如何认知见性经典摘录集——仁德上人
2161、一切万法万相万有，皆是自性变现的幻相。你能知幻离幻不着幻相，不再妄生一个分别执着的自我，没有自我照样随缘应机思想行为，对于一切的事情不动一念的爱憎取舍心。
2162、佛心是立地成佛解脱之妙道，不费吹灰之力，不用动一念的妄心妄念，唯当下认取你本有本具本来的灵知真心，能够认取真心见到佛性，即可不着幻相见性成佛。
2163、道的本身并没有任何的言语文字，须要借用方便的言语文字来认识无形无相的妙道。若能真正的悟道见道证道之后，道本空净无一物，说道说空性不可得，都是方便而戏说。
2164、平常心即是佛道，然而你将要起念保持平常心，已经不是平常心，因为平常心是无心之灵知真心，说有个平常心已经见不到平常心了。平常心即是身心化空没有我，谁知有一个平常心，这个知道明白平常心的主人翁是谁呢？平平常常没有任何的心念，什么是平常心。
2165、要契入佛祖的妙道，自然具备真实的般若智慧，空有空空，空有不住，不住也不住，方便不住，究竟也要放下化空，化空也要化空，忘有忘空忘体究，直下超越一切的凡圣。
2166、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只是回光返照这当下听见看见的是谁，这知热知冷知疼知痒的是谁，说究竟是谁在知道究竟。
2167、先从有进入空，再从空进入有，这个有是不有而有，有的当体即是空无所有，最后达到空有一如空有不二，只要你心中执空和有都是障碍，空有都不执着才是真正的清净。
2168、佛祖的妙道，只论见性，只有明心见性才能证入无上的解脱妙道，无上的妙道既不有更不空，而是空有一如，理事圆融，无上的妙道，是见性之后的称性妙用叫无住生心。
2169、大道体宽，无易无难，无凡无圣，无是无非，无人无我，无来无去，不动不摇。大道无形无相无言语文字，无生无灭，以无言而妙用言语，以无生而表演生而无生，无生而生。
2170、无上的解脱佛道，必须要彻底放下自私自利自傲自大自由自以为是的我我我，只有彻底放下你内心执着的我我我，你才能够达到真正安详自在解脱。方便说个自在解脱，不着幻相没有自我，谁在自在解脱？没有一个自我的自在解脱，就是自然的自在解脱。
2171、法界没有界限，唯是一心变现十法界；十法界本来是空无所有，都是自心变现的虚幻不实的法界。只有见到真心佛性，才是真正地见到的十法界，十法界都是自心变现的。
2172、佛是无心道人，没有什么心呢？没有我我我的执着心，没有自我的爱憎取舍之妄心，灵知真心如如不动只是知道明白而已；知道明白也没有一个我我我，没有自我的爱憎心而妙用。
2173、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切；以遍满故，所以空即无量，无量即空；五阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心现。
2174、不要执着有一个自我，不用自我分别一切诸法，又能明明白白地知道眼前的一切是怎么一回事，事事明白知道，善能分别，便能随时随地调伏自己的心；若能调伏自心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。佛是无心道人，心遇缘而不动即是清净。
2175、法界无世界，唯是一心，一心能现六凡四圣，一心是诸法之性；心是万法之本，心是万法万有之根源；应观法界性一切唯心造，心生种种法生，心灭种种法灭。
2176、一心变现十法界，十法界归一念心。诸佛法身湛然不动犹如虚空，所以说法身遍满一切处，所以说空性法身无形无相无名无颜色，只有自己心领神会。
