#电视剧莲花楼[超话]#生平第一次因为一部剧买网络小说实体书。打开塑封,看到绝笔信的一瞬,我竟然又被带入莲花楼,心痛难抑。
李莲花,我已经在剧里看过你倾世容貌,淡而柔和的性格,虽身弱却莫名让人信赖并依靠的强大,放下一切的豁达,那么,让我在书里再一次读你好么?读你各种不可言说的痛,读你李相夷最后时刻的孤寂决绝,读你李莲花十年的淡然自处,泯然众人,更读你纵身一跃,与这个尘世作别,从此隐没在浩渺的烟波深处……让我来,和你做一次跨越山海、跨越千年时光的神交,可好?让我追随着你,为你挡哪怕一次风雨,可好?
成毅,谢谢你,谢谢你让我看到这么让人仰慕并心碎的侠,他这么真实得让人触手可及,他隐忍自己所有的痛与需求,却一次次不顾一切,消耗自己的生命,保护所有他愿意护佑的苍生,你知道吗?最后你那决绝一跃,伤透了我的心啊,我简直目瞪口呆地看着你如惊鸿一般,扑向烟波浩渺的江面,无论多少番外多少续写,都换不来我的心安期冀,我一次次沉沦于偌大江面上飞扑而下的小小的你,再难走出莲花楼里。成毅,在莲花楼里,你就是李莲花,李莲花就是你,你如他一样默默守护着自己的信念与梦想,不论外界扔给你的伤害如何污秽不堪,你只选择做好自己,凤凰终有涅槃日,我祈愿你从此山高水远,一路通途。那么成毅,让我在书里继续遇见你,可好?我想寻着你的心迹,去看这本书,看你说的柔和的冷漠敷衍,试想你心里的李莲花是什么模样,我也学你去写人物分析,如果有那么一天,我能读到你写的人物分析,去和我写的做一下对比,看看我的不足,你的深刻,那于我该是一大幸事了啊!
这个十月,莲花楼让我有了太多猝不及防的第一次,而我也第一次体会到牵挂一个远隔千里的陌生人是什么滋味,成毅的莲花楼让我看到一个侠之大者的江湖,莲花楼的成毅让我看到一个赤诚努力的演员,是如何热爱自己的事业,虽历尽艰辛而不悔。作为他的观众,我尊重并感激他,作为与他母亲同龄的人,我愿意守护他,只愿他从此能开开心心做自己喜欢的事,再不会受伤害。
谢谢《莲花楼》,谢谢成毅!
(图片二、三来自网络,谢谢毅果果们)
李莲花,我已经在剧里看过你倾世容貌,淡而柔和的性格,虽身弱却莫名让人信赖并依靠的强大,放下一切的豁达,那么,让我在书里再一次读你好么?读你各种不可言说的痛,读你李相夷最后时刻的孤寂决绝,读你李莲花十年的淡然自处,泯然众人,更读你纵身一跃,与这个尘世作别,从此隐没在浩渺的烟波深处……让我来,和你做一次跨越山海、跨越千年时光的神交,可好?让我追随着你,为你挡哪怕一次风雨,可好?
成毅,谢谢你,谢谢你让我看到这么让人仰慕并心碎的侠,他这么真实得让人触手可及,他隐忍自己所有的痛与需求,却一次次不顾一切,消耗自己的生命,保护所有他愿意护佑的苍生,你知道吗?最后你那决绝一跃,伤透了我的心啊,我简直目瞪口呆地看着你如惊鸿一般,扑向烟波浩渺的江面,无论多少番外多少续写,都换不来我的心安期冀,我一次次沉沦于偌大江面上飞扑而下的小小的你,再难走出莲花楼里。成毅,在莲花楼里,你就是李莲花,李莲花就是你,你如他一样默默守护着自己的信念与梦想,不论外界扔给你的伤害如何污秽不堪,你只选择做好自己,凤凰终有涅槃日,我祈愿你从此山高水远,一路通途。那么成毅,让我在书里继续遇见你,可好?我想寻着你的心迹,去看这本书,看你说的柔和的冷漠敷衍,试想你心里的李莲花是什么模样,我也学你去写人物分析,如果有那么一天,我能读到你写的人物分析,去和我写的做一下对比,看看我的不足,你的深刻,那于我该是一大幸事了啊!
