《正法念处经》之：
又修行者内心思惟，随顺正法，观察法行，云何口业？口业几种？彼见闻知或天眼见，口业四种，所谓妄语、两舌、恶口、绮语。若彼妄语，乐行多作，堕于地狱畜生饿鬼。若生人中，一切众生不信其语；诸善众会善长者众刹利等众及妻子等，不信其语；口常烂臭，齿亦不好，面皮无色；一切世人妄语枉谤，常生怖畏；亲友兄弟，知识不固；一切所作不得果利；于一切人不得饶益。如是妄语，是不可爱，非是可乐，非是可意，成就如是不善业果。


再者，修行人内心思维要按照正法所示而端正自己的行为，那么就应该观察一切法行。口业的情况是怎样的？有几种呢？我们以见闻了知到或者通过天眼见到，口的恶业有四种，所谓妄语、两舌、恶口、绮语。如果缴谎说妄语，特别乐意这样做，而且说了很多，这样就会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中。即使转生为人，一切众生都不信他说的话，没有人相信他，在诸善聚会的众人中，很多德高望重的长者、利利官员以及他们的妻子等都不相信。因为妄语恶业，导致这个人常常口腔溃疡、口臭：他的牙齿也长得不白。不整齐；面部的皮肤没有光色：被一切世间人们诽谤。冤枉，常常面临这些怖畏，遭遇这些痛苦：而且，他和亲友之阔，兄弟之间、师徒之间等的关系都不铁，不牢靠、不值得信赖：他常常被人欺骗，被人背叛和出卖：一切所作所为都得不到果利，什么都干不成，一无是处：对所有人都做不到饶益，被人厌弃。妄语的果报不可爱，不可乐、不可意，妄语会成熟这样的果报。

抄经第1431天
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，见此一报身，同生极乐国。 ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ https://t.cn/RxrFv6P

《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句

《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈付嘱品第十〉

21. 其法无二其心亦然，其道清净亦无诸相。汝等慎勿观静，及空其心。此心本净无可取舍，各自努力随缘好去。

22. 正法眼藏传付何人？有道者得，无心者通。

23. 后代迷人，若识众生即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。

24. 欲求见佛但识众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生。

25. 自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。

26. 汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。

27. 我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？

28. 汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。

29. 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。—〈自性真佛偈〉

30. 法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中，性始化身行正道，当来圆满真无穷。—〈自性真佛偈〉

31. 淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？—〈自性真佛偈〉

32. 若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。—〈自性真佛偈〉

33. 但识自本心、见自本性、无动无静、无生无灭、无去无来、无是无非、无住无往。

34. 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。