生活，无非过的就是心态，人生，追求的无非就是幸福快乐，若无闲事挂心头，便是人间好时节。所谓说者无意听者有意，任何事情都想得多的人，往往就不会快乐。因为在意别人的看法和评价，一直纠结一些鸡毛蒜皮的小事，让自己变得不开心，把生活过得一地鸡毛，也许别人只是开开玩笑，结果让烦恼占领了你的生活内容，失去了生活该有的乐趣，怎么会快乐呢？
你选择了复杂，那就复杂烦恼多，你选择简单，那就简单快乐，换个角度你就不会陷入消极的怪圈，也许会得到不一样的答案。凡事都往好处想，你就会有快乐，拥有快乐，凡事都往好处想，烦恼就很少。记住人无完人，事无绝对，即使赢了全世界，如果失去了快乐，人生也不会有幸福感，所以不必纠结任何事，想开一点，生活就会轻松一点，快乐一点，生活就会美好一点。
你选择了复杂，那就复杂烦恼多，你选择简单，那就简单快乐，换个角度你就不会陷入消极的怪圈，也许会得到不一样的答案。凡事都往好处想，你就会有快乐，拥有快乐，凡事都往好处想，烦恼就很少。记住人无完人，事无绝对，即使赢了全世界，如果失去了快乐，人生也不会有幸福感，所以不必纠结任何事，想开一点，生活就会轻松一点，快乐一点，生活就会美好一点。
月初新入手的一件好物，终于有时间来打开它，希望我能好好学，以后分享给身边的家人朋友们[耶][耶]做一个健康的传播者，让更多人受益
近几年发现身边很多朋友都饱受亚健之痛，我自己也不例外（肩颈疼痛），最常见的肩颈酸痛、腰椎疼痛、富贵包……约莫身边80%的同事朋友都不同程度的有这些困扰，更甚者高血压、高血脂也已经袭击到而立之年人群（在以前，这类症状我都错误的定义为是老年病）。
直到今年7月，终于我的肩颈已经痛到不能入眠，没有了最后不去医院的理由（一直觉得自己很年轻，啥都可以扛过去），只有接受治疗。在治疗师的手法治疗+科学运动下（在这里要谢谢我的治疗老师x医生[good]，当然这期间个人也很自律，一周坚持打卡5−6次），在2个月后，我感觉我的肩颈不在那么疼痛，如果工作期间我能保持正确的坐姿，基本上是感觉不到疼痛，这应该算是有了很大的进步和收获。也因为坚持运动，整个人的精神状态也改善了很多。
啰啰嗦嗦分享记录这些，只是想告诉大家，工作的时候还是要科学的安排运动时间（包括工作间隙放松肩颈～），你可能在收获健康的时候顺便收获了内啡肽带给你的快乐源泉。同时这些慢病都是因为我们平时不当的生活方式造成的，那它的正解也只有我们在朝夕之间养成健康的生活方式去调节[加油][加油]
让我们用健康的方式打开每一天，加油[耶] https://t.cn/R2WxuoH
近几年发现身边很多朋友都饱受亚健之痛，我自己也不例外（肩颈疼痛），最常见的肩颈酸痛、腰椎疼痛、富贵包……约莫身边80%的同事朋友都不同程度的有这些困扰，更甚者高血压、高血脂也已经袭击到而立之年人群（在以前，这类症状我都错误的定义为是老年病）。
直到今年7月，终于我的肩颈已经痛到不能入眠，没有了最后不去医院的理由（一直觉得自己很年轻，啥都可以扛过去），只有接受治疗。在治疗师的手法治疗+科学运动下（在这里要谢谢我的治疗老师x医生[good]，当然这期间个人也很自律，一周坚持打卡5−6次），在2个月后，我感觉我的肩颈不在那么疼痛，如果工作期间我能保持正确的坐姿，基本上是感觉不到疼痛，这应该算是有了很大的进步和收获。也因为坚持运动，整个人的精神状态也改善了很多。
啰啰嗦嗦分享记录这些，只是想告诉大家，工作的时候还是要科学的安排运动时间（包括工作间隙放松肩颈～），你可能在收获健康的时候顺便收获了内啡肽带给你的快乐源泉。同时这些慢病都是因为我们平时不当的生活方式造成的，那它的正解也只有我们在朝夕之间养成健康的生活方式去调节[加油][加油]
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索达吉堪布：遇到怨恨的敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，该怎么办呢？
遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，没有必要特别去执着，因为不管是什么样的对境，全部是心的执著显现，应该看作为幻化。