这个十月,莲花楼让我有了太多猝不及防的第一次,而我也第一次体会到牵挂一个远隔千里的陌生人是什么滋味,成毅的莲花楼让我看到一个侠之大者的江湖,莲花楼的成毅让我看到一个赤诚努力的演员,是如何热爱自己的事业,虽历尽艰辛而不悔。作为他的观众,我尊重并感激他,作为与他母亲同龄的人,我愿意守护他,只愿他从此能开开心心做自己喜欢的事,再不会受伤害。
谢谢《莲花楼》,谢谢成毅!
(图片二、三来自网络,谢谢毅果果们)
瓦特·本雅明 《单向街》
相见恨晚的一本书。
第一次,用#法语# 和#中文##摘抄# 做#读书笔记# 。
此书是献给他爱而不得的#情人# ,于是十分#浪漫# 。
不过知识分子的克己复礼,还是将重心放在思考上。
我的摘抄#手写# 书写,是个#冥想##治愈# 的过程。
懂你的爱,依然爱着你。
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#爱##ziggy的日常##致深夜自愈的你# https://t.cn/RxDz82m
相见恨晚的一本书。
第一次,用#法语# 和#中文##摘抄# 做#读书笔记# 。
此书是献给他爱而不得的#情人# ,于是十分#浪漫# 。
不过知识分子的克己复礼,还是将重心放在思考上。
我的摘抄#手写# 书写,是个#冥想##治愈# 的过程。
懂你的爱,依然爱着你。
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《正修行路》
答疑系列 391.
391.我们无量众生都是来自最初的大光明藏,那我们修行的最终目标就是回到最初的光明藏吗?
答:不对。现代哲学讲「否定之否定」,我们从「原始佛」的位置堕落到「众生」,然后由众生,就是众生对我们自性本性的第一次否定,当我们再进行修行又回到自在佛的位置,这是第二次否定,否定之否定。看上去跟原始佛一样得到了自在,其实他中间经过了六道轮回,经过了无量的时间、空间,无量的因缘,他又增加了新的内容。就跟一粒种子一样,一粒种子比如说就是「原始佛」,经过它发芽、生根、开花后来变成了众生了,是不是这个植物对种子的否定啊?那到最后结出了许多种子,一粒种子变成十粒、二十粒,看样子跟原来的一样,其实一样不一样啊?
第一,数量变化了,第二,它经过了土壤、水分、阳光,一些人的种种劳动就是种种因缘。看样子像原来的,当然他已经不是原来的。所以当我们再证得佛的果位的时候,我们把他方便说为究竟佛,把原来那个佛的位置方便说为原始佛。这种说法是开方便门,既不可以当真,也不可以把它当假,只在于帮助我们开悟。
答疑系列 391.
391.我们无量众生都是来自最初的大光明藏,那我们修行的最终目标就是回到最初的光明藏吗?
答:不对。现代哲学讲「否定之否定」,我们从「原始佛」的位置堕落到「众生」,然后由众生,就是众生对我们自性本性的第一次否定,当我们再进行修行又回到自在佛的位置,这是第二次否定,否定之否定。看上去跟原始佛一样得到了自在,其实他中间经过了六道轮回,经过了无量的时间、空间,无量的因缘,他又增加了新的内容。就跟一粒种子一样,一粒种子比如说就是「原始佛」,经过它发芽、生根、开花后来变成了众生了,是不是这个植物对种子的否定啊?那到最后结出了许多种子,一粒种子变成十粒、二十粒,看样子跟原来的一样,其实一样不一样啊?
第一,数量变化了,第二,它经过了土壤、水分、阳光,一些人的种种劳动就是种种因缘。看样子像原来的,当然他已经不是原来的。所以当我们再证得佛的果位的时候,我们把他方便说为究竟佛,把原来那个佛的位置方便说为原始佛。这种说法是开方便门,既不可以当真,也不可以把它当假,只在于帮助我们开悟。
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