2177、不执着有个自以为是的我，不分别万法好坏、是非、善恶、美丑，彻底地明了通达缘起性空、性空缘起，明白凡所有相皆是虚妄，一切的万相万法万有皆是自心变现的幻相。
2178、不执我，不分别法，便能调伏其心；若能调伏其心，就能明明白白地知道缘起性空。
2179、修行佛道重在修心，若能一心清净，不着不染，便是无上菩提大道；大道就是知道。能够时时认可灵知空性无一物，不着一切的幻相，面对一切的幻相能够知幻离幻，即是佛道。
2180、若有人着相有我的爱憎取舍心，执着有我、有法、有是非、有生灭、有来去、有佛魔、有善恶，这个执着二元化的分别心即是魔心，即是邪魔外道，就是邪知邪见，自心不取相，不执着有过去现在未来，把三际化空，不动自我的爱憎取舍之心，即是见性成佛，即是自在解脱。
2161、一切万法万相万有，皆是自性变现的幻相。你能知幻离幻不着幻相，不再妄生一个分别执着的自我，没有自我照样随缘应机思想行为，对于一切的事情不动一念的爱憎取舍心。
2162、佛心是立地成佛解脱之妙道，不费吹灰之力，不用动一念的妄心妄念，唯当下认取你本有本具本来的灵知真心，能够认取真心见到佛性，即可不着幻相见性成佛。
2163、道的本身并没有任何的言语文字，须要借用方便的言语文字来认识无形无相的妙道。若能真正的悟道见道证道之后，道本空净无一物，说道说空性不可得，都是方便而戏说。
2164、平常心即是佛道，然而你将要起念保持平常心，已经不是平常心，因为平常心是无心之灵知真心，说有个平常心已经见不到平常心了。平常心即是身心化空没有我，谁知有一个平常心，这个知道明白平常心的主人翁是谁呢？平平常常没有任何的心念，什么是平常心。
2165、要契入佛祖的妙道，自然具备真实的般若智慧，空有空空，空有不住，不住也不住，方便不住，究竟也要放下化空，化空也要化空，忘有忘空忘体究，直下超越一切的凡圣。
2166、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只是回光返照这当下听见看见的是谁，这知热知冷知疼知痒的是谁，说究竟是谁在知道究竟。
2167、先从有进入空，再从空进入有，这个有是不有而有，有的当体即是空无所有，最后达到空有一如空有不二，只要你心中执空和有都是障碍，空有都不执着才是真正的清净。
2168、佛祖的妙道，只论见性，只有明心见性才能证入无上的解脱妙道，无上的妙道既不有更不空，而是空有一如，理事圆融，无上的妙道，是见性之后的称性妙用叫无住生心。
2169、大道体宽，无易无难，无凡无圣，无是无非，无人无我，无来无去，不动不摇。大道无形无相无言语文字，无生无灭，以无言而妙用言语，以无生而表演生而无生，无生而生。
2170、无上的解脱佛道，必须要彻底放下自私自利自傲自大自由自以为是的我我我，只有彻底放下你内心执着的我我我，你才能够达到真正安详自在解脱。方便说个自在解脱，不着幻相没有自我，谁在自在解脱？没有一个自我的自在解脱，就是自然的自在解脱。
2171、法界没有界限，唯是一心变现十法界；十法界本来是空无所有，都是自心变现的虚幻不实的法界。只有见到真心佛性，才是真正地见到的十法界，十法界都是自心变现的。
2172、佛是无心道人，没有什么心呢？没有我我我的执着心，没有自我的爱憎取舍之妄心，灵知真心如如不动只是知道明白而已；知道明白也没有一个我我我，没有自我的爱憎心而妙用。
2173、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切；以遍满故，所以空即无量，无量即空；五阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心现。
