其实，杜甫，作为一位伟大的现实主义诗人，不可不关注他伟大的浪漫主义情怀，这也是盛唐之音，也是他与李白惺惺相惜、一见倾心的原因。说到壮游，到他动笔时，人生际遭风雨苍皇，一路狼狈，但豪情尤在，故以壮游为题不说，写到壮游意气风发，仍笔下豪迈，令人激动。
年谱称，这时为开元十九年（辛未），公年二十，游吴越。黄（白山？）曰：公进大礼赋表云：浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年。则其游吴越在开元十九年，自是下姑苏，渡浙江，游剡溪，久之方归。又年谱开元二十三年乙亥条云：公自吴越归，赴京兆贡举，不第。黄曰：公本传尝举进士不第，故壮游诗云：归帆拂天姥，中岁贡旧乡。忤下考功第，独辞京兆堂。按史唐初考功郎掌贡举。至开元二十四年考功郎李昴为举人诋诃，帝以员外郎望轻，徙礼部，以侍郎主之。则公下考功第，当在二十三年。这样说来，正是剡中游历归来，考功不第之时。其游剡时间，当可为定论。另外，这一年，也正是孟浩然礼拜石城寺弥勒大佛之际。
壮游诗云：枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。越女天下白，镜湖五月凉。这些都是写作者从钱塘江而入越州，故于越女、镜湖都有描写。写越女之白皙美丽，令人想到勾践枕戈待旦以美人计获得报仇雪耻的美女西施。下面到了剡溪，其云：剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。剡溪下引九域志云：越州东南二百八十里有剡溪，县有剡溪。其实或应注剡县有剡溪更确切。欲罢一句，当是他当时意犹未尽，来去匆匆，至当时写诗时，尚未能忘却。如果不是他以后遭遇国家动荡，颠沛流离，若在太平盛世，或当再游此地，也未可知。下由剡溪入其上游，到了天姥山。但他写的是归去的路线，称归帆拂天姥，中岁贡旧乡。虽然未能如李白般写下辞君向天姥，拂石卧秋霜。也未写下梦游天姥吟，以天姥为寄托，写下长诗，以一抒豪情。但他的兴致勃勃，意犹未尽，因有功名考试等着他而不得不还之情，笔下可见。故只能以归帆一拂而过。但路线是明确的。同时，记忆之深刻，也在他另一首诗中写到。
下面再说他的观画诗《奉先刘少府新画山水障歌》。这首诗作于天宝十三载（754年），其实比前诗更早。奉先县在长安东北二百多里，县令为杜甫妻子杨氏的族人。当时长安秋雨成灾乏食，杜甫遂将妻子儿女送往奉先暂住。在那里他认识了善画的县尉刘单。这首诗为题画诗，诗人为记录刘单父子画山水屏风的技艺和经过，使人如睹名画，于是创作了这首诗。
杜甫虽是诗人，但极懂绘画和音乐，这首诗中所描写的扑面而来的绘画境界就是明证。
诗人以突兀之势开端： “堂上不合生枫桥，怪底江山起烟雾”，落想甚奇，写出惊人之语，恰当地表达出诗人乍见惊怪的神情。怪底，表示惊怪的意思。不说是画，却以画作真，说厅堂上不应该生长枫树，更奇怪的是，为什么千里江山还会升起烟雾? 接着他写画师亦无数，引出对当时名画家的评论，说明他关注于此，极内行。
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#我的生活#
追文化纪录片，喜欢诗词，感受诗人的灵魂，更喜欢诗人的故事
《千古风流人物 第1季》
第1集：李白：侠客行
第2集：李白：长安道
第3集：李白：谪仙人
第4集：李白：明月魂
第5集：李商隐：知遇之恩
第6集：李商隐：长安花落
第7集：李商隐：凌云寸心
第8集：李商隐：锦瑟哀弦
第9集：辛弃疾：金戈铁马
第10集：辛弃疾：英雄揾泪
第11集：辛弃疾：几度秋凉
第12集：辛弃疾：醉里看剑
第13集：柳永：奉旨填词
第14集：柳永：白衣卿相
第15集：杜甫：裘马清狂
第16集：杜甫：旅食京华
第17集：杜甫：
白头拾遗
第18集：杜甫：三吏三别
第19集：杜甫：有客子美
第20集：杜甫：天地沙鸥
第21集：曹植：棠棣（di）之殇
第22集：曹植：洛水惊鸿
第23集：杜牧：两枝仙桂一时芳
第24集：杜牧：十年一觉扬州梦
第25集：杜牧：
参差烟树五湖东
第26集：杜牧：人间惟有杜司勋
——分享腾讯云视听极光文化纪录片《千古风流人物》第1季 共26集[抱抱][抱抱][心]
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