任何一个母亲，都不要报任何侥幸心理，只要是婴灵，都必然会开始它的报复之路。差别只在于，时间的早晚不同，以及报复程度的不同。但是有一点，时间越久报复的程度，只会越来越重。
中阴界的婴灵，自然是要比孤魂野鬼弱小的多。
恃强凌弱这样的道理，即便在世间，也是人人都知道的道理。所以，你的婴灵，受到鬼魂的欺负，也是正常之事。
当婴灵受欺负之时，自然会想到，如果不是母亲的抛弃，一定不会受到这样的事情。
在被不断的欺负中，婴灵的怨气，便渐渐重了起来。
2:来自同血缘的对比
婴灵除了没有躯体，存与中阴界外，它对外界的感知，一点也不少的。
而婴灵怨气增加最严重的，便会与同血缘的人来做对比，而这个对比，让婴灵直接会产生恨，进而开始报复。
最重要的对比，便是婴灵的兄弟姐妹。这里分为两种情况，但不管是哪种情况，都对婴灵是极大的伤害。
a在婴灵产生之前，母亲便有了孩子
在这种情况下，婴灵最大的怨气来源，便是为什么可以有他
b在婴灵产生之后，母亲有了孩子
而这种情况，可能很多母亲都不会知道，一般在有婴灵的情况下，当婴灵开始报复的时候，你是很难怀孕的。如果你婴灵在身，而且还怀孕了，你只能庆幸不是那时婴灵还没有能力报复你，就是婴灵明明有能力报复你，确选择不报复你。
你要知道，一旦婴灵有能力报复你，并且怨气极深的时候，想怀孕是基本不可能的事情，甚至就是做试管婴儿你也成功不了。这个在现实生活中，见过了太多活生生的例子。
不管是上面哪种情况，都会让婴灵产生极大的怨气。
而且，怨气不仅仅来自这里。更来自于，婴灵能看到每一天，一个母亲对一个孩子的关爱。你每天抱孩子，送孩子上学，给孩子做好吃的，给孩子买漂亮的衣服，甚至当你的孩子很大了，你还是处处关心他，嘱咐他。
这一切，婴灵都是能看到的，而这一切。，原本应该是婴灵也得到的。但是，婴灵没有得到！
推理人之常情，如果是你，你可愿意，如果是你，你可不恨！
如此强的怨气，又怎可不找你报复。
但是，这些，还不是所有怨气的来源，还有最重要的一点：
来自母亲态度的怨气
这一条，恐怕是决定了婴灵报复程度最至关重要的一点。
一个母亲，对于婴灵的态度，大概分为以下几种吧：
1无所谓，从来也没有注意过，根本不相信有婴灵，毫无愧疚之心
2有时信，有时不信，自己顺利的时候，从来没有想过，自己不顺利的时候，才会想到是不是婴灵报复自己，但也从来没有想过超度
3一开始不知道有婴灵一说，后来知道了，一说要超度，觉得这么麻烦，慢慢忘之脑后
4知道有婴灵，又自己觉得愧疚，但是一听说要超度，还要花钱，便觉得不想浪费一分钱
5自觉愧疚,,，心中不安，也愿意帮婴灵做超度，但是超度方式上却错了的
或许，对于婴灵，还有其他类型的态度，但总归说来，是这几类#因果#
也是看以上不同的母亲的态度，婴灵产生的怨气，多少有些不同，在报复的行为上，更是因为以上的对待态度的不同，有着极大的不同。
尤其是对于那些，从未想要超度婴灵的母亲来说，婴灵的报复，将是毁掉你这一生的运势。有些人到老也不明白自己为什么一生都苦哈哈，便是没想过，你的婴灵，还在四处飘荡。
以上，便是婴灵怨气产生的一些原因。
#婴灵超度##灵婴超度##堕胎#
中阴界的婴灵，自然是要比孤魂野鬼弱小的多。
恃强凌弱这样的道理，即便在世间，也是人人都知道的道理。所以，你的婴灵，受到鬼魂的欺负，也是正常之事。
当婴灵受欺负之时，自然会想到，如果不是母亲的抛弃，一定不会受到这样的事情。
在被不断的欺负中，婴灵的怨气，便渐渐重了起来。
2:来自同血缘的对比
婴灵除了没有躯体，存与中阴界外，它对外界的感知，一点也不少的。
