<小故事大道理>
#易经大师指路# 话说很久很久以前，有一个父母双亡的小叫花子，每天出门乞讨。
他很想过富人的生活，就把自己讨来的粮食放在一个缸里积攒下来，越积越多，积了好几年。但是每一次看着多了，后来发现粮食却只有一点点。
有一天他又讨来一袋米，然后就悄悄地躲在角落，看看是怎么回事啊…为什么米会