实际上,通过信仰,我们就是在提升自我,也是在打破自己的狭隘。在这个过程中,不仅仅对自我是一种修复,最主要的是诸佛菩萨的功德会像充电一样给我们灌顶,我们贫瘠的心灵世界就可以迅速地被佛的威德力温暖到。
当生命的暖流进入心灵世界了,心灵就修复了。心灵如果生病了,物何以救啊!宋朝的永明延寿大师就有这句话,“心若迷失,物何以救”。五祖弘忍大师也告诉我们,“自性若迷,福何可救”。现在这个时代,人们都在寻求物质的财富,这还是在有凭有据的逻辑范围内的,但我们的精神世界有很多是非逻辑的。
从佛菩萨到祖师,到我们现代社会,实际上都给出了非常明晰的答案,心灵的病、精神的病,就要靠精神来医治。佛法里关于身心灵的储量是最富有的,也是最大的,所以,这些精神层面的困顿在佛教看来不是什么问题。为什么弘扬佛法?这更多是出于一种悲心。
比如大家都得了一种流行病,当我们找到了佛法的药,然后学了佛,服了药之后,身心灵愉悦了,生命充满了活力,充满了希望,也充满了意义。但这个灵丹妙药不是你发明的,这是老祖宗留下来的,如果你秘不示人的话,就会有一种罪恶感,就是这种非常朴素的情怀。
尤其这个时代,精神类疾病已经属于一种流行势了,已经成为我们人类共同面临的一个困境。所以,我们要把佛法这个灵丹妙药善巧方便地送给大家,推广给这个社会,希望更多的人能够接受佛法甘露的洗礼,实现身心灵的自我修复。我们也很高兴地看到,现在社会处处都充满了佛教的禅文化。
素斋馆已经开到了小县城,数量也越来越多。我们过去讲素斋馆是一个城市的文明标志,现在这种标志越来越普遍了,这都得益于传统文化的回归。我们相信,当人们越来越愿意了解,越来越接受佛教的观念时,幸福指数也将会越来越增上。
——传喜法师
当生命的暖流进入心灵世界了,心灵就修复了。心灵如果生病了,物何以救啊!宋朝的永明延寿大师就有这句话,“心若迷失,物何以救”。五祖弘忍大师也告诉我们,“自性若迷,福何可救”。现在这个时代,人们都在寻求物质的财富,这还是在有凭有据的逻辑范围内的,但我们的精神世界有很多是非逻辑的。
从佛菩萨到祖师,到我们现代社会,实际上都给出了非常明晰的答案,心灵的病、精神的病,就要靠精神来医治。佛法里关于身心灵的储量是最富有的,也是最大的,所以,这些精神层面的困顿在佛教看来不是什么问题。为什么弘扬佛法?这更多是出于一种悲心。
比如大家都得了一种流行病,当我们找到了佛法的药,然后学了佛,服了药之后,身心灵愉悦了,生命充满了活力,充满了希望,也充满了意义。但这个灵丹妙药不是你发明的,这是老祖宗留下来的,如果你秘不示人的话,就会有一种罪恶感,就是这种非常朴素的情怀。
尤其这个时代,精神类疾病已经属于一种流行势了,已经成为我们人类共同面临的一个困境。所以,我们要把佛法这个灵丹妙药善巧方便地送给大家,推广给这个社会,希望更多的人能够接受佛法甘露的洗礼,实现身心灵的自我修复。我们也很高兴地看到,现在社会处处都充满了佛教的禅文化。
素斋馆已经开到了小县城,数量也越来越多。我们过去讲素斋馆是一个城市的文明标志,现在这种标志越来越普遍了,这都得益于传统文化的回归。我们相信,当人们越来越愿意了解,越来越接受佛教的观念时,幸福指数也将会越来越增上。
——传喜法师
我曾经问师父是怎么度过那段艰难时期的,师父好几次告诉我,“过去别人修行,我障碍过别人,所以我有这个果报。”师父始终用因果去面对所遭受的一切。因为每个众生以后都必然成佛的,所以他不敢对佛生起嗔恨心,他不陷入这种分别的仇恨当中。
他说,一旦仇恨,你就不是修行人了。这就是他对三宝的信念和对众生的护念。他不愿意把众生——他修菩提心的对境,变成坏人、恶人。如果没有这么高深的境界,是很难面对那样一种检验的。
所以,我师兄净旻法师才那么精辟地解释:“师父的眼睛里看到的人都是佛,坐着的是坐的佛,躺着的是卧的佛,站着的是站的佛。”在他的眼睛里,世界都是清净的!
