【沐心】

形影皆去 心境皆空

【原文】

理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形；心空则境空，去境存心者，如聚膻却蚋。

——《菜根谭》

【注释】

心：中国古代哲学的范畴，尤为禅宗和陆王心学所重。禅宗认为，心外无物，即心为万事万物的本体，但心不离境（外境），这是心和境的相互依存关系。蚋：一种以吸食人畜血液为生的小昆虫。

【译文】

道理归于空寂那么事情也归于空寂，舍弃事情而执著于道理，就好像要祛除影子却要留下形体那样不当；内心如果保持空寂那么外在的境遇也会随着空寂，舍弃境遇而仍然执著于本心 ，就好像以聚集腥臭来驱赶蚊蝇一样可笑。

【评析】

本条前一句是理学语，后一句是心学语。理学和心学，一个以“理”为本，一个以“心”为本，在哲学上讲都是唯心主义的，而割裂理与事、心与境的关系，强调“理寂则事寂”、“心空则境空”，更是形而上学的。譬如在对待人事纠纷方面，一旦把道理说清了，原本看似复杂的事情也会随之简化。

【咀嚼菜根】

寂而常惺，寂寞之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。

——陈继儒《小窗幽记》

意在笔先，向包羲细参易画；慧生牙后，恍颜氏冷坐心斋。

——王永彬《围炉夜话》

田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

——王维《渭川田家》

【菜根典故】

传说有一个叫卓彦恭的人，有一次路过洞庭湖，恰好看见月光下有一只渔船划到他的旁边。他就问船家有没有鱼卖，打鱼的老人回答得非常奇怪：“无鱼却有诗。”随后，这位老人就摇着桨唱着：“八十沧浪一老翁，芦花江水碧连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。”卓彦恭觉得渔翁的歌意境十分清远，听后有种心境皆空的感觉，便想请教他的姓名。渔翁却没有回答，划船翩然而去。 https://t.cn/RDUBkfz

【每天一首古诗词】#唯美散文诗[超话]#

《渭川田家》
——[唐代]王维
.
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。

.
【译文】
夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。
村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。
野鸡鸣叫，麦子秀穗，蚕像睡觉了一样，桑叶也变得稀少。
农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。
在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

.
【注释】
渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。
墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。
穷巷：深巷。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。
即此：指上面所说的情景。
式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。

.
【作者简介】
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

【唯美散文诗/整理】

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。