善友跟我说
她今天圆满了剃度
虽然 她早有此想
这个决定亦不是因为无常而做的
但最近发生的一些事 让我深深感觉
无常 真的是一个很好的契机
透过无常 可以看到
那个最真实最透明的自心
真的很为她欢喜
随喜赞叹她勇于突破自己 守持清净的戒律
戒律是解脱道即是功德田更是成佛的因
黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
愿纵遇命难不舍戒
愿早证菩提果利益诸有情
愿我们活着的每一天
都能保持正念 觉知
不枉此生……
她今天圆满了剃度
虽然 她早有此想
这个决定亦不是因为无常而做的
但最近发生的一些事 让我深深感觉
无常 真的是一个很好的契机
透过无常 可以看到
那个最真实最透明的自心
真的很为她欢喜
随喜赞叹她勇于突破自己 守持清净的戒律
戒律是解脱道即是功德田更是成佛的因
黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
愿纵遇命难不舍戒
愿早证菩提果利益诸有情
愿我们活着的每一天
都能保持正念 觉知
不枉此生……
佛教故事|盲龜值浮木
在《涅槃經》里,有兩種難:一、生世為人難;二、值佛出世難。我們經常說:人身難得,佛法難聞。今天我們生而為人,又能聽聞佛法,是多麼難得的機會。我們得人身有多難?
過去,佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日,佛陀開示大眾:「譬如大地皆成大海,有一隻壽命長達無量劫的盲龜,每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木,上頭有一個孔洞,它浮在海上,隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次,想要遇到浮木,已經是機會渺茫,更何況還要由浮木的孔洞探頭而出,你們覺得可能嗎?」
阿難尊者回答:「世尊!盲龜不太可能遇到浮木的孔洞,因為它百年才出水一次,如果它在海的東方伸出頭,而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方,所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」
佛陀告訴阿難尊者:「盲龜和浮木雖然不易相遇,但還是有可能會遇到。愚痴凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行,輾轉互相殺害,強者欺凌弱者,造作無量惡業。在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流,輪迴不息,所以眾生想要暫得人身,更難於盲龜值遇浮木,可見能得人身是多麼珍貴之事。
諸位既得人身且值遇佛法出家修行,於四聖諦尚未契悟者,當勤修各種方便法門,起希求增勝上進之心,修學無間道,趣向解脫」。諸比丘聞佛所說,皆歡喜奉行。
人身難得
省 思
所謂「人身難得今已得,佛法難聞今已聞」,又謂「一失人身,萬劫不復」。
凡夫眾生被貪、瞋、痴、慢、疑、邪見蒙蔽了心眼,就像盲龜在愛河慾海之中漂流輪轉。不知能擁有人身已是千載難逢之因緣,更何況還能得遇佛法與大善知識,這比盲龜每百年浮出海面,能嵌入浮木孔中更加稀有難得。
因此,若今生能得人身、聽聞佛法,要珍惜此殊勝難得的因緣,精進行道早求解脫,方不負此生勝緣。
在《涅槃經》里,有兩種難:一、生世為人難;二、值佛出世難。我們經常說:人身難得,佛法難聞。今天我們生而為人,又能聽聞佛法,是多麼難得的機會。我們得人身有多難?
過去,佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日,佛陀開示大眾:「譬如大地皆成大海,有一隻壽命長達無量劫的盲龜,每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木,上頭有一個孔洞,它浮在海上,隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次,想要遇到浮木,已經是機會渺茫,更何況還要由浮木的孔洞探頭而出,你們覺得可能嗎?」
阿難尊者回答:「世尊!盲龜不太可能遇到浮木的孔洞,因為它百年才出水一次,如果它在海的東方伸出頭,而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方,所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」
佛陀告訴阿難尊者:「盲龜和浮木雖然不易相遇,但還是有可能會遇到。愚痴凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行,輾轉互相殺害,強者欺凌弱者,造作無量惡業。在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流,輪迴不息,所以眾生想要暫得人身,更難於盲龜值遇浮木,可見能得人身是多麼珍貴之事。
諸位既得人身且值遇佛法出家修行,於四聖諦尚未契悟者,當勤修各種方便法門,起希求增勝上進之心,修學無間道,趣向解脫」。諸比丘聞佛所說,皆歡喜奉行。
人身難得
省 思
所謂「人身難得今已得,佛法難聞今已聞」,又謂「一失人身,萬劫不復」。
凡夫眾生被貪、瞋、痴、慢、疑、邪見蒙蔽了心眼,就像盲龜在愛河慾海之中漂流輪轉。不知能擁有人身已是千載難逢之因緣,更何況還能得遇佛法與大善知識,這比盲龜每百年浮出海面,能嵌入浮木孔中更加稀有難得。
因此,若今生能得人身、聽聞佛法,要珍惜此殊勝難得的因緣,精進行道早求解脫,方不負此生勝緣。
常說:不見他人過,但見自己非。
眞是如此。
若一天到晚總是看别人過失,自己的心也會被染污不清净,心若向外馳則不能得安故。
尤其是值遇當今末法,非法之事随處可見。一些有名的人,也大多是靠搞宣傳而成名的,這是大悲寺妙祥法師說的,我現在想想也眞是這樣。雖然看似很有名望,但也不免會有颠倒說法時,這個只要對照《大般涅槃經》就能知道。倒說佛法竟會被一些無知迷粉,也不知是非對錯而大力宣傳,讓那些倒說的佛法而流傳與世,誤導後人。由於眾生根性日漸衰弱,佛法就是這樣一點一點被腐蚀掉的,到最後就剩下一句阿彌陀佛名號了,這是佛在經中說的。
把搞名聞利養,自我宣傳标榜自己,多求貪求,追求享受而還被當作開示,這不是很可悲的事嗎?我看了的确心有點難過,眞是親見佛法之衰相也。是眾生的業感,没有办法的,不然今天我就不會寫這些了。而那些少欲知足持戒樂於苦行者,以不做宣傳故,默默無聞,依然净修自己的道業。
就如同當今的食物一樣,除非你不吃,吃了里面都是有毒藥的成分。那你說我不吃了,不吃就得餓着,吃了就得連毒一起吃,包括現在的水和空氣都有毒,怎麼办?不活了嗎?為什麼會這樣?
