要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。保持一颗善良的心,就是人生幸福的源泉,就是一席永恒的筵席,就是被人尊重的资本。
当你有能力接住一件事的时候,那件事就会奔。你而来!
最近听到一个很有意思的观点:“当你有能力接住一件事的时候,那件事就会奔你而来。”
比如当你有能力在名校读书的时候,你就会考上名校;当你有能力经营好一段感情时,良缘就会出现;当你有能力处理好更多工作的时候,涨薪机会就会出现。
万事万物都是相通的,当自己想明白了,内心有很强的主观能动性的时候,再去做事,就可以得到很好的效果。将自己修炼成够格的人,想要的东西就会出现。
学校里不会教,被社会毒打后才知道的3个道理。
️这个社会的规则或者真相,跟人情一毛钱关系都没有。
穷人最笨的地方就是喜欢把人情挂在嘴边,但凡提起人情,都是想做不平等的价值交换。试图用人情来绑架别人来达成自己的目的。
你以后不管在哪里工作,在做什么,一定切记,任何时候想要关系长久或者想把路走得更远,一定要做的就是等价交换。
人情绑架的事情尽量少做,等价交换的事情尽量多做,这样你的路会越来越宽。永远不要说人情,最廉价的就是人情。
️心平能愈三千疾。
您要允许您爱的人不爱您,您要允许您的工作为难您,您要允许身后有人算计您。
不允许就是在跟自己较劲,较完劲之后的那份力不从心和无能为力才是常态。
您唯一能做的就是在竭尽所能之后顺其自然,那个时候您会发现自己变得很柔软,很轻松,很坦然。
这个世界上没有好坏对错,只是大家处在不同的频率,产生了不同的磁场,呈现了不同的状态,做出了不同的选择。允许自己做自己,允许别人做别人。
️永远不要做羞耻心太重的人。
一流红尘高手,都是极其我行我素的存在,他们羞耻心几乎都是。就是不管别人说什么,不管别人怎么看他,他都能心安理得,而且必要时候还要强势反击。
大象无形,人最重要的就是打开自己,释放自己的天性,让自己不要有任何框架的限制,任何思维的边界,这样这个人的能量才会变得越来越高。
说白了,只要正义,只要光明正大,你可以成为任何东西,你也可以做任何东西。
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比如当你有能力在名校读书的时候,你就会考上名校;当你有能力经营好一段感情时,良缘就会出现;当你有能力处理好更多工作的时候,涨薪机会就会出现。
万事万物都是相通的,当自己想明白了,内心有很强的主观能动性的时候,再去做事,就可以得到很好的效果。将自己修炼成够格的人,想要的东西就会出现。
学校里不会教,被社会毒打后才知道的3个道理。
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穷人最笨的地方就是喜欢把人情挂在嘴边,但凡提起人情,都是想做不平等的价值交换。试图用人情来绑架别人来达成自己的目的。
你以后不管在哪里工作,在做什么,一定切记,任何时候想要关系长久或者想把路走得更远,一定要做的就是等价交换。
人情绑架的事情尽量少做,等价交换的事情尽量多做,这样你的路会越来越宽。永远不要说人情,最廉价的就是人情。
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您要允许您爱的人不爱您,您要允许您的工作为难您,您要允许身后有人算计您。
不允许就是在跟自己较劲,较完劲之后的那份力不从心和无能为力才是常态。
您唯一能做的就是在竭尽所能之后顺其自然,那个时候您会发现自己变得很柔软,很轻松,很坦然。
这个世界上没有好坏对错,只是大家处在不同的频率,产生了不同的磁场,呈现了不同的状态,做出了不同的选择。允许自己做自己,允许别人做别人。
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大象无形,人最重要的就是打开自己,释放自己的天性,让自己不要有任何框架的限制,任何思维的边界,这样这个人的能量才会变得越来越高。
说白了,只要正义,只要光明正大,你可以成为任何东西,你也可以做任何东西。
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【关于不二法门】
不二法门也即不二之道,是一个佛家用语,出自《维摩诘经·入不二法门品》,如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。不二法门指平等而无差异之道,二就是分别心,不二就是无分别心。
