#相学# 面相看身体病症
人体内脏机能的好坏会在脸上反映出来。忙忙碌碌的你不妨经常观察一下自己的脸部、头部,也许会发现身体健康状况的秘密。下面这七种面相暗示疾病上身,需要我们自己注意调整身体和生活饮食。
1、两眉太阳穴青暗或有斑
人体肝脏的反射区在两眉1/2处至太阳穴以上,额头1/3以下的部位,及鼻梁中段(即鼻梁zui高处)。若这两个部位发青暗或有斑,而此人比较年轻或是富裕的老板或官员,可能是脂肪肝。
若这两个部位或其中一个部位有青春痘(疙瘩),证明此人肝火旺。若太阳穴处有斑,证明肝功能衰弱。若鼻梁高处有斑,还可能是肝火大,情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的班,且脸色晦暗无华,看起来很难看,人也比较清瘦,即说明此人有肝病(肝炎或肝硬化)。眉心有痣,眼球发黄,且面色非常黄是乙肝。从鼻梁处一直青到鼻头可能是癌。
养肝护肝的食物以清淡平和、营养丰富为宜,同时要避免多吃油腻、油炸、辛辣食物,否则会导致肝脏功能的失调。此外,青色食品是保肝、养肝的优先选择,可以促进肝气循环,舒缓肝郁、保护视力。因此,应多食用一些青色食物,如黄瓜、芹菜、菠菜、花椰菜、海带等。在日常饮食中,可以适当食一些酸味食品,如山楂、橘子、葡萄等。
人体内脏机能的好坏会在脸上反映出来。忙忙碌碌的你不妨经常观察一下自己的脸部、头部,也许会发现身体健康状况的秘密。下面这七种面相暗示疾病上身,需要我们自己注意调整身体和生活饮食。
1、两眉太阳穴青暗或有斑
人体肝脏的反射区在两眉1/2处至太阳穴以上,额头1/3以下的部位,及鼻梁中段(即鼻梁zui高处)。若这两个部位发青暗或有斑,而此人比较年轻或是富裕的老板或官员,可能是脂肪肝。
若这两个部位或其中一个部位有青春痘(疙瘩),证明此人肝火旺。若太阳穴处有斑,证明肝功能衰弱。若鼻梁高处有斑,还可能是肝火大,情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的班,且脸色晦暗无华,看起来很难看,人也比较清瘦,即说明此人有肝病(肝炎或肝硬化)。眉心有痣,眼球发黄,且面色非常黄是乙肝。从鼻梁处一直青到鼻头可能是癌。
养肝护肝的食物以清淡平和、营养丰富为宜,同时要避免多吃油腻、油炸、辛辣食物,否则会导致肝脏功能的失调。此外,青色食品是保肝、养肝的优先选择,可以促进肝气循环,舒缓肝郁、保护视力。因此,应多食用一些青色食物,如黄瓜、芹菜、菠菜、花椰菜、海带等。在日常饮食中,可以适当食一些酸味食品,如山楂、橘子、葡萄等。
棱角在颠簸中摧残
压抑中压抑低喘
因人生曾有喜乐短如轻叹
便不肯置换
怀抱锐刺锋刀腊月寒
亦微笑着与世界说晚安
痛让你震颤
爱使你酣欢
而你可否 配得上 你所受的苦难
身陷牢笼唇吻花瓣
泥浆中挣扎痛喊
也拥紧不屈的冥顽
你的灵魂 本就应 如晦暗中斑斓
渺小却照彻河山
纵身跃入深海臂弯
以枯瘦指端 与波涛痴缠
看那是他们的人生
耀目到让人失神
而你默默默默活的多认真
爱的多诚恳
正因你曾被万剑加身
曾承蒙多少冷遇与质问
才成为如今这个有故事的人
而你可否 配得上 你所受的苦难
身陷牢笼唇吻花瓣
泥浆中挣扎痛喊
也拥紧不屈的冥顽
你的灵魂 本就应 如晦暗中斑斓
渺小却照彻河山
纵身跃入深海臂弯
以枯瘦指端 与波涛痴缠
来路漫漫 这一程 披挂风雪烟尘
赤足寒冰满怀余温
也能以蜿蜒掌纹
去爱抚穿胸的利刃
步履蹒跚 仍敢在 风暴正中安身
破碎也一息残存
用舌尖抵烈火的唇
这参差烙痕 亦堪称热忱
千百擦肩陌路人
均是你眉目寻常的爱人#诗歌#
压抑中压抑低喘
因人生曾有喜乐短如轻叹
便不肯置换
怀抱锐刺锋刀腊月寒
亦微笑着与世界说晚安