而婴灵怨气增加最严重的，便会与同血缘的人来做对比，而这个对比，让婴灵直接会产生恨，进而开始报复。
最重要的对比，便是婴灵的兄弟姐妹。这里分为两种情况，但不管是哪种情况，都对婴灵是极大的伤害。
a在婴灵产生之前，母亲便有了孩子
在这种情况下，婴灵最大的怨气来源，便是为什么可以有他
b在婴灵产生之后，母亲有了孩子
而这种情况，可能很多母亲都不会知道，一般在有婴灵的情况下，当婴灵开始报复的时候，你是很难怀孕的。如果你婴灵在身，而且还怀孕了，你只能庆幸不是那时婴灵还没有能力报复你，就是婴灵明明有能力报复你，确选择不报复你。
你要知道，一旦婴灵有能力报复你，并且怨气极深的时候，想怀孕是基本不可能的事情，甚至就是做试管婴儿你也成功不了。这个在现实生活中，见过了太多活生生的例子。
不管是上面哪种情况，都会让婴灵产生极大的怨气。
而且，怨气不仅仅来自这里。更来自于，婴灵能看到每一天，一个母亲对一个孩子的关爱。你每天抱孩子，送孩子上学，给孩子做好吃的，给孩子买漂亮的衣服，甚至当你的孩子很大了，你还是处处关心他，嘱咐他。
这一切，婴灵都是能看到的，而这一切。，原本应该是婴灵也得到的。但是，婴灵没有得到！
推理人之常情，如果是你，你可愿意，如果是你，你可不恨！
如此强的怨气，又怎可不找你报复。
但是，这些，还不是所有怨气的来源，还有最重要的一点：
来自母亲态度的怨气
这一条，恐怕是决定了婴灵报复程度最至关重要的一点。
一个母亲，对于婴灵的态度，大概分为以下几种吧：
1无所谓，从来也没有注意过，根本不相信有婴灵，毫无愧疚之心
2有时信，有时不信，自己顺利的时候，从来没有想过，自己不顺利的时候，才会想到是不是婴灵报复自己，但也从来没有想过超度
3一开始不知道有婴灵一说，后来知道了，一说要超度，觉得这么麻烦，慢慢忘之脑后
4知道有婴灵，又自己觉得愧疚，但是一听说要超度，还要花钱，便觉得不想浪费一分钱
5自觉愧疚,,，心中不安，也愿意帮婴灵做超度，但是超度方式上却错了的
或许，对于婴灵，还有其他类型的态度，但总归说来，是这几类#因果#
也是看以上不同的母亲的态度，婴灵产生的怨气，多少有些不同，在报复的行为上，更是因为以上的对待态度的不同，有着极大的不同。
尤其是对于那些，从未想要超度婴灵的母亲来说，婴灵的报复，将是毁掉你这一生的运势。有些人到老也不明白自己为什么一生都苦哈哈，便是没想过，你的婴灵，还在四处飘荡。
以上，便是婴灵怨气产生的一些原因。
#婴灵超度##灵婴超度##堕胎#
#每天拍一个日本人#
晚上，在饭田桥吃完饭，漫步至地铁站，途中偶遇一座神社，进去随便看看。里面一片静谧，与外面的车水马龙，形成了鲜明对比，宛如隔绝的两个世界...
许多年轻人陆续地参拜，我看着他们的背影，心中浮现出一个问题：过去几年，东西方加速变迁，而日本却仿佛一片“净土”。至少在社会治安方面，与我十几年前刚来的时候，没有任何变化，一如既往的安心！是因为经济发达吗？当然是，但也不全是。
价值观决定了选择，而信仰决定了价值观。当一个人，不相信“因果循环”，不相信“善恶终有报”，不相信“举头三尺有神明”，那么即使在最繁华的城市中，也逃不脱“丛林法则”，人们的一切行为，都是本能的趋利避害。
在“阳光照不到的地方”，依然能保持良善，靠的不是法律，是心中的律法。
#日本[超话]##日本生活#
晚上，在饭田桥吃完饭，漫步至地铁站，途中偶遇一座神社，进去随便看看。里面一片静谧，与外面的车水马龙，形成了鲜明对比，宛如隔绝的两个世界...
