#旁观诗话# 读明末清初.释函是
《六鱼》
春愁看不极，空谷此情疏。 地僻先明月，
天涯迟素书。立残三尺雪，坐老一园蔬。
岂待东风至，云中香有馀。
《六鱼》
秋心示落寞，神寂远欢疏。叶坠随风字，
花辞凭雨书。道虚阴所滞，物匮庚阳疏。
命在皆得益，期年尤善馀。

（秋雨/图取网络谨谢） https://t.cn/z82J2fI

《醒着的梦呓——十四夜无言》

今天八月十四了，明夜便是团圆日。又是一年中秋至，家家户户待团圆。归乡游子归来速，万水千山只等闲。即便是不能还乡的游子，相距两地的亲人，也会在此日此时遥寄着心头的挂牵。
团圆之际当欣喜，相隔心怀更寓情。一年一度秋满月，万水千山意更盈。这样的时间，这样的心情，真如刘禹锡所言：金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
常人尤喜佳节，吾却最伤闲时。两地相遥千万里，月圆月缺几多期。今宵辗转无眠意，明日天涯共此时。有谁能体会到这种丝不断，理还乱的无奈和惆怅？
或许是老天清楚不能月夜相聚的游子离人，在这十四傍晚之际，突然覆下大雨倾盆，震响雷霆轰鸣。街走水如洪，巷聚水似塘。其不说将盈的明月，连闪烁的霓虹也变得模糊昏乱。似乎将游子离人与思亲盼子的几方人们的心底思念汇聚到了一起。
且不管明日是否因此而失去高挂的明月，今夜便蕴满了遥思的心情，恰似唐代诗僧齐已和尚句子中所述：空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
唉！这无月的月圆前夜！这思念的团圆前夕！

夜来十四月将圆，云厚重如铅。
驰心飞渡山水，三万里，远天边。

人叠岁，世更颜，逝流年。
几多牵挂，欲说还休，万语千言。
——诉衷情·十四夜无言

茶为国饮，送茶即送文化，中华上下五千年的历史中，茶文化已经深深根植于中国的文化传统里，上至帝王将相、文人墨客，下至挑夫贩卒、平民百姓，无不以茶为好。

中秋节假期，准备什么礼物，除了烟、酒、果、食等之外，随着茶文化及中国传统文化的复兴，茶作为健康、不落俗套的礼品，渐渐成为逢年过节走亲会友的佳选礼品。
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​茶不仅是传递祝福的载体，同时也是表达感情的媒介。每逢佳节送茶礼，送的不仅仅是“茶”这么简单。

以茶为礼，寄托情感，古人早有先例。茶之为饮，兴于唐，盛于宋，而后历代沿袭。

茶性高洁情雅，儒释道都颇为青睐，文人雅士尤为喜爱，常以互赠茶礼表示倾慕和友好之情，今天就通过本文看看，文人雅士通过诗词记录下相互赠茶的雅事。

白居易从京官被贬至江西江州后，写下脍炙人口的千古名篇《琵琶行》，与“琵琶女”同是天涯沦落人的江州司马，心情沉郁，百无聊赖。

好友李六郎为安慰排解白居易的内心郁结，特地从川蜀之地寄来今春的新茶，爱茶的白居易顿时展开了愁眉，当即赋诗一首：

《谢李六郎中寄新蜀茶》

故情周匝向交亲，新茗分张及病身。
红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。茶虽不语，人却可知。清茗一盏，让白居易感受到了友人真挚的情谊，也让紧闭的心门吱呀打开，山野间舒爽的清风吹了进来。

“茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。”唐代知名的茶僧、诗僧皎然雅而好茶，品饮之余，兴之所至，时常提笔写诗抒发内心的情感，其在《饮茶歌诮崔石使君》写到：

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

与湖州崔刺史一起品饮越州人赠送的剡溪名茶，烹煮好后的茶，盛在白色茶碗中，茶香袅袅，淡雅清绝，轻啜几盏，余韵悠悠，胜似天上仙人饮用的琼浆玉露。

古语有云“茶有十德”，茶除了作为健康的饮品，还能“以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶可行道、以茶可雅志”。

茶礼，是中国传统文化、茶文化、礼文化的完美结合。茶之为礼，虽礼轻，却情义深重，意蕴悠远。

中国是礼仪之邦，人们表心意的时候往往显得比较内敛含蓄，所以通过“礼”来表达，显然是最合理的选择。

无论是商、政、家，何种场合，茶作为“礼”都能胜任，茶礼是国人表达情谊的载体，正所谓“礼轻情意重”，说不出的心意，礼物替你说；讲不出的祝福，礼物替你讲。

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