2174、不要执着有一个自我，不用自我分别一切诸法，又能明明白白地知道眼前的一切是怎么一回事，事事明白知道，善能分别，便能随时随地调伏自己的心；若能调伏自心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。佛是无心道人，心遇缘而不动即是清净。
2175、法界无世界，唯是一心，一心能现六凡四圣，一心是诸法之性；心是万法之本，心是万法万有之根源；应观法界性一切唯心造，心生种种法生，心灭种种法灭。
2176、一心变现十法界，十法界归一念心。诸佛法身湛然不动犹如虚空，所以说法身遍满一切处，所以说空性法身无形无相无名无颜色，只有自己心领神会。
2177、不执着有个自以为是的我，不分别万法好坏、是非、善恶、美丑，彻底地明了通达缘起性空、性空缘起，明白凡所有相皆是虚妄，一切的万相万法万有皆是自心变现的幻相。
2178、不执我，不分别法，便能调伏其心；若能调伏其心，就能明明白白地知道缘起性空。
2179、修行佛道重在修心，若能一心清净，不着不染，便是无上菩提大道；大道就是知道。能够时时认可灵知空性无一物，不着一切的幻相，面对一切的幻相能够知幻离幻，即是佛道。
2180、若有人着相有我的爱憎取舍心，执着有我、有法、有是非、有生灭、有来去、有佛魔、有善恶，这个执着二元化的分别心即是魔心，即是邪魔外道，就是邪知邪见，自心不取相，不执着有过去现在未来，把三际化空，不动自我的爱憎取舍之心，即是见性成佛，即是自在解脱。
#日常碎碎念#
看着落灰的行李箱，好友发来草原、雪山、山川和湖泊、以及远方的落日余晖，隔着屏幕除了羡慕还是羡慕。羡慕她还没有结婚生子，羡慕她按照自己喜欢的方式生活着，时常觉得当妈以后被困住了这方寸之间，诗和远方只能是记忆中的样子，每每想到这里内心就多了份惆怅。
其实除了“失去自由”这点，当下的生活状态对于我而言还是很满足的，每天一睁眼有那么可爱的宝宝对着我笑眯眯，家里每天被我妈收拾的干干净净，打开衣柜我的衣服也永远是洗好晒好叠放的整整齐齐，我也可谓是做到了十指不沾阳春水。
再说说友情吧，年纪大了来往的朋友逐渐在减少，不再假惺惺应付那些虚假友情，把真实情感留给真正的好朋友。其实好朋友久而久之就处成了没有血缘关系的家人，就好比和年糕干妈一家。
公婆也从来不参与不干涉我们的生活，除了定期打钱绝对不废话，周末也会把孩子送过去爷爷奶奶家让他们享天伦之乐，我也能获得短暂的自由。
打完这些字回头看看，我已经拥有了很多很多，生活好像也没那么丧了，孩子总会长大，我的自由也会重来[打call]
看着落灰的行李箱，好友发来草原、雪山、山川和湖泊、以及远方的落日余晖，隔着屏幕除了羡慕还是羡慕。羡慕她还没有结婚生子，羡慕她按照自己喜欢的方式生活着，时常觉得当妈以后被困住了这方寸之间，诗和远方只能是记忆中的样子，每每想到这里内心就多了份惆怅。
其实除了“失去自由”这点，当下的生活状态对于我而言还是很满足的，每天一睁眼有那么可爱的宝宝对着我笑眯眯，家里每天被我妈收拾的干干净净，打开衣柜我的衣服也永远是洗好晒好叠放的整整齐齐，我也可谓是做到了十指不沾阳春水。
再说说友情吧，年纪大了来往的朋友逐渐在减少，不再假惺惺应付那些虚假友情，把真实情感留给真正的好朋友。其实好朋友久而久之就处成了没有血缘关系的家人，就好比和年糕干妈一家。
公婆也从来不参与不干涉我们的生活，除了定期打钱绝对不废话，周末也会把孩子送过去爷爷奶奶家让他们享天伦之乐，我也能获得短暂的自由。
打完这些字回头看看，我已经拥有了很多很多，生活好像也没那么丧了，孩子总会长大，我的自由也会重来[打call]
大一的时候，按惯例寝室所有门窗都是在门禁后要上锁的，却不知怎的总有扇窗户在电机房开着。于是每天都有些晚归或是想要出去鬼混的人在那扇窗户前翻动着，尽管缝隙很小，只容得下一个瘦子通过，颇有些桃花源记“初极狭，才通人”的感觉，但也确确实实让博8男寝变成24小时出入自由的宝地，丝毫不受门禁的束缚。