这么多年来,我一直在忆念师父的这种境界。不要说逆境了,我们就在顺境当中,能不能做一个清净的佛弟子?能不能把佛法的精华义在我们的身口意上呈现出来?
在人类的这个频道中,业力就像刀箭一样,我们怎么样能够拥有般若空性的智慧,保持一个正觉的定海神针的状态?心定下来了,就会有一种正定聚的相,有了正定聚,就有正定聚的加持。
所以,每天要反问自己,我们的身心世界有多少正定聚?有多少时间是安住在法里的?五浊恶世的感染力很强的,菩萨来都会被“熏”呆掉的。那么机灵的菩萨,带着那么多功德,入个胎好了,就有隔阴之迷了。
菩萨再来时,为什么私下里要给他授记?他一生到这个世界,就要有佛菩萨来熏染他,再把他的善根快速恢复,让他身心灵的成长不走弯路。不是所有菩萨来到这个世界,都能成功返回到祂的菩萨根性的。大多数的,来了就隐没掉了,就在众生的业力当中迷失了。
如果没有遇到善知识,没有遇到三宝,如果没有三宝的功德、出离的功德、菩提心的功德来熏他的善根,或许他连正确的知见都没有。只有遇到佛法了,他的身心世界才会被洗礼,才会得到正面的菩提、福德资粮、般若空性、智慧的熏染。
——传喜法师
他说,一旦仇恨,你就不是修行人了。这就是他对三宝的信念和对众生的护念。他不愿意把众生——他修菩提心的对境,变成坏人、恶人。如果没有这么高深的境界,是很难面对那样一种检验的。
所以,我师兄净旻法师才那么精辟地解释:“师父的眼睛里看到的人都是佛,坐着的是坐的佛,躺着的是卧的佛,站着的是站的佛。”在他的眼睛里,世界都是清净的!
这么多年来,我一直在忆念师父的这种境界。不要说逆境了,我们就在顺境当中,能不能做一个清净的佛弟子?能不能把佛法的精华义在我们的身口意上呈现出来?
在人类的这个频道中,业力就像刀箭一样,我们怎么样能够拥有般若空性的智慧,保持一个正觉的定海神针的状态?心定下来了,就会有一种正定聚的相,有了正定聚,就有正定聚的加持。
所以,每天要反问自己,我们的身心世界有多少正定聚?有多少时间是安住在法里的?五浊恶世的感染力很强的,菩萨来都会被“熏”呆掉的。那么机灵的菩萨,带着那么多功德,入个胎好了,就有隔阴之迷了。
菩萨再来时,为什么私下里要给他授记?他一生到这个世界,就要有佛菩萨来熏染他,再把他的善根快速恢复,让他身心灵的成长不走弯路。不是所有菩萨来到这个世界,都能成功返回到祂的菩萨根性的。大多数的,来了就隐没掉了,就在众生的业力当中迷失了。
如果没有遇到善知识,没有遇到三宝,如果没有三宝的功德、出离的功德、菩提心的功德来熏他的善根,或许他连正确的知见都没有。只有遇到佛法了,他的身心世界才会被洗礼,才会得到正面的菩提、福德资粮、般若空性、智慧的熏染。
——传喜法师
前兩天騎著車上山爬山
一路雲霧繚繞好像仙境
看似冷但走著又長又陡的山路還是滿身汗
下山立馬大吃特吃
身心靈都滿足!!!
@摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁魏劭 [绿丝带]刘宇宁折腰 |
刘宇宁做自己的光 [绿丝带]刘宇宁蒋俊豪
刘宇宁一念关山[绿丝带]刘宇宁宁远舟
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