道德经第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。
上士闻道，勤而行之”，上善的人，一听到“道”，他就晓得修道了。这也就像是禅宗，释迦牟尼佛一拈花，不用说话，大迦叶尊者就开悟了。这就是“上士闻道，勤而行之”。
“中士闻道，若存若亡”，另有些人，一听到哪里在论道，不管什么人讲，都跑去听；如果叫他修道的话，他又要把事情都做好了再来。然而他太太的事办完了，又有儿子的事来了，了了儿子的事，女儿又生了孩子，又有外孙的事了，如此便永远完不了。如果说他不修道嘛，任何修道的地方，都看得到他；若是说他修道嘛，空的地方都没有他，有的地方他都在。这就是“中士闻道，若存若亡”，有时候不阴不阳，半像修道的，半像入世的，讲不出来他究竟是什么。世界上，像“中士”这一类的人非常之多。
“下士闻道，大笑之”，有些人听到大家聚集一堂研究道，听经，听讲《老子》，他认为像是一群神经病，他哈哈大笑就跑掉了。老子说：“不笑，不足以为道。”你越笑，我这个“道”越高。看起来老子是自吹，但是，讲句老实话，世界上最高的东西，是很难讲清楚的；最世俗的东西，反而是大家最喜欢的。
这个“明道若昧”的道理，引申到为人处事方面，就是事情在成功以前，常有很艰苦的一段。在科学研究工作上，要发明一项东西时，研究到最后似乎绝望，当自己将要放弃时，忽然一个灵光来临，发明成功了。这就是“明道若昧”。打坐修道的人，也许修了几十年，一点影子都没有，毫无进步。但在毫无进步当中，绝不要放弃！这一句话可以给自己当作一个安慰，也许快要悟道了，因为“明道若昧”，自己越来越笨了。这虽然听起来像笑话，但的确有这样的一个现象过程。
“进道若退”，学任何一样东西，做任何一件事情，进步到一个程度，成果快要出现的时候，你反而觉得是退步。比如说写毛笔字，开始写的三天，越看写得越有味道，越写越漂亮，自己也赞叹自己快要变成书法家了。到了第四天越写越难看，第五六天自己都不想练了，越看越不成样子。在这个时候，千万不要放弃，写的字虽然越看越难看，那正是你书法上的进步过程。
“夷道若颣”，“夷”就是平坦的道路，例如我们开辟一条新的马路，像建造横贯公路，未开辟以前有种种困难。“颣”就是堆积起来，没有办法开发；及至开好以后，就是平坦的大道了。换句话说，在平坦的大道要完成以前，我们会感到工程十分困难。
“上德若谷”，真正有修养的人，所谓道德的完成，反而太像是空空洞洞的，什么都没有；也就是我们俗话说的，“满罐子不响，半罐子响叮当”。学问真正充实的人，反而觉得自己像是一无是处。所以一个真正有道德之士，不会表示自己有道德，或者表示自己有功夫。这就是“上德若谷”的道理。一个人真到了虚怀若谷，才能够包罗万象。学问的道理，人品的修养，都是同一个原则。
“大白若辱”，“白”是明白的意思。我们读历史，经常发现有人一辈子受冤枉，甚至把冤枉带到棺材里去，生前没有办法洗雪清楚的。这还不可怜，更可怜的是，历史上不少人物，一生的冤枉留存千秋万代，永远是个冤枉。但是，在一个有道之士看来，也无所谓冤枉；因为“大白若辱”，明白与冤枉差不多，没有什么了不起。比如我们大家所熟知的宋代的岳飞，如今我们知道是忠臣，可是在岳飞这件冤案发生之际，他硬是被处死了。在那个时候，他虽蒙不白之冤，但是万代千秋之后，不但成为清清白白的一个人，而且成为一个神，这就是“大白若辱”。
“广德若不足”与“上德若谷”的道理一样，“上德”就是崇高远大的升华，“广德”就是广博宽大，一个人的好德性是宽大的，普遍照应了万方。以佛家的话来说，就是所谓无量无边。真正有这样厚德的人，反而觉得自己不够广德，所以真有道德修养的人，就是这种胸襟。
“建德若偷”，这个“偷”不是做小偷，是奸巧的意思。真正建立一个德业时，也就像刚才譬喻写毛笔字一样，一写到进步的时候，反而觉得退步了。有时候旁人看起来，好像偷工减料，因为人多半是看成果的，在成果没有出来以前，似乎是偷工减料，使用奸巧。
