最简单快捷高级修福大法，人人都可以轻松完成！“野外沙石造佛塔”
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？#造塔##福报#
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？#造塔##福报#
出不来了。于是，我就在那里睡着了。等我醒来，就看见有八只鞋和八条腿包围着我，成了把我圈起来的柱子。我蹲起来，用头往桌子上顶，碰得抽屉里的刀叉哗啦啦地响。我又猛地弯下腰，用鼻子嗅着“这些玩牌人的气味”，用耳朵听他们发出的声音，用手指去抹他们从分开的大腿间唾到地面上的唾沫。因为手在地上摸来摸去，所以就常常摸到那些透明的硬痰上了，那都是过去的星期天里留下的，偶尔摸到新吐的痰，也还以为就是过去吐下的。我心不在焉地蹲在桌子下面，脑袋晃来晃去想“找一个出口”：我认得“父亲的鞋子，因为那解开的鞋带钻到脚底下了，鞋舌（像舌头一样）露在外面，两只鞋之间离得老远，而上面裤子里的膝盖却并在一起蹭来蹭去。这样一来，两腿之间就留有一个宽大的空间，往上逐渐变小，如果你想出去的话，只要一鼓劲儿钻过去，你似乎就自由了。我稍稍向后爬去，脚后跟碰到了第三牌手的鞋子。我正估量着起跑距离：大王！我父亲这样喊到。我猫起腰，准备从父亲两腿中间穿过去。这时，父亲正把桌上的纸牌拢到自己面前，膝盖用力合在一起，两只脚也立刻收拢回来，像老虎钳一样紧紧夹住了儿子的脖子：让这小子给溜掉了！他炫耀道，随即伸开大手放到那一摞牌上。他抹了牌，重新洗牌，胳膊都没有从桌子上抬起来，气也没有出一下，也没有松开夹着的双腿。他右手拿着一摞牌，左
最简单快捷高级修福大法，人人都可以轻松完成！“野外沙石造佛塔”
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
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造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
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(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
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(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
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诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
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