不二法门,认为宇宙万物的本质都是一样的,都是自性一体幻化出来,没有二义性。所有的分别和差异都是人们对于这个本质的看法和理解所造成的。因此,禅宗以不二法门为基础,达到内观自性的境界。
不二法门,是对万事万物无住空性的证悟。证见自我的实性是空性,便不会再生起我或无我的见解,这便是入“不二法门”中道。儒家可近似理解为“中庸”,道家可近视理解为“无为”。
对未证得“空性”的凡夫而言,理解“不二”确有难度,况且从世间法的角度,善与恶、是与非、祸与福、垢与净、生与灭……有一有二,这是事实,不承认这个事实,就会陷入虚无主义。而且我们在世间生存,可以在理上解悟,但不能因理废事。比如,有人会说,既然是与非不二、善与恶不二,那就可以为一己私利,做事不分善恶,损人利己?这是对不二法门的严重曲解。在世间行走,我们仍旧应该以善为资粮,积累福德。
但世间法的二元对立,起心动念就是烦恼,这是二分法在精神世界带给我们的迷乱。比如世间的八大烦恼:毁与誉,得与失,苦与乐,生与死。因为大家都想要争夺“得”、“誉”、“乐”、“生”,避开自己不想要的“失”、“毁”、“苦”、“死”,于是,很多人就会不择手段,损人利己,甚至失去自我,比如谄媚、弄虚作假、损人害人等等造种种恶业,只要执着于二元对立的一方,就有人会通过讨好或坑害他人的自我,去获得或避开自己想要的一切,由此变得软弱,失去自己真正的力量。
所以,不二法门在世间的运用就是,面对“毁与誉,得与失,苦与乐,生与死”,既不极力躲避,也不极力追求,走中道,持平常心,由此,既不会因为自己对某一方面的执着,而不断去造恶业,也不会由此而生起愤怒、悲伤、委屈等等烦恼情绪。在世间,我们可以用理来解事,可以因事明理,做到理事圆融,从现实生活中获得超越和解脱,这是不二法门在世间法的运用。
很多人尚未悟出“我执无明”、“法执无明”、“真如佛性”之前,很难真正理解“不二法门”,那么我们可以用世间法的词语“理解”、“包容”去践行,逐步向不二法门靠近,如果量变积累到质变,生起慈悲大爱,万物归一,此即为真正的不二法门。
不二法门也即不二之道,是一个佛家用语,出自《维摩诘经·入不二法门品》,如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。不二法门指平等而无差异之道,二就是分别心,不二就是无分别心。
不二法门,认为宇宙万物的本质都是一样的,都是自性一体幻化出来,没有二义性。所有的分别和差异都是人们对于这个本质的看法和理解所造成的。因此,禅宗以不二法门为基础,达到内观自性的境界。
不二法门,是对万事万物无住空性的证悟。证见自我的实性是空性,便不会再生起我或无我的见解,这便是入“不二法门”中道。儒家可近似理解为“中庸”,道家可近视理解为“无为”。
对未证得“空性”的凡夫而言,理解“不二”确有难度,况且从世间法的角度,善与恶、是与非、祸与福、垢与净、生与灭……有一有二,这是事实,不承认这个事实,就会陷入虚无主义。而且我们在世间生存,可以在理上解悟,但不能因理废事。比如,有人会说,既然是与非不二、善与恶不二,那就可以为一己私利,做事不分善恶,损人利己?这是对不二法门的严重曲解。在世间行走,我们仍旧应该以善为资粮,积累福德。
但世间法的二元对立,起心动念就是烦恼,这是二分法在精神世界带给我们的迷乱。比如世间的八大烦恼:毁与誉,得与失,苦与乐,生与死。因为大家都想要争夺“得”、“誉”、“乐”、“生”,避开自己不想要的“失”、“毁”、“苦”、“死”,于是,很多人就会不择手段,损人利己,甚至失去自我,比如谄媚、弄虚作假、损人害人等等造种种恶业,只要执着于二元对立的一方,就有人会通过讨好或坑害他人的自我,去获得或避开自己想要的一切,由此变得软弱,失去自己真正的力量。
所以,不二法门在世间的运用就是,面对“毁与誉,得与失,苦与乐,生与死”,既不极力躲避,也不极力追求,走中道,持平常心,由此,既不会因为自己对某一方面的执着,而不断去造恶业,也不会由此而生起愤怒、悲伤、委屈等等烦恼情绪。在世间,我们可以用理来解事,可以因事明理,做到理事圆融,从现实生活中获得超越和解脱,这是不二法门在世间法的运用。
很多人尚未悟出“我执无明”、“法执无明”、“真如佛性”之前,很难真正理解“不二法门”,那么我们可以用世间法的词语“理解”、“包容”去践行,逐步向不二法门靠近,如果量变积累到质变,生起慈悲大爱,万物归一,此即为真正的不二法门。
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