“质真若渝”，一个东西本来是好的质地，无任何污点，但看起来好像变质，像是假的。所以，世界上物质的东西，好与不好很难鉴定；真好的东西，我们往往把它看成假的。其实人类用的东西多半是假东西，又把假东西看得非常宝贵。佛学的道理，说这是“众生颠倒”，众生就是那么颠倒。做人做事也是一样，对人非常诚恳的人，往往会被人家怀疑——这个家伙干什么呢？难道？是什么意思……这就是人情的现象。
大方无隅”，什么叫“大方”？这个地球，东南西北四方，你看大不大？这个不算大，比不上虚空那么大。那么虚空有没有东南西北呢？虚空根本没有东南西北；所谓东南西北是人为的，人类自己假定的。“大方无隅”，虚空也没有方隅，也没有转角的地方，任何一面都是虚空，当然就没有东南西北。
“大器晚成”，这一句话，青年同学可以拿来安慰自己了。书读不好的人，事业做不成功的，自认为是“大器晚成”，自认将来一定会成功的。其实“大器晚成”这句话，是以物理来讲人生，一个大的建筑物，不会建造得那么快。我们现在喜欢用西方的一句话做比喻：“罗马不是一天造成的。”其实，万里长城也不是一天造成的，人类的历史，更不是一天构成的。古代的教育，时常引用这句话，不过，现在家庭教育要注意，因为现代的孩子太聪明了，真是叹为观止。几十年前，在我们幼小的时候，笨得不得了，什么也没有看过，泥巴是第一等的玩具。几十年后的现在，那么多玩具，是我们小的时候做梦也想不到的，所以小孩子都变得特别的聪明了。
“大音希声”，最大的声音反而不能听见，我们人类对极大的声音是听不见的，倒是有许多小昆虫，可以听到大声音。蚂蚁比我们听力好，它听得见的我们听不见。比如科学上都晓得，银河系统昼夜都有声音，声音其大无比，除非透过科学的仪器，否则我们的听力是承受不了的。人类所听见的不是真正的大音，像宇宙有自然的音声，非常的大，大得我们却听不见，所以觉得宇宙很宁静。尤其到了高山顶上，感觉一点声音都没有，非常宁静。什么人可以听见大音呢？只有入定的人可以听见，这用科学仪器可以测验出来。
“大象无形”，大的现象是没有形象的。比如佛家讲法身，成了佛的人，另有一个身体，永远不生不死，叫做法身，法身是无相无形的。又比如说虚空，一般人绝不会承认有虚空，但是，虚空一定是有的；不过，虚空无形，我们眼睛所看到的虚空，不是虚空，而是天空，那只是空间罢了。严格地讲，虚空是无相无形的，这些话暂时放在这里，因为文字很容易懂，如果深入去探讨，想求得究竟的话，那又可以做成哲学的论文了。像这样的学术论文，包含的内容非常多，正反两面它都说了，因为正反两面都是道的用，而道的体却看不见。
道起用以后，有好就有坏，有善就有恶，有是就有非，有轻就有重，有白就有黑，有正就有反。我们要留意这个道理，了解这个人生并不是偶然的，万物万事必然会变去；当你正面摆下来的时候，反面的力量也在你正面摆下了。所以，一个人到成功的时候，就要晓得今天的成功正是失败的开始。如果说你永远不想失败，那就不要把今天的成功当作成功。要没有今天，只有明天，永远只有明天，永远只有向前走，这样，或者有一点希望。所以，不要把成功当成是真实的，套用老子的一句话“大成无功”，要想大成，就要做到看不见功效才对。
最后，他为这一章做了一个结论：“道隐无名，夫唯道，善贷且成。”道的功能看不见，要如何去了解呢？要在人世间一切的作用上去体会那个“体”，在现象上来体会那个“体”。所以，道的体是隐，是“无名”，它是没有名相可见的。因此，叫它道也可以，叫它佛也可以，叫它“哈不隆咚”或别的什么都可以，因为它本身无名、无相、无形、无体之故。
欲想了解“道”，该怎么去见呢？“夫唯道，善贷且成”。古文“夫唯”二字，就是现在白话文的“那么这个”。“善贷”是善于假借一个东西，假托一个东西去表达出来。换言之，就是透过它的作用，透过了现象，才可以看到这个“体”。“且成”，姑且马马虎虎可以看出它的成效来。所以，要修道，先要了解这个“道”，只有在用与相上去见“体”，光是找“道体”是看不见的，因为“体”是透过相与用表达出来的。