阿底峡尊者曾说：“贪嗔境现时，视为如幻化。”显现任何贪嗔对境时，理应把它当作幻化，不要去执着。
《入行论》也说：“不执悦意物，彼为真妙物。”不贪执世俗悦意之物，才是最殊胜的事物。
很多人认为，执着美色才是对的，仇恨怨敌才是对的，实际上并不是这样。
当我们遭遇种种不幸时，实际上就像在梦中生孩子，觉得“宝宝特别好看，很可爱、很乖，应该用什么来沐浴呢？用牛奶来沐浴，还是用洗衣粉来洗澡？”
后来孩子突然死了，自己就悲痛万分、非常伤心。然而这完全是一场梦，第一自己没生过孩子，第二孩子没有死过，痛苦简直是徒劳无益，醒来后根本没有真实的对境。
佛经也说：“如女梦中见，儿生复死亡，生喜死忧伤，诸法如是观。”一个少女梦见生了孩子很欢喜，最后死了很痛苦，但这些都是不存在的。
同样，怨恨的敌人对我攻击，我对他生起嗔恨心，彼此针锋相对、不共戴天，这类事情也全部是幻化。
所以，当最可怕的违缘降到你头上时，一定要把它转为道用，不要认为它是真的。
有些人父亲死了，就非常痛苦，觉得他是自己唯一的父亲，从此再也见不到他了，很多世间人都是这样。
此前，我在上海仁济医院，看见一个老太太死了丈夫，不断地在那儿哭诉，我就很稀奇地在旁边听。
那个老太太一直说：“我们生活53年了，我以后再也见不到你了，我实在不愿意离开你啊！”我当时就想：“已经可以了，53年在一起生活很不错了。”
我们遭受各种违缘时，应该把它观为幻化，虽然显现，但并非实有，这些痛苦暂时在心前出现，可一定会消失的，它只是一种愚痴的实执。
寂天菩萨云：“愚痴所执谛，何异幻化物？”愚人所执着的谛实法，全部都不存在，跟幻化没有任何差别，这些教言若能逐渐融入自心。
那么生病都不会特别痛苦，因为人生就是一场梦，没有什么好执着的，假如没有如是耽执，那一定能解决这个问题。
朗日塘巴格西也说：“了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。”如果能够解脱贪执，那就是真正的修行人，不会被世间八法所染污。
现在有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼：“我学佛很长时间了，为什么还生病啊？”听起来特别可笑。
要知道，佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远都不会生病，轮回的真相就是生老病死，这是谁都要经历的。
尤其我们人类还有八大痛苦，每个人的身上都会出现。轮回本来即是痛苦的本性，学了佛以后，并不是不会遇到痛苦。
其实，这些痛苦是如幻如梦的，没有实体，若能了达这一点，所作所为都会很自在、很快乐，遇到痛苦也可以转为道用，快乐的时候也不会过于傲慢。
我非常希望大家在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，不要幸灾乐祸。
梁武帝在历史上非常有名，据记载，他一生造了484座寺院。有一次他在逛街时，看见有个人在卖瓜，一个人来买时，他说什么也不愿卖。
另一个人来买时，他很高兴地卖给他，钱不多也没关系。梁武帝见后大惑不解：“这两个人都与他素不相识，为什么态度有天壤之别呢？”于是去问国师志公禅师。
志公禅师用宿命通一观察，原来那卖瓜人前世是死囚犯，当他要被处斩时，很多人都在旁边围观，那两个人也在场。
第一个人认为：“这家伙罪有应得，活该！”第二个人却觉得他很可怜，对他产生同情心。以这个因缘，卖瓜人今生不愿把瓜卖给前者，而愿意卖给后者。
在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。
总之，我们遇到违缘时，最好不要成为修行的障碍。很多人平平安安、顺顺利利时，修行很成功，稍微遇到一点挫折，就马上倒下去了，这是很可惜的，应该学会转为道用。
同时，看见别人遭受违缘时，理应宽宏大量，尽量去帮助他，在别人最困难时施以援手，他一辈子都不会忘记的。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，没有必要特别去执着，因为不管是什么样的对境，全部是心的执著显现，应该看作为幻化。
