一个人越来越厉害，要具备这4种能力
1、慢下来的能力。
人生是一场马拉松，不是谁跑得快就能赢。那些看得长远、懂得慢慢来的人，才更有可能实现自己的目标。有时候，我们急切地想要一个结果：想要知识渊博、想要身材健美、想闪闪发光地走到喜欢的人面前。
其实，操之过急反而容易败北，很多事情都需要长时间积累和耐心等待，才能呈现出最好的效果。不要高估短期的热闹，也不要低估长期的寂寞。当你慢下来、沉下心，慢慢打磨自己，你会发现，时间会沉淀出真正的价值。
2、能扛事的能力。
人这一生总会遇到大大小小的坎，只是有的人在关键时刻咬紧牙关、迎难而上；而有的人只能打顺风仗，一遇到挫折就六神无主、自乱阵脚。
能扛事的人，在责任面前不推诿、困难面前不低头、是非面前不含糊。这样的人，无论在哪个领域、干什么工作，都努力追求卓越。
能扛事，是一种能力，也是一种气魄。只有扛得起事，才接得住事。
3、能翻篇的能力。
人生要具备翻篇的能力，就像日历一样，很多事情过去了就过去了，要向前看。一直活在过去的事情里，只会使我们步履沉重，无法迎接更好的未来。
日子是过当下和以后，而不是过从前。总是沉湎过去，就是浪费现在，浪费现在，又怎么走到将来。对于过去，无论遗憾还是悔恨，我们都应该学着接受，然后抬头往前看。跟不好的过去说再见，才能和美好的未来打照面。
该翻篇的翻篇，不纠结过往，只为腾出双手，拥抱现在和未来。
4、立即行动的能力。
人与人之间最大的差距，就在于有没有执行力。很多时候，我们想要做出改变，但却很难迈出第一步。
其实，考虑一万个完美的计划，都不如一次说干就干的行动。要提高执行力，可以试试化繁为简，细分目标。当一个长期目标被细分成许多短期目标时，执行难度会大大降低。
生活从不会因为你想做什么而给你回报，只会看到你做了些什么才给你奖励。只有当你行动起来，才有可能拥抱自己想要的生活。转自网络。
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1、慢下来的能力。
人生是一场马拉松，不是谁跑得快就能赢。那些看得长远、懂得慢慢来的人，才更有可能实现自己的目标。有时候，我们急切地想要一个结果：想要知识渊博、想要身材健美、想闪闪发光地走到喜欢的人面前。
其实，操之过急反而容易败北，很多事情都需要长时间积累和耐心等待，才能呈现出最好的效果。不要高估短期的热闹，也不要低估长期的寂寞。当你慢下来、沉下心，慢慢打磨自己，你会发现，时间会沉淀出真正的价值。
2、能扛事的能力。
人这一生总会遇到大大小小的坎，只是有的人在关键时刻咬紧牙关、迎难而上；而有的人只能打顺风仗，一遇到挫折就六神无主、自乱阵脚。
能扛事的人，在责任面前不推诿、困难面前不低头、是非面前不含糊。这样的人，无论在哪个领域、干什么工作，都努力追求卓越。
能扛事，是一种能力，也是一种气魄。只有扛得起事，才接得住事。
3、能翻篇的能力。
人生要具备翻篇的能力，就像日历一样，很多事情过去了就过去了，要向前看。一直活在过去的事情里，只会使我们步履沉重，无法迎接更好的未来。
日子是过当下和以后，而不是过从前。总是沉湎过去，就是浪费现在，浪费现在，又怎么走到将来。对于过去，无论遗憾还是悔恨，我们都应该学着接受，然后抬头往前看。跟不好的过去说再见，才能和美好的未来打照面。
该翻篇的翻篇，不纠结过往，只为腾出双手，拥抱现在和未来。
4、立即行动的能力。
人与人之间最大的差距，就在于有没有执行力。很多时候，我们想要做出改变，但却很难迈出第一步。
其实，考虑一万个完美的计划，都不如一次说干就干的行动。要提高执行力，可以试试化繁为简，细分目标。当一个长期目标被细分成许多短期目标时，执行难度会大大降低。
生活从不会因为你想做什么而给你回报，只会看到你做了些什么才给你奖励。只有当你行动起来，才有可能拥抱自己想要的生活。转自网络。
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#每日一善[超话]# 日行一善 #日行一善# 个人只能被现实改变 如果你变得足够强大,别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己,困难就无法阻碍你……只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活
为何怀才不遇的总是我 世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是 展开,日行一善 #日行一善# 个人只能被现实改变 如果你变得足够强大,别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己,困难就无法阻碍你……只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活
为何怀才不遇的总是我 世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是自己不够优秀，不够努力
凡事有他人相助，才会轻易成功 人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己
做任何事，给自己多留后路好 给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券
多才多艺，苛求全面发展 在知识大爆炸的今天，任何人都不可能成为知识全面的全才，而只能成为掌握某一方面知识或某种技能的专家
所以，在现实生活中，多才多艺者，往往敌不过独专一门的专才
不听话的坏小子，难成大器 世界上从没有完美的人和事，从不犯错的孩子长大后要么成为庸才，要么早晚要犯大错
因此，我们要适度降低对孩子的期望与要求，鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误，鼓励他们在尝试中不怕犯错误，注重过程的体验和收获，摘掉“好孩子”的面具
凡事不能把它想得太简单 大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西
复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯
找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂
任何事情，都要打破沙锅问到底 有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往不像你想象的那样
因此也就没有必要任何事情都打破沙锅问到底
生理上的缺憾，让我自惭形秽 小坏何妨？小烂可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可爱，小痣使美人的脸蛋更妩媚