从这一章的结论就知道，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡”，我们既然想学老子，一定想做上士，上士要如何做呢？先要把中间这许多都懂了，“明道若昧，进道若退，夷道若颣……大音希声，大象无形”，这些原则都懂了，在做人做事上去体会，在很平实的人生中，才体会到形而上不可知、不可见的“道”，那你就修成功了。假使你不在行为现象上去修，去体会，你想直接了解形而上的“道”，那是做不到的，也是不可能的。所以，不管是道家、佛家或者任何一家，都没有办法，只有透过“善贷”——假借行为现象的修持，才能到达形而上的“道”。“道”就是这么一个道理。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。
上士闻道，勤而行之”，上善的人，一听到“道”，他就晓得修道了。这也就像是禅宗，释迦牟尼佛一拈花，不用说话，大迦叶尊者就开悟了。这就是“上士闻道，勤而行之”。
“中士闻道，若存若亡”，另有些人，一听到哪里在论道，不管什么人讲，都跑去听；如果叫他修道的话，他又要把事情都做好了再来。然而他太太的事办完了，又有儿子的事来了，了了儿子的事，女儿又生了孩子，又有外孙的事了，如此便永远完不了。如果说他不修道嘛，任何修道的地方，都看得到他；若是说他修道嘛，空的地方都没有他，有的地方他都在。这就是“中士闻道，若存若亡”，有时候不阴不阳，半像修道的，半像入世的，讲不出来他究竟是什么。世界上，像“中士”这一类的人非常之多。
“下士闻道，大笑之”，有些人听到大家聚集一堂研究道，听经，听讲《老子》，他认为像是一群神经病，他哈哈大笑就跑掉了。老子说：“不笑，不足以为道。”你越笑，我这个“道”越高。看起来老子是自吹，但是，讲句老实话，世界上最高的东西，是很难讲清楚的；最世俗的东西，反而是大家最喜欢的。
这个“明道若昧”的道理，引申到为人处事方面，就是事情在成功以前，常有很艰苦的一段。在科学研究工作上，要发明一项东西时，研究到最后似乎绝望，当自己将要放弃时，忽然一个灵光来临，发明成功了。这就是“明道若昧”。打坐修道的人，也许修了几十年，一点影子都没有，毫无进步。但在毫无进步当中，绝不要放弃！这一句话可以给自己当作一个安慰，也许快要悟道了，因为“明道若昧”，自己越来越笨了。这虽然听起来像笑话，但的确有这样的一个现象过程。
“进道若退”，学任何一样东西，做任何一件事情，进步到一个程度，成果快要出现的时候，你反而觉得是退步。比如说写毛笔字，开始写的三天，越看写得越有味道，越写越漂亮，自己也赞叹自己快要变成书法家了。到了第四天越写越难看，第五六天自己都不想练了，越看越不成样子。在这个时候，千万不要放弃，写的字虽然越看越难看，那正是你书法上的进步过程。
“夷道若颣”，“夷”就是平坦的道路，例如我们开辟一条新的马路，像建造横贯公路，未开辟以前有种种困难。“颣”就是堆积起来，没有办法开发；及至开好以后，就是平坦的大道了。换句话说，在平坦的大道要完成以前，我们会感到工程十分困难。
“上德若谷”，真正有修养的人，所谓道德的完成，反而太像是空空洞洞的，什么都没有；也就是我们俗话说的，“满罐子不响，半罐子响叮当”。学问真正充实的人，反而觉得自己像是一无是处。所以一个真正有道德之士，不会表示自己有道德，或者表示自己有功夫。这就是“上德若谷”的道理。一个人真到了虚怀若谷，才能够包罗万象。学问的道理，人品的修养，都是同一个原则。
“大白若辱”，“白”是明白的意思。我们读历史，经常发现有人一辈子受冤枉，甚至把冤枉带到棺材里去，生前没有办法洗雪清楚的。这还不可怜，更可怜的是，历史上不少人物，一生的冤枉留存千秋万代，永远是个冤枉。但是，在一个有道之士看来，也无所谓冤枉；因为“大白若辱”，明白与冤枉差不多，没有什么了不起。比如我们大家所熟知的宋代的岳飞，如今我们知道是忠臣，可是在岳飞这件冤案发生之际，他硬是被处死了。在那个时候，他虽蒙不白之冤，但是万代千秋之后，不但成为清清白白的一个人，而且成为一个神，这就是“大白若辱”。