阿底峡尊者曾说：“贪嗔境现时，视为如幻化。”显现任何贪嗔对境时，理应把它当作幻化，不要去执着。
《入行论》也说：“不执悦意物，彼为真妙物。”不贪执世俗悦意之物，才是最殊胜的事物。
很多人认为，执着美色才是对的，仇恨怨敌才是对的，实际上并不是这样。
当我们遭遇种种不幸时，实际上就像在梦中生孩子，觉得“宝宝特别好看，很可爱、很乖，应该用什么来沐浴呢？用牛奶来沐浴，还是用洗衣粉来洗澡？”
后来孩子突然死了，自己就悲痛万分、非常伤心。然而这完全是一场梦，第一自己没生过孩子，第二孩子没有死过，痛苦简直是徒劳无益，醒来后根本没有真实的对境。
佛经也说：“如女梦中见，儿生复死亡，生喜死忧伤，诸法如是观。”一个少女梦见生了孩子很欢喜，最后死了很痛苦，但这些都是不存在的。
同样，怨恨的敌人对我攻击，我对他生起嗔恨心，彼此针锋相对、不共戴天，这类事情也全部是幻化。
所以，当最可怕的违缘降到你头上时，一定要把它转为道用，不要认为它是真的。
有些人父亲死了，就非常痛苦，觉得他是自己唯一的父亲，从此再也见不到他了，很多世间人都是这样。
此前，我在上海仁济医院，看见一个老太太死了丈夫，不断地在那儿哭诉，我就很稀奇地在旁边听。
那个老太太一直说：“我们生活53年了，我以后再也见不到你了，我实在不愿意离开你啊！”我当时就想：“已经可以了，53年在一起生活很不错了。”
我们遭受各种违缘时，应该把它观为幻化，虽然显现，但并非实有，这些痛苦暂时在心前出现，可一定会消失的，它只是一种愚痴的实执。
寂天菩萨云：“愚痴所执谛，何异幻化物？”愚人所执着的谛实法，全部都不存在，跟幻化没有任何差别，这些教言若能逐渐融入自心。
那么生病都不会特别痛苦，因为人生就是一场梦，没有什么好执着的，假如没有如是耽执，那一定能解决这个问题。
朗日塘巴格西也说：“了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。”如果能够解脱贪执，那就是真正的修行人，不会被世间八法所染污。
现在有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼：“我学佛很长时间了，为什么还生病啊？”听起来特别可笑。
要知道，佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远都不会生病，轮回的真相就是生老病死，这是谁都要经历的。
尤其我们人类还有八大痛苦，每个人的身上都会出现。轮回本来即是痛苦的本性，学了佛以后，并不是不会遇到痛苦。
其实，这些痛苦是如幻如梦的，没有实体，若能了达这一点，所作所为都会很自在、很快乐，遇到痛苦也可以转为道用，快乐的时候也不会过于傲慢。
我非常希望大家在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，不要幸灾乐祸。
梁武帝在历史上非常有名，据记载，他一生造了484座寺院。有一次他在逛街时，看见有个人在卖瓜，一个人来买时，他说什么也不愿卖。
另一个人来买时，他很高兴地卖给他，钱不多也没关系。梁武帝见后大惑不解：“这两个人都与他素不相识，为什么态度有天壤之别呢？”于是去问国师志公禅师。
志公禅师用宿命通一观察，原来那卖瓜人前世是死囚犯，当他要被处斩时，很多人都在旁边围观，那两个人也在场。
第一个人认为：“这家伙罪有应得，活该！”第二个人却觉得他很可怜，对他产生同情心。以这个因缘，卖瓜人今生不愿把瓜卖给前者，而愿意卖给后者。
在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。
总之，我们遇到违缘时，最好不要成为修行的障碍。很多人平平安安、顺顺利利时，修行很成功，稍微遇到一点挫折，就马上倒下去了，这是很可惜的，应该学会转为道用。
同时，看见别人遭受违缘时，理应宽宏大量，尽量去帮助他，在别人最困难时施以援手，他一辈子都不会忘记的。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
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