曾国藩有几句话，对大家有帮助，录于下：
1，先静之，再思之，五六分把握即做之。
2，为人不可过于聪明。
3，人而无恒，终身一无所成。
4，千秋邈矣独留我，百战归来再读书 。
5，好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。
6，不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然人皆敬重。
7，见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
8，大柔非柔，至刚无刚。
9，甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
10，越自尊大，越见器小。
11，凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
12，观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
13，与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
14，受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
15，凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16，一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
17，另起炉灶，重开世界。
18，凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
19，凡事须逐日检点，一旦姑待后来补救，则难矣。
20，凡事留余地，雅量能容人。
21， 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
22，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 ­
23，一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
24， 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
25，困心横虑，正是磨练英雄之时。

曾国藩有几句话，对大家有帮助，录于下：
1，先静之，再思之，五六分把握即做之。
2，为人不可过于聪明。
3，人而无恒，终身一无所成。
4，千秋邈矣独留我，百战归来再读书 。
5，好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。
6，不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然人皆敬重。
7，见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
8，大柔非柔，至刚无刚。
9，甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
10，越自尊大，越见器小。
11，凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
12，观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
13，与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
14，受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
15，凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16，一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
17，另起炉灶，重开世界。
18，凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
19，凡事须逐日检点，一旦姑待后来补救，则难矣。
20，凡事留余地，雅量能容人。
21， 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
22，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 ­
23，一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
24， 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
25，困心横虑，正是磨练英雄之时。

肇法师云：“天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。”此语，且约未悟未证者言。实则此宝包括太虚，竖穷横遍，亙古亙今，时常显露。正所谓：时时示时人，时人自不识。可不哀哉？唯我释迦世尊一人，亲得受用。余诸众生，经劫至劫，仗此宝威神之力，起惑造业，轮回六道，了无出期；犹如盲人，亲登宝山，不但不得受用，反更受彼所伤。由是世尊，随顺机宜，为之开示，俾彼各各就路还家；于彼六根、六尘、六识、七大中，随于何境，谛审观察，以期亲见此宝。然具般若之智照，直下蕴空戹尽者，虽则大有其人，而非末世钝根众生所能希冀。于是遂开一特别法门，以期上、中、下根，同于现生，得其实益。令以深信切愿，专念阿弥陀佛圣号，都摄六根，净念相继。久而久之，即众生业识心，成如来秘密藏。则由三昧宝，证实相宝，方知此宝，遍满法界。复以此宝，普施一切。以故自佛开此法门以来，一切菩萨、祖师、善知识，悉皆遵行此法。以其具足自他二力，校彼专仗自力者，其难易奚啻天渊之别。（续）念佛三昧宝王论疏序

——《印光大师文钞菁华录》