“广德若不足”与“上德若谷”的道理一样，“上德”就是崇高远大的升华，“广德”就是广博宽大，一个人的好德性是宽大的，普遍照应了万方。以佛家的话来说，就是所谓无量无边。真正有这样厚德的人，反而觉得自己不够广德，所以真有道德修养的人，就是这种胸襟。
“建德若偷”，这个“偷”不是做小偷，是奸巧的意思。真正建立一个德业时，也就像刚才譬喻写毛笔字一样，一写到进步的时候，反而觉得退步了。有时候旁人看起来，好像偷工减料，因为人多半是看成果的，在成果没有出来以前，似乎是偷工减料，使用奸巧。
“质真若渝”，一个东西本来是好的质地，无任何污点，但看起来好像变质，像是假的。所以，世界上物质的东西，好与不好很难鉴定；真好的东西，我们往往把它看成假的。其实人类用的东西多半是假东西，又把假东西看得非常宝贵。佛学的道理，说这是“众生颠倒”，众生就是那么颠倒。做人做事也是一样，对人非常诚恳的人，往往会被人家怀疑——这个家伙干什么呢？难道？是什么意思……这就是人情的现象。
大方无隅”，什么叫“大方”？这个地球，东南西北四方，你看大不大？这个不算大，比不上虚空那么大。那么虚空有没有东南西北呢？虚空根本没有东南西北；所谓东南西北是人为的，人类自己假定的。“大方无隅”，虚空也没有方隅，也没有转角的地方，任何一面都是虚空，当然就没有东南西北。
“大器晚成”，这一句话，青年同学可以拿来安慰自己了。书读不好的人，事业做不成功的，自认为是“大器晚成”，自认将来一定会成功的。其实“大器晚成”这句话，是以物理来讲人生，一个大的建筑物，不会建造得那么快。我们现在喜欢用西方的一句话做比喻：“罗马不是一天造成的。”其实，万里长城也不是一天造成的，人类的历史，更不是一天构成的。古代的教育，时常引用这句话，不过，现在家庭教育要注意，因为现代的孩子太聪明了，真是叹为观止。几十年前，在我们幼小的时候，笨得不得了，什么也没有看过，泥巴是第一等的玩具。几十年后的现在，那么多玩具，是我们小的时候做梦也想不到的，所以小孩子都变得特别的聪明了。
“大音希声”，最大的声音反而不能听见，我们人类对极大的声音是听不见的，倒是有许多小昆虫，可以听到大声音。蚂蚁比我们听力好，它听得见的我们听不见。比如科学上都晓得，银河系统昼夜都有声音，声音其大无比，除非透过科学的仪器，否则我们的听力是承受不了的。人类所听见的不是真正的大音，像宇宙有自然的音声，非常的大，大得我们却听不见，所以觉得宇宙很宁静。尤其到了高山顶上，感觉一点声音都没有，非常宁静。什么人可以听见大音呢？只有入定的人可以听见，这用科学仪器可以测验出来。
“大象无形”，大的现象是没有形象的。比如佛家讲法身，成了佛的人，另有一个身体，永远不生不死，叫做法身，法身是无相无形的。又比如说虚空，一般人绝不会承认有虚空，但是，虚空一定是有的；不过，虚空无形，我们眼睛所看到的虚空，不是虚空，而是天空，那只是空间罢了。严格地讲，虚空是无相无形的，这些话暂时放在这里，因为文字很容易懂，如果深入去探讨，想求得究竟的话，那又可以做成哲学的论文了。像这样的学术论文，包含的内容非常多，正反两面它都说了，因为正反两面都是道的用，而道的体却看不见。
道起用以后，有好就有坏，有善就有恶，有是就有非，有轻就有重，有白就有黑，有正就有反。我们要留意这个道理，了解这个人生并不是偶然的，万物万事必然会变去；当你正面摆下来的时候，反面的力量也在你正面摆下了。所以，一个人到成功的时候，就要晓得今天的成功正是失败的开始。如果说你永远不想失败，那就不要把今天的成功当作成功。要没有今天，只有明天，永远只有明天，永远只有向前走，这样，或者有一点希望。所以，不要把成功当成是真实的，套用老子的一句话“大成无功”，要想大成，就要做到看不见功效才对。
最后，他为这一章做了一个结论：“道隐无名，夫唯道，善贷且成。”道的功能看不见，要如何去了解呢？要在人世间一切的作用上去体会那个“体”，在现象上来体会那个“体”。所以，道的体是隐，是“无名”，它是没有名相可见的。因此，叫它道也可以，叫它佛也可以，叫它“哈不隆咚”或别的什么都可以，因为它本身无名、无相、无形、无体之故。