有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会另有意外的收获
有仇不报，非君子 古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”
生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀
为何失败的总是我 磨石是快刀的朋友，草原是骏马的朋友，障碍是意志的朋友，困难是胜利的朋友
命运不是天能注定的，命运是依人奋斗的程度、由人自己来决定的
做人不能说谎《闯关东》中的夏掌柜说：“没有人愿意和总是虚伪、圆滑的人打交道，但是一味的诚实，却也容易伤害人
所以，生意人讲究的是大诚实，即在适当的时候，对适当人，说适当的话
”可见，每个人说实话的机会其实是很少的
如果坦率无忌是一种伤害，那么，请选择机智的“谎言”
沉湎于昨天的遗憾，难以自拔要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱
贫穷天注定，是无法去改变的贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神；贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平庸、贫穷而导致持久贫穷
意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生
吃得苦中苦，方为人上人现代人总结成功的几大要素：正确的思想、不懈的行动、伟大的性格、娴熟的技能、天赐的机会、宝贵的健康
可见，想取得成功，不仅要吃“苦中苦”，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在“苦中苦”的怪圈里徘徊
每个人生来就应该是做大事的海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高
我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮
但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础
对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易
时间有的是，不必操之过急树欲静，而风不止
这个世界唯一不变的就是变化，任何事情，想到了就要去做，永远不要去等待和拖延
人生的路谁也无法重走，今天，虽不是最好，但正是可以努力的地方
时间是变化的，关键在于把握当下问题来了，学鸵鸟将头埋进沙堆里遇到问题和困难，有的人学鸵鸟，将脑袋埋入沙里；有的人则是学猛虎迎面而上
但是，现实生活中，大多数的人是前者，而后者却是寥若晨星
人生难免会陷入低谷，这个时候你要敢于站出来，做影响所有人的源头，这样才可能抓住机会，脱颖而出
同时做很多事情，把精力分散歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹，聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外
”人的生命和精力是有限的，我们要学会将聚光镜一样，排除一切琐事的干扰，将所有的资料、精力、热情聚焦并锁定你的目标上，如此一来，你不想成功都难
收起
为何怀才不遇的总是我 世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是 展开,日行一善 #日行一善# 个人只能被现实改变 如果你变得足够强大,别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己,困难就无法阻碍你……只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活
为何怀才不遇的总是我 世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是自己不够优秀，不够努力
凡事有他人相助，才会轻易成功 人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己
做任何事，给自己多留后路好 给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券
多才多艺，苛求全面发展 在知识大爆炸的今天，任何人都不可能成为知识全面的全才，而只能成为掌握某一方面知识或某种技能的专家
所以，在现实生活中，多才多艺者，往往敌不过独专一门的专才
不听话的坏小子，难成大器 世界上从没有完美的人和事，从不犯错的孩子长大后要么成为庸才，要么早晚要犯大错
因此，我们要适度降低对孩子的期望与要求，鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误，鼓励他们在尝试中不怕犯错误，注重过程的体验和收获，摘掉“好孩子”的面具
凡事不能把它想得太简单 大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西
复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯
找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂
任何事情，都要打破沙锅问到底 有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往不像你想象的那样
因此也就没有必要任何事情都打破沙锅问到底
生理上的缺憾，让我自惭形秽 小坏何妨？小烂可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可爱，小痣使美人的脸蛋更妩媚
有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会另有意外的收获
有仇不报，非君子 古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”
生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀
为何失败的总是我 磨石是快刀的朋友，草原是骏马的朋友，障碍是意志的朋友，困难是胜利的朋友
命运不是天能注定的，命运是依人奋斗的程度、由人自己来决定的
做人不能说谎《闯关东》中的夏掌柜说：“没有人愿意和总是虚伪、圆滑的人打交道，但是一味的诚实，却也容易伤害人
所以，生意人讲究的是大诚实，即在适当的时候，对适当人，说适当的话
”可见，每个人说实话的机会其实是很少的
