#网络中国节##网络中国节·中秋##平安幸福慈溪# 【月满中秋 最忆故乡 坎墩新侨嘉年华情暖侨心】

“明月几时有，把酒问青天……”9月25日下午，在古筝《水调歌头·明月几时有》清幽的弹奏声中，坎墩街道“拥抱亚运 礼遇中秋——坎墩新侨嘉年华活动”拉开帷幕。
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。中秋节承载着对家人的思念和期盼，寄托着美好祝愿，是家人朋友、海内外侨胞们的共同记忆，是中华儿女共同的文化纽带和情感寄托。坎墩邀请侨胞侨眷、归国留学生以及社会各界朋友，共度中秋佳节，共叙家乡情怀。

伴着清如渐玉、颤若龙吟、语音悠远的古琴《天边》响起，一幅中国茶艺展演的画卷展开，古琴声与中国茶，山水相融，彰显着中国传统文化的独特魅力。让远在他乡的游子，在悠悠的古琴声中找到心灵安放的地方，一壶清茶，抚慰游子心头的那抹乡愁，让在外的亲人们，闻到茶香，便嗅到了故乡的味道。一曲委婉动听的箜篌，一幅水墨国画，一首诗朗诵《乡愁》……活动现场，坎墩以文艺赋美、文艺展演的形式，侨胞侨眷领略古琴、古筝、茶艺、国画、诗词等祖国传统文化之美，引发侨胞侨眷的情感共鸣，增强文化认同感，提升侨胞侨眷和留学生们对家乡的归属感和幸福感。

活动中，坎墩街道橡树湾社区侨胞之家揭牌。参加活动的孙岳飞是坎墩乡贤、英国牛津大学首席教授和欧洲科学院院士陈贵强的外甥。“坎墩永远是我们的家，无论你人在哪里，坎墩的家人永远等候着你的到来，舅舅，欢迎你常回家看看。”孙岳飞说，舅舅已经好几年没有回家了，今年7月，他回国参加了国际基础科学大会和中国数学论坛，但因日程繁忙也没能回老家相聚。马上中秋节了，我会把中秋时节，家乡的这份美好祝福告诉自己的亲人，和他一起分享中秋的快乐。坎墩乡贤画家潘芙蓉，小时候生活在坎墩，家乡的老街和小巷是她抹不去的记忆。她现场作画，一叠月饼、几盏酒盅、一枝黄花，一副《月是故乡明》的画作跃然纸上。再次来到老家，和家乡亲人朋友共度佳节，潘芙蓉十分开心，她说：“希望通过我的画笔，为家乡的土地增添色彩，把我们美丽坎墩的画卷描绘得更美更好。”

在活动欢乐互动环节，留学生与侨眷们猜灯谜、品桂花糕、夹月饼、套兔子圈，还手工制作亚运中秋莲花盘、中秋竹编灯笼，书写中秋书签和家信……在欢声笑语中，架起连心桥、暖心桥，凝聚侨心侨力，同心共圆中国梦。（供稿 坎墩街道）

重看#霸王别姬# 跟记忆中的观后感有很大的不同，尝试记下来。

第一个观感是儿童和少年时期是电影最动人的部分。我不知道为什么，只是无法抑制。

然后我忽然意识到这其实并不是我之前一直以为的“同志电影”。电影尤其强调了程蝶衣在身份转换上的“被迫”。被砍六指，一再坚持的“我本是男儿郎”，直到结尾，又再次强调了一遍。甚至可以说，“不疯魔不成活”的虞姬根本不是程蝶衣的自由选择，然而这最终却成了他人生意义的全部。

艺术在这里有了难以言明的暧昧性。它不再理直气壮，无法用某种单纯的词汇-例如“自由”-去描述。它窘迫甚至难堪，又缱绻执着，风情万种。它不可以被歌颂，却又无法割舍。“疯魔”的评语，兼具嫌弃和敬佩，人生岂可疯魔？人生岂可不疯魔？

套用被引用过多的这句词，“问世间，情为何物？直教生死相许？”就是这样，你只配问，却不容许有解答。这是艺术。这是，戏。

程蝶衣不得不死，即使世间恢复了太平，不再张狂颠倒，程蝶衣却来到了绝境。他的死，不是一个同性恋的死亡，而是一个饥饿艺术家的死亡，是黛玉和卡夫卡焚毁他们以血写就的书稿。

然后就似乎get到了电影里那微妙的，介于现实与戏曲之间的念白方式。电影的风格当然不能是现实主义风格，它因为讲述了一出在现实中上演的戏，它于是处处都沾染着戏味，无论是一开头的艳红，还是那帮呼啦啦涌上来的戏班小子，又或者关师傅葛四爷张公公，没有一个人的演出不是带着戏味的。

这荡漾的戏味让我觉得这真的是一部完美的电影（你或许会清高地指出这部电影的通俗，在我看来却恰恰是它的戏味十足）。所以在重看《霸王别姬》之后，我发现自己真的爱上了这部电影。

走在日常生活的风吹雨打在旅途，大家沒有必需去刁难自身，冷了，自身添衣，太累了，为自己一个相拥;坚持不懈不下来了，想一想自身为何要坚持不懈到现在。失败了，摔倒了，擦干眼泪站起来，再次往前走，有些人扶持，一定要心怀感恩，没有人适用，也决不灰心丧气，随时随地为自己一份顽强，暗香拂袖，心里生暖。人生道路为人处事如行路，经常出现青山绿水阻身前。仅有品位了痛楚，才可以珍惜以前忽视的开心;人走在路上走，沿路中都会有风吹雨打不定时执行来围攻，不太可能由于有风吹雨打而停步或胆怯。迎上风吹雨打，勇敢面对，坚信踏过风吹雨打后，七色彩虹的漂亮就在正前方的景色处等着你。 ​​​