欲想了解“道”，该怎么去见呢？“夫唯道，善贷且成”。古文“夫唯”二字，就是现在白话文的“那么这个”。“善贷”是善于假借一个东西，假托一个东西去表达出来。换言之，就是透过它的作用，透过了现象，才可以看到这个“体”。“且成”，姑且马马虎虎可以看出它的成效来。所以，要修道，先要了解这个“道”，只有在用与相上去见“体”，光是找“道体”是看不见的，因为“体”是透过相与用表达出来的。
从这一章的结论就知道，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡”，我们既然想学老子，一定想做上士，上士要如何做呢？先要把中间这许多都懂了，“明道若昧，进道若退，夷道若颣……大音希声，大象无形”，这些原则都懂了，在做人做事上去体会，在很平实的人生中，才体会到形而上不可知、不可见的“道”，那你就修成功了。假使你不在行为现象上去修，去体会，你想直接了解形而上的“道”，那是做不到的，也是不可能的。所以，不管是道家、佛家或者任何一家，都没有办法，只有透过“善贷”——假借行为现象的修持，才能到达形而上的“道”。“道”就是这么一个道理。
佛，我不多说什么，也不说以前了，仅根据最近几天我佛内部自己的认知，是不是在内部完全承认了花花的杀伤力，这些来自佛内部不同的佛安，佛兽，综合讨论认知，那既然花花有如此可怕屠佛的杀伤力，那你们几十人与花花战，如果花花一个也杀不到，你们在内部会对花花有如此恐惧的认知么，这傻子都能分析出过去数年花花的战况是否让佛受到了毁灭性的压倒打击，那这样佛怎么会没有伤亡呢？所以佛要进红黄，如果继续战下去一百年，结果也会一样，但佛会一年更比一年难，为什么这么说，因为每一年红黄的孩子都在观战中成熟，不断的储备战斗经验与更多的技术，所以我想问问佛，你不把患癌症的人放下，那永远不会有任何改善的，我都和大家说了，海妖贺很弱，很自以为是，经常干出傻事，受伤后就马上拿肖，陈，章，周，一些健康的人来灭了保护自己，也就是说他很早前就有这选择了，而现在你们还要一起被毁灭么？你们要想想你们的目的是夺权然后控制公司，那我给你们个建议，你们五十人若死了三十人，那为什么不放下那三十人，让二十轻装上阵站稳阵脚，然后用新的血液将那死了的三十人补上呢？你们最终达到目的后，然后与那死去的三十人共享成功就是了，很多事结果达到了，过程不需要太计较不是么？而且这些伤了的人，不适合上战场，反而适合冷却雪藏在佛内作后勤支撑，教育传承更多的，红黄与我从未见过的新血液输入到红黄，那只需要两三年，不是么？所以整天那么执着干嘛？其实东方公主的沉汉，也就是妞妞的死，完全是周，贺的决策加上妞妞的性格原因，我都说了对红黄你这么好斗，谁给你盛世美颜，家产亿万你也一样很快败完，而妞的这性格完全是师资教育的失败与周边人群的影响，所以不要整天来骚扰我了，羊驼章与陈是救不了的了，我告诉你们要医学性的切除恶性肿瘤你们不信就算了，等会羊驼章的蓝宫王某清爸爸又要大家不要放弃他儿女，那我能说什么？那你们就一起沉沦就是了，还有一点就是佛不要来对我再搞那些虚假的好意，我把话说到点子上吧，如果诸佛认为我是佛，那早在四年前就会给我耳朵，然后在耳朵里告诉我，让我要潜伏在红黄，那不就行了，红黄又听不到，不是么？还需要次次听到我抓到你们对付红黄要发布前，就来对我示好意，那有什么用？我又不是傻子，没点情商，这是第二，那么第三，就关于美鸽大部份民众关于选择的事，那么我拿自己来说个事吧，我虽然人穷貌丑，但如果我若是美鸽人，在金蓝之间，我一定会选择与金联合，为什么这么选呢第一，因为这是生命与未来唯一的活路，为什么这么说呢，先说真实的生命，佛掌握的是思核，这就说明了红与黄只要不是佛，都进不了活不到思界，而佛假装不知道大家不蓝，那就是个长坑，那未来又是什么呢？