如果坦率无忌是一种伤害，那么，请选择机智的“谎言”
沉湎于昨天的遗憾，难以自拔要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱
贫穷天注定，是无法去改变的贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神；贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平庸、贫穷而导致持久贫穷
意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生
吃得苦中苦，方为人上人现代人总结成功的几大要素：正确的思想、不懈的行动、伟大的性格、娴熟的技能、天赐的机会、宝贵的健康
可见，想取得成功，不仅要吃“苦中苦”，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在“苦中苦”的怪圈里徘徊
每个人生来就应该是做大事的海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高
我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮
但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础
对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易
时间有的是，不必操之过急树欲静，而风不止
这个世界唯一不变的就是变化，任何事情，想到了就要去做，永远不要去等待和拖延
人生的路谁也无法重走，今天，虽不是最好，但正是可以努力的地方
时间是变化的，关键在于把握当下问题来了，学鸵鸟将头埋进沙堆里遇到问题和困难，有的人学鸵鸟，将脑袋埋入沙里；有的人则是学猛虎迎面而上
但是，现实生活中，大多数的人是前者，而后者却是寥若晨星
人生难免会陷入低谷，这个时候你要敢于站出来，做影响所有人的源头，这样才可能抓住机会，脱颖而出
同时做很多事情，把精力分散歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹，聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外
”人的生命和精力是有限的，我们要学会将聚光镜一样，排除一切琐事的干扰，将所有的资料、精力、热情聚焦并锁定你的目标上，如此一来，你不想成功都难
收起
阅读摘录：
商务印书馆新书早知道：
《论正义》
阿奎那对正义、道德、伦理的深度思考
内容简介：
《论正义》是《神学大全》第二卷第二部分问题57到问题62的统称。阿奎那不是以伦理学家的身份讨论正义，他对正义、道德、伦理的思考要放在《神学大全》的大框架下理解。
《神学大全》共三卷，分别探究上帝、人以及上帝与人的关系。探究人的第二卷又分为两个部分，第一部分主要讨论人类行为的一般性原则，第二部分则讨论具体的德性，依次为三圣德（信、望、爱）和四枢德（明智、正义、勇敢、节制）。从形式上看，《论正义》从属于对四枢德的总体分析，自觉继承了亚里士多德《尼各马可伦理学》的结构和论题；从内容上看，阿奎那对正义的探讨与其自然法学说相交织，反映了阿奎那努力调和传统的奥古斯丁主义与新兴的亚里士多德主义的哲学立场。
作者简介：
托马斯•阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225—1274）是西方思想史上一位承上启下的枢纽性人物。他出生于意大利南部一座名叫罗卡塞卡的小城镇，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，又称“天使博士”，《神学大全》是其代表作。自20岁成为多明我修会的托钵修士起，阿奎那一生都在行走和写作：他的行走以传播正统教义为己任；他的写作则旨在引导人认识基督教真理。他的学说后来被命名为托马斯主义，是天主教哲学研究和神学研究的重要参考。
译者简介：
王江涛，1986年生，重庆人，中山大学哲学博士，波士顿学院访问学者，现任教于华东政法大学马克思主义学院，主要研究领域为古典政治哲学。已出版专著《美事艰难》，译著 《苏格拉底与希琵阿斯》《希琵阿斯》《追求高贵的修辞术 ——柏拉图<高尔吉亚>讲疏(1957)》。发表学术论文及社会评论文章十余篇；曾主持教育部人文社会科学项目、上海市哲学社会科学规划课题。
简目：
问题57 论法权
问题58 论正义
问题59 论不义
问题60 论审判
问题61 论正义的诸部分
问题62 论返还
商务印书馆新书早知道：
《论正义》
阿奎那对正义、道德、伦理的深度思考
内容简介：
《论正义》是《神学大全》第二卷第二部分问题57到问题62的统称。阿奎那不是以伦理学家的身份讨论正义，他对正义、道德、伦理的思考要放在《神学大全》的大框架下理解。
《神学大全》共三卷，分别探究上帝、人以及上帝与人的关系。探究人的第二卷又分为两个部分，第一部分主要讨论人类行为的一般性原则，第二部分则讨论具体的德性，依次为三圣德（信、望、爱）和四枢德（明智、正义、勇敢、节制）。从形式上看，《论正义》从属于对四枢德的总体分析，自觉继承了亚里士多德《尼各马可伦理学》的结构和论题；从内容上看，阿奎那对正义的探讨与其自然法学说相交织，反映了阿奎那努力调和传统的奥古斯丁主义与新兴的亚里士多德主义的哲学立场。
作者简介：
托马斯•阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225—1274）是西方思想史上一位承上启下的枢纽性人物。他出生于意大利南部一座名叫罗卡塞卡的小城镇，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，又称“天使博士”，《神学大全》是其代表作。自20岁成为多明我修会的托钵修士起，阿奎那一生都在行走和写作：他的行走以传播正统教义为己任；他的写作则旨在引导人认识基督教真理。他的学说后来被命名为托马斯主义，是天主教哲学研究和神学研究的重要参考。
译者简介：
王江涛，1986年生，重庆人，中山大学哲学博士，波士顿学院访问学者，现任教于华东政法大学马克思主义学院，主要研究领域为古典政治哲学。已出版专著《美事艰难》，译著 《苏格拉底与希琵阿斯》《希琵阿斯》《追求高贵的修辞术 ——柏拉图<高尔吉亚>讲疏(1957)》。发表学术论文及社会评论文章十余篇；曾主持教育部人文社会科学项目、上海市哲学社会科学规划课题。
简目：
问题57 论法权
问题58 论正义
问题59 论不义
问题60 论审判
问题61 论正义的诸部分
问题62 论返还
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