業感如此,怪不得誰。减劫的眾生根性就是會越来越漏劣,没有办法的!業推着眾生往下去。
盡管如此,聽聞佛法的人也要如同敬佛一樣敬重所有的善知識,自己才能得到利益,不要管其皮嚢有多破,取其嚢里面装的金銀珠寶(智慧)最重要。
因此我要懺悔,是自己福報因缘不够,才生在末法,離大聖佛陀甚遠。所以很難遇到眞正的大善知識,救拔自己出離苦海,這只能說有這樣的業,才會有這樣的果報,自己業不清净,所以很難遇到眞正清净的聖善知識。故而我懺悔自己的業障,願我能臨命終時意不颠倒,一心不亂,蒙阿彌陀佛接引往生净土,與諸大菩薩為伴侣,親聽聞佛陀說法。就算全世界人都不信有净土,我也信念佛可以往生净土,這是我在几年前第三次閉關時就發的誓願,此生一定要往生净土。
那麼說法的人,應如律中祖師大德所說:欲做飯與人食,當先把米冲洗干净,再做熟與人食。若米未冲洗干净,就做出飯與人食,里面會有雜质,食則倒胃。
恒覺與眾共勉
眞是如此。
若一天到晚總是看别人過失,自己的心也會被染污不清净,心若向外馳則不能得安故。
尤其是值遇當今末法,非法之事随處可見。一些有名的人,也大多是靠搞宣傳而成名的,這是大悲寺妙祥法師說的,我現在想想也眞是這樣。雖然看似很有名望,但也不免會有颠倒說法時,這個只要對照《大般涅槃經》就能知道。倒說佛法竟會被一些無知迷粉,也不知是非對錯而大力宣傳,讓那些倒說的佛法而流傳與世,誤導後人。由於眾生根性日漸衰弱,佛法就是這樣一點一點被腐蚀掉的,到最後就剩下一句阿彌陀佛名號了,這是佛在經中說的。
把搞名聞利養,自我宣傳标榜自己,多求貪求,追求享受而還被當作開示,這不是很可悲的事嗎?我看了的确心有點難過,眞是親見佛法之衰相也。是眾生的業感,没有办法的,不然今天我就不會寫這些了。而那些少欲知足持戒樂於苦行者,以不做宣傳故,默默無聞,依然净修自己的道業。
就如同當今的食物一樣,除非你不吃,吃了里面都是有毒藥的成分。那你說我不吃了,不吃就得餓着,吃了就得連毒一起吃,包括現在的水和空氣都有毒,怎麼办?不活了嗎?為什麼會這樣?
業感如此,怪不得誰。减劫的眾生根性就是會越来越漏劣,没有办法的!業推着眾生往下去。
盡管如此,聽聞佛法的人也要如同敬佛一樣敬重所有的善知識,自己才能得到利益,不要管其皮嚢有多破,取其嚢里面装的金銀珠寶(智慧)最重要。
因此我要懺悔,是自己福報因缘不够,才生在末法,離大聖佛陀甚遠。所以很難遇到眞正的大善知識,救拔自己出離苦海,這只能說有這樣的業,才會有這樣的果報,自己業不清净,所以很難遇到眞正清净的聖善知識。故而我懺悔自己的業障,願我能臨命終時意不颠倒,一心不亂,蒙阿彌陀佛接引往生净土,與諸大菩薩為伴侣,親聽聞佛陀說法。就算全世界人都不信有净土,我也信念佛可以往生净土,這是我在几年前第三次閉關時就發的誓願,此生一定要往生净土。
那麼說法的人,應如律中祖師大德所說:欲做飯與人食,當先把米冲洗干净,再做熟與人食。若米未冲洗干净,就做出飯與人食,里面會有雜质,食則倒胃。
恒覺與眾共勉
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