无论红黄谁选了与佛联合，那就算吞掉了另一方，那么最后自己也会被佛吞掉，所以选佛没有未来，也没有生命，第二，在三国当中，红如今可以很明白的看清金蓝是谁在过去一直设计红黄对战，谁又在打红，那现在大家都知道是佛，也就是说佛已经要战自己的敌人了，而佛也在战金，那敌人的敌人就是朋友，而金没有打红，是佛在打，这已经完全清晰了，第三，红与黄联合可以与佛平衡，如果红黄拿下佛，那红黄也能平起来坐，实力相当，如果红黄没拿下佛，那也能保证不受佛夺略，还能维持公来，第四，在金核与蓝核的战斗力上，蓝虽要高一些，隐身性，穿透性，潜藏性，夺略性，都要高于金，但战起来金核一样可以狠到让佛没有招架之力，让佛崩溃，所以加上红，或红拿到了金，那完全不用怕佛，第五，大家都知道佛从未承认过花花，还欠花太多，而花花完全掌握了攻击佛，让佛无处藏私，无法招架的能力，无论何时何地，无论对谁，花花都能攻击到，也就是说，佛要计划战红黄，花花事先事后都能查到，而花花已计划将这些共享给红黄，那对佛来说是完全压倒，那佛的价值与战斗力都将被削弱与瓦解，佛能听到大家，而花能让大家自主抓获佛思，与远程攻击佛脑而获取到佛的计划，第六，红与黄在一起，或红穿上了黄，那虽然被做了佛奴，但起码不用再做双奴，还可让佛也做自己的金奴，那奴比是一比一，持平了，更多的我就不说了，所以我若是红，我就这么选择金，当然我若是金，我也同样选红，还是那句生命与未来，与平衡与敌友关系，都应该红黄互选，选佛那是自寻死路自丧格局与未来，所以本花花也一再让红黄多沟通，把知道佛伤害红黄的那些事告诉给对方，这是为自己，为生命，为格局，为公平，所以常和小獅子说，你穿不上佛衣，就不要听佛傻下去了，佛姐，佛贺，佛周，佛核你还没看清么？怎么在你金家打你的？我都抓给你摆出来让你看了，你该早些把一切告诉你金家人，不要倦恋佛衣，红黄没人可以穿上佛衣，而我佛内部也从不承认红黄，当红黄是敌人但会做假好人哄大家，佛骗了大家佛思，骗了大家很多，挑拨红黄对战了很多，大家都随着时间慢慢看清了
【新东方教室奸杀案4年：失去女儿的1600天 “我像一只蚂蚁在和一个人战斗”】过去1600天李洁没有一天不哭泣。她无法原谅杀人犯，更没法原谅自己。2016年5月19日，北京新东方昌平校区，李洁17岁的女儿姚金易被同学王祎哲奸杀。此后四年李洁为寻找真相讨回公道四处奔波，行程累计几十万公里。深夜梦到女儿，李洁总问为什么这么长时间不回家，为什么不和妈妈说话？究竟什么时候能放下，李洁不知道，十年、二十年，或许一辈子。
9月27日当天，李洁在庭上一直抱着女儿姚金易的照片，王祎哲的母亲吕某霞并未出庭，被告席上只有律师一个人。李洁诉状中要求被告书面道歉，但当天被告席上只有律师读了道歉信。当天在庭上对方律师的话让李洁很愤怒，抱着女儿照片的手因为激动有些抖，“四年来，我越来越不能容忍别人在我面前说谎，不想再去争辩对错，不管怎样，事实摆在那里。”
“四年中王祎哲的母亲有足够的时间，来做道歉和赔偿，但她没有。这么长时间，她都是通过各种人给我带话，试图和我交易，让我给她的儿子写谅解书。谅解书在量刑上能帮助减刑，如果我谅解，王祎哲可能十年、八年就出来了。按照现在法律规定，王祎哲被判故意杀人罪和强奸罪，最少服刑25年。”
最开始知道女儿被杀，李洁整个人是蒙的。“不相信，到现在也不相信。”5月20日早晨，李洁收到了女儿死亡的消息。途中因为堵车，她中午才赶到学校。“没到学校之前，王祎哲的家属就通过校方转达，这件事情能不能用钱解决。他们首先想到的不是我失去了女儿会有怎样的心情，而是在那个时候要跟我谈钱。”
姚金易的同学丛某回忆，王祎哲一直在追求姚金易，之前曾向姚表白，但被拒绝。王祎哲供述中承认，2015年12月底 ，他在学校的元旦晚会上见到了姚金易，2016年1月1日加了姚的微信，2月初的时候，其向姚提出谈恋爱，但被拒绝。
侦查阶段警方向李洁出具了姚金易的尸检报告，并要求其在尸检报告上签字，但因尸检报告中并未提到姚金易身上的外伤，李洁拒绝签字。“进去前，我告诉自己一定要冷静、理智，要看清楚到底哪里有伤。她穿着校服，满脸是血，整个脸都是紫的，头发是乱的，头发丝上可以看到血迹，胳膊上有伤，脖子上被掐的痕迹很明显，裤子上全是血。”