我记得当时的日子，除去熬夜练琴的刻苦日记以外，就净是自由自在地和吴堂轩翻过那道没来得及锁上的窗户，在黑夜间随意穿梭的时光了。吴堂轩是我大学最好的舍友，我们的友谊从相识一直持续到了现在。在那些课排的并不算满的日子里，我们经常在开水房举杯夜谈，从肖邦李斯特的音乐一路聊到校园八卦，再听他拿起吉他随意唱上几首，偶尔还会录制下他一时兴起写的歌。尽兴过后，有时我会翻窗出去买上几罐饮料醒醒酒，也有时会和他翻出去散散步。印象比较深的是当年学校附近新开了一家叫“乐嗨”的烧烤店，酬宾活动甚至做到了比半价还低，于是我就深夜把他拉了出去，两个人吃了满满一桌却不到80块钱。期间对面桌的四位壮汉叫了六瓶啤酒，开始玩起了骰子，颇有气势的声音顿时回荡在整个店铺，他却突然暗笑：“喝点水而已嘛，还要玩骰子。”饭罢，我们没有焦急地回学校，而是漫无目的地闲逛起来，期间偶遇了一只拴在宠物店门口的萨摩耶，站起来都能勾住我的肩膀，于是在和店主人商量过后开启了疯狂撸狗的模式，拉着这只耶耶拍了好多照片。随后我和他抽着烟，特意绕了远路，一边唱歌一边转圈慢慢走回了寝室，徒留满街的流行小曲和我永远破音的《军中女郎》，最后就和往常一样熟练地翻窗上了楼。回到寝室后又在阳台分了两瓶真露果酒，再蹿上床睡觉，第二天9:45才上课，完全有时间可以睡到自然醒。
那些不用担心学业和工作，只需要肆意挥洒青春的日子，慢慢也随着时光流走了。后来大家都变成了疲惫而空虚的大人，在喧嚣的城市和工作岗位之间消磨着自己。好在即便已经毕业多时，我和我的好朋友们依旧可以风雨无阻地见面，而当年共同度过的美好校园生活，时至今日仍旧鼓舞着我在求学路上继续前行。 https://t.cn/EvSFPbk
我记得当时的日子，除去熬夜练琴的刻苦日记以外，就净是自由自在地和吴堂轩翻过那道没来得及锁上的窗户，在黑夜间随意穿梭的时光了。吴堂轩是我大学最好的舍友，我们的友谊从相识一直持续到了现在。在那些课排的并不算满的日子里，我们经常在开水房举杯夜谈，从肖邦李斯特的音乐一路聊到校园八卦，再听他拿起吉他随意唱上几首，偶尔还会录制下他一时兴起写的歌。尽兴过后，有时我会翻窗出去买上几罐饮料醒醒酒，也有时会和他翻出去散散步。印象比较深的是当年学校附近新开了一家叫“乐嗨”的烧烤店，酬宾活动甚至做到了比半价还低，于是我就深夜把他拉了出去，两个人吃了满满一桌却不到80块钱。期间对面桌的四位壮汉叫了六瓶啤酒，开始玩起了骰子，颇有气势的声音顿时回荡在整个店铺，他却突然暗笑：“喝点水而已嘛，还要玩骰子。”饭罢，我们没有焦急地回学校，而是漫无目的地闲逛起来，期间偶遇了一只拴在宠物店门口的萨摩耶，站起来都能勾住我的肩膀，于是在和店主人商量过后开启了疯狂撸狗的模式，拉着这只耶耶拍了好多照片。随后我和他抽着烟，特意绕了远路，一边唱歌一边转圈慢慢走回了寝室，徒留满街的流行小曲和我永远破音的《军中女郎》，最后就和往常一样熟练地翻窗上了楼。回到寝室后又在阳台分了两瓶真露果酒，再蹿上床睡觉，第二天9:45才上课，完全有时间可以睡到自然醒。
那些不用担心学业和工作，只需要肆意挥洒青春的日子，慢慢也随着时光流走了。后来大家都变成了疲惫而空虚的大人，在喧嚣的城市和工作岗位之间消磨着自己。好在即便已经毕业多时，我和我的好朋友们依旧可以风雨无阻地见面，而当年共同度过的美好校园生活，时至今日仍旧鼓舞着我在求学路上继续前行。 https://t.cn/EvSFPbk
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