痛让你震颤
爱使你酣欢
而你可否 配得上 你所受的苦难
身陷牢笼唇吻花瓣
泥浆中挣扎痛喊
也拥紧不屈的冥顽
你的灵魂 本就应 如晦暗中斑斓
渺小却照彻河山
纵身跃入深海臂弯
以枯瘦指端 与波涛痴缠
看那是他们的人生
耀目到让人失神
而你默默默默活的多认真
爱的多诚恳
正因你曾被万剑加身
曾承蒙多少冷遇与质问
才成为如今这个有故事的人
而你可否 配得上 你所受的苦难
身陷牢笼唇吻花瓣
泥浆中挣扎痛喊
也拥紧不屈的冥顽
你的灵魂 本就应 如晦暗中斑斓
渺小却照彻河山
纵身跃入深海臂弯
以枯瘦指端 与波涛痴缠
来路漫漫 这一程 披挂风雪烟尘
赤足寒冰满怀余温
也能以蜿蜒掌纹
去爱抚穿胸的利刃
步履蹒跚 仍敢在 风暴正中安身
破碎也一息残存
用舌尖抵烈火的唇
这参差烙痕 亦堪称热忱
千百擦肩陌路人
均是你眉目寻常的爱人#诗歌#
首楞严王大定之真像#(26)六根精妙之性,尚被色阴区宇所局限。“色”是内之五根(眼耳鼻舌身),外之六尘(色声香味触法),所谓色法十一,如空华水月,本非实有,奈何众生颠倒,执内色为我,外色为法,我法二执坚固,非障而成障,故曰:「色阴区宇」所谓色阴未破的现像是也!
「若目明朗,十方洞开,无复幽暗,名色阴尽,是人则能超越劫浊。」 这五句经文是世尊指出色阴尽相.众生之眼,见光明则不能见黑暗,见黑暗刞不能见光明,处处成障碍,同是昏暗之相,也就是色阴未破也,名为色阴区宇.反之而色阴若尽的话,光明黑暗俱消,障碍已尽,犹如目明朗之人,窗户洞开,则内见室物,外见境像,更无黑暗所障.是为色阴已尽,也就是色阴已破的行者(如人穿有五重的衣服,此正是脱弃了最外的一件衣服.五阴之生,乃从识阴开始,行、想、受、色,如想灭除的话,则应由色阴下手.犹如穿衣时,须从内衣穿起,若想脱衣,则应由外衣)。
「是人则能,超越劫浊」“劫浊”译为时分.是五浊中第一浊.本经卷四云:「阿难,汝见虚空,徧十方界,空见不分,有空无体,有见无觉,相织妄成,第一重,名为劫浊」当知!色阴的缘起,乃六根于空晦暗中,结暗而成的.有了色阴身体,就有五根揽取外境,因而劫夺真性,锢蔽真心,将妙明浑浊,便成劫浊.劫浊由色相迁流,现成、住、坏、空四大劫相.今由修大定之行者禅定之力,破尽色阴,深知性色真空,性空真色.也就是说如果劫浊离开色阴,就没有自体可言,所以佛世尊才说色阴既尽,这个人就能够超越劫浊!未完明天待续!(意通)
「若目明朗,十方洞开,无复幽暗,名色阴尽,是人则能超越劫浊。」 这五句经文是世尊指出色阴尽相.众生之眼,见光明则不能见黑暗,见黑暗刞不能见光明,处处成障碍,同是昏暗之相,也就是色阴未破也,名为色阴区宇.反之而色阴若尽的话,光明黑暗俱消,障碍已尽,犹如目明朗之人,窗户洞开,则内见室物,外见境像,更无黑暗所障.是为色阴已尽,也就是色阴已破的行者(如人穿有五重的衣服,此正是脱弃了最外的一件衣服.五阴之生,乃从识阴开始,行、想、受、色,如想灭除的话,则应由色阴下手.犹如穿衣时,须从内衣穿起,若想脱衣,则应由外衣)。
「是人则能,超越劫浊」“劫浊”译为时分.是五浊中第一浊.本经卷四云:「阿难,汝见虚空,徧十方界,空见不分,有空无体,有见无觉,相织妄成,第一重,名为劫浊」当知!色阴的缘起,乃六根于空晦暗中,结暗而成的.有了色阴身体,就有五根揽取外境,因而劫夺真性,锢蔽真心,将妙明浑浊,便成劫浊.劫浊由色相迁流,现成、住、坏、空四大劫相.今由修大定之行者禅定之力,破尽色阴,深知性色真空,性空真色.也就是说如果劫浊离开色阴,就没有自体可言,所以佛世尊才说色阴既尽,这个人就能够超越劫浊!未完明天待续!(意通)
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