“警方给我读了尸检报告，一句都没提我女儿身上的外伤，我要看尸检报告，警方不给，他们只想让我在报告上签字，同意尸检报告。”李洁说，王祎哲一方努力的方向一直是过失杀人，不承认强奸，称双方自愿，警方当时提供的尸检报告，对王祎哲一方有利。
为推动重启尸检，李洁全国各地找专家、律师，飞重庆、飞武汉、飞上海，希望能找到权威专家介入到案件中。“我在北京待了两年，放弃了老家所有事情。”此后该案件进入检察阶段，李洁的诉求有了回应，北京市人民检察院请了国内知名专家，组织了五方会谈，该案终于有了转机，王祎哲被定罪。
针对王祎哲一直不承认强奸，判决书提到，经查多名证人证明被害人与被告人非恋爱关系，没有发生性关系的感情基础；而教学楼为公共场所，被害人马上要参加学生会议，时间、地点均不适宜发生性关系，且被害人尸体上的损伤可以证明系受到被告人的暴力强制造成。被告人扼压被害人颈部致其死亡，且未采取任何施救措施，足以证明被告人希望发生死亡结果。
一审宣判后，王祎哲一方选择上诉，其提出一审判决认定其强奸罪事实不清，证据不足，对其所犯故意杀人罪量刑过重。王祎哲方辩护人认为，本案中只有上诉人与被害人发生性行为的证据，但没证据证明上诉人违反了被害人的意愿，无法排除双方自愿的可能性。
事发后，李洁回忆先后见过王祎哲三面。
第一次是在北京市第一中级人民法院的少年庭上，李洁描述，“他把自己弄得像个英雄，头发上抹了摩丝，穿着名牌衣服。像明星出场，没有丝毫表情，更无丝毫畏惧，嘴角有不易觉察诡异的笑。法官、检察官问他情况，他说不上来。眼神恶狠狠地看着我的辩护律师，口口声声说很爱我的女儿，不小心伤害了她，不是故意的，一直在陈述这样的话。”
第二次是在一审宣判的时候，李洁说王祎哲出庭时仍是一身名牌，人很精神，面无表情。“我仔细观察了他，当法官宣判无期徒刑的时候，他的眼神有了变化。从最开始的无所谓，变成了不可思议的神情，觉得不可能，不相信他能被判无期。”
第三次是二审开庭，李洁记得王祎哲的变化非常大，人瘦了三圈，头发也被剃了，穿的衣服是脏兮兮的。“那时候他已年满十八周岁，不会再享有未成年人的特殊待遇。”
法庭上李洁曾问过王祎哲一个问题，“我问他最早什么时候发生的性关系，他回答说是14岁。”
澎湃新闻记者了解到，检察机关曾请相关单位对王祎哲做社会调查评估，评估报告中写着：“王祎哲从小与父母沟通较少，自中学便开始在外生活，身心处于孤独状态，父母陪伴的缺失是王祎哲在青春期出现各种问题的重要因素，王祎哲不能很好地处理与女同学的关系，家庭监管的缺失，缺乏相应的社会交往能力，遇见问题不能采取妥善的方法处理和解决，从而导致本案发生”。
“我像一只蚂蚁在和一个人战斗。”过去四年李洁先后失去了最亲的三个人，妈妈、爸爸和女儿。“我的人生已经没有未来、没有想法、没有打算了。和以前完全不一样，活一天算一天吧，什么都不在乎。”
网友评价李洁是伟大的母亲，李洁苦笑，“我觉得我很可怜，我失去了孩子，再伟大有用吗？伟大给谁看？我只想在我女儿面前更伟大。我可以和新东方达成和解，但不能和自己达成和解。永远都无法和我自己在孩子这件事情上达成和解。”（澎湃新闻）https://t.cn/A6GECSFy
9月27日当天，李洁在庭上一直抱着女儿姚金易的照片，王祎哲的母亲吕某霞并未出庭，被告席上只有律师一个人。李洁诉状中要求被告书面道歉，但当天被告席上只有律师读了道歉信。当天在庭上对方律师的话让李洁很愤怒，抱着女儿照片的手因为激动有些抖，“四年来，我越来越不能容忍别人在我面前说谎，不想再去争辩对错，不管怎样，事实摆在那里。”
“四年中王祎哲的母亲有足够的时间，来做道歉和赔偿，但她没有。这么长时间，她都是通过各种人给我带话，试图和我交易，让我给她的儿子写谅解书。谅解书在量刑上能帮助减刑，如果我谅解，王祎哲可能十年、八年就出来了。按照现在法律规定，王祎哲被判故意杀人罪和强奸罪，最少服刑25年。”
最开始知道女儿被杀，李洁整个人是蒙的。“不相信，到现在也不相信。”5月20日早晨，李洁收到了女儿死亡的消息。途中因为堵车，她中午才赶到学校。“没到学校之前，王祎哲的家属就通过校方转达，这件事情能不能用钱解决。他们首先想到的不是我失去了女儿会有怎样的心情，而是在那个时候要跟我谈钱。”