许多年轻人陆续地参拜，我看着他们的背影，心中浮现出一个问题：过去几年，东西方加速变迁，而日本却仿佛一片“净土”。至少在社会治安方面，与我十几年前刚来的时候，没有任何变化，一如既往的安心！是因为经济发达吗？当然是，但也不全是。
价值观决定了选择，而信仰决定了价值观。当一个人，不相信“因果循环”，不相信“善恶终有报”，不相信“举头三尺有神明”，那么即使在最繁华的城市中，也逃不脱“丛林法则”，人们的一切行为，都是本能的趋利避害。
在“阳光照不到的地方”，依然能保持良善，靠的不是法律，是心中的律法。
#日本[超话]##日本生活#
大家要认真思维这些佛经中的金刚句，一定要对这些道理产生定解，只有相续中真正体会到因果不虚时，才称得上是一个名副其实的佛教徒。
如果不相信因果，肯定会肆无忌惮地造恶业；而诚信因果者，即使给钱也不会造恶业。因此大力推广佛教的教育，培养佛教徒的因果观念非常重要。
我始终认为：如果缺乏佛教的教育，佛教徒和寺院就只是形象而已，实际上起不到任何作用。
现在有些出家人的名气虽然很大，可是连最基本的因果道理都不懂，更谈不上行持佛法、弘扬佛法。
有些寺院的建筑非常华丽，但里面没有任何佛教的教育，本来寺院是弘扬佛法的基地，如果寺院里都没有佛教的教育，哪里还会有佛教的教育呢？
如果没有佛教的教育，又怎么谈得上有佛法存在呢？佛法分为教法和证法，通过实修教法才能现前证法，如果连佛教的教育都没有，也就是说连教法都没有。
那所谓的证法又从何而来呢？讲得严重一点，这种局面如果继续延续下去，佛法很可能毁在我们这一代人手中。
无论如何，众生所造的业是不会失坏的，以后必定会成熟果报。
如果没有三世因果的观念，在世时不造善业，肆意行恶，在浑浑噩噩中虚度人生，也许死后苦果现前时才会醒悟，但那时后悔也来不及了。
因此，在短暂的人生中，一定要以断恶行善来度过，这才是最有意义的。
今生只是短暂的一瞬间，好似梦境一样无有实义，痛苦也好、安乐也好，怎么过都可以。
而后世却是无边无际的，若苦则永远苦，若乐则永远乐。
如果在短暂的人生里精进积资净障，除了往昔造的弥天大罪的果报成熟以外，其他人死后必定会感受快乐。
并以积资净障力立即往生极乐世界，以后生生世世会永享安乐。
因此想到后世的长久安乐，现在大家一定要精勤积累资粮。
——索达吉堪布仁波切
如果不相信因果，肯定会肆无忌惮地造恶业；而诚信因果者，即使给钱也不会造恶业。因此大力推广佛教的教育，培养佛教徒的因果观念非常重要。
我始终认为：如果缺乏佛教的教育，佛教徒和寺院就只是形象而已，实际上起不到任何作用。
现在有些出家人的名气虽然很大，可是连最基本的因果道理都不懂，更谈不上行持佛法、弘扬佛法。
有些寺院的建筑非常华丽，但里面没有任何佛教的教育，本来寺院是弘扬佛法的基地，如果寺院里都没有佛教的教育，哪里还会有佛教的教育呢？
如果没有佛教的教育，又怎么谈得上有佛法存在呢？佛法分为教法和证法，通过实修教法才能现前证法，如果连佛教的教育都没有，也就是说连教法都没有。
那所谓的证法又从何而来呢？讲得严重一点，这种局面如果继续延续下去，佛法很可能毁在我们这一代人手中。
无论如何，众生所造的业是不会失坏的，以后必定会成熟果报。
如果没有三世因果的观念，在世时不造善业，肆意行恶，在浑浑噩噩中虚度人生，也许死后苦果现前时才会醒悟，但那时后悔也来不及了。
因此，在短暂的人生中，一定要以断恶行善来度过，这才是最有意义的。
今生只是短暂的一瞬间，好似梦境一样无有实义，痛苦也好、安乐也好，怎么过都可以。
而后世却是无边无际的，若苦则永远苦，若乐则永远乐。
如果在短暂的人生里精进积资净障，除了往昔造的弥天大罪的果报成熟以外，其他人死后必定会感受快乐。
并以积资净障力立即往生极乐世界，以后生生世世会永享安乐。
因此想到后世的长久安乐，现在大家一定要精勤积累资粮。
——索达吉堪布仁波切
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