姚金易的同学丛某回忆，王祎哲一直在追求姚金易，之前曾向姚表白，但被拒绝。王祎哲供述中承认，2015年12月底 ，他在学校的元旦晚会上见到了姚金易，2016年1月1日加了姚的微信，2月初的时候，其向姚提出谈恋爱，但被拒绝。
侦查阶段警方向李洁出具了姚金易的尸检报告，并要求其在尸检报告上签字，但因尸检报告中并未提到姚金易身上的外伤，李洁拒绝签字。“进去前，我告诉自己一定要冷静、理智，要看清楚到底哪里有伤。她穿着校服，满脸是血，整个脸都是紫的，头发是乱的，头发丝上可以看到血迹，胳膊上有伤，脖子上被掐的痕迹很明显，裤子上全是血。”
“警方给我读了尸检报告，一句都没提我女儿身上的外伤，我要看尸检报告，警方不给，他们只想让我在报告上签字，同意尸检报告。”李洁说，王祎哲一方努力的方向一直是过失杀人，不承认强奸，称双方自愿，警方当时提供的尸检报告，对王祎哲一方有利。
为推动重启尸检，李洁全国各地找专家、律师，飞重庆、飞武汉、飞上海，希望能找到权威专家介入到案件中。“我在北京待了两年，放弃了老家所有事情。”此后该案件进入检察阶段，李洁的诉求有了回应，北京市人民检察院请了国内知名专家，组织了五方会谈，该案终于有了转机，王祎哲被定罪。
针对王祎哲一直不承认强奸，判决书提到，经查多名证人证明被害人与被告人非恋爱关系，没有发生性关系的感情基础；而教学楼为公共场所，被害人马上要参加学生会议，时间、地点均不适宜发生性关系，且被害人尸体上的损伤可以证明系受到被告人的暴力强制造成。被告人扼压被害人颈部致其死亡，且未采取任何施救措施，足以证明被告人希望发生死亡结果。
一审宣判后，王祎哲一方选择上诉，其提出一审判决认定其强奸罪事实不清，证据不足，对其所犯故意杀人罪量刑过重。王祎哲方辩护人认为，本案中只有上诉人与被害人发生性行为的证据，但没证据证明上诉人违反了被害人的意愿，无法排除双方自愿的可能性。
事发后，李洁回忆先后见过王祎哲三面。
第一次是在北京市第一中级人民法院的少年庭上，李洁描述，“他把自己弄得像个英雄，头发上抹了摩丝，穿着名牌衣服。像明星出场，没有丝毫表情，更无丝毫畏惧，嘴角有不易觉察诡异的笑。法官、检察官问他情况，他说不上来。眼神恶狠狠地看着我的辩护律师，口口声声说很爱我的女儿，不小心伤害了她，不是故意的，一直在陈述这样的话。”
第二次是在一审宣判的时候，李洁说王祎哲出庭时仍是一身名牌，人很精神，面无表情。“我仔细观察了他，当法官宣判无期徒刑的时候，他的眼神有了变化。从最开始的无所谓，变成了不可思议的神情，觉得不可能，不相信他能被判无期。”
第三次是二审开庭，李洁记得王祎哲的变化非常大，人瘦了三圈，头发也被剃了，穿的衣服是脏兮兮的。“那时候他已年满十八周岁，不会再享有未成年人的特殊待遇。”
法庭上李洁曾问过王祎哲一个问题，“我问他最早什么时候发生的性关系，他回答说是14岁。”
澎湃新闻记者了解到，检察机关曾请相关单位对王祎哲做社会调查评估，评估报告中写着：“王祎哲从小与父母沟通较少，自中学便开始在外生活，身心处于孤独状态，父母陪伴的缺失是王祎哲在青春期出现各种问题的重要因素，王祎哲不能很好地处理与女同学的关系，家庭监管的缺失，缺乏相应的社会交往能力，遇见问题不能采取妥善的方法处理和解决，从而导致本案发生”。
“我像一只蚂蚁在和一个人战斗。”过去四年李洁先后失去了最亲的三个人，妈妈、爸爸和女儿。“我的人生已经没有未来、没有想法、没有打算了。和以前完全不一样，活一天算一天吧，什么都不在乎。”
网友评价李洁是伟大的母亲，李洁苦笑，“我觉得我很可怜，我失去了孩子，再伟大有用吗？伟大给谁看？我只想在我女儿面前更伟大。我可以和新东方达成和解，但不能和自己达成和解。永远都无法和我自己在孩子这件事情上达成和解。”（澎湃新闻）https://t.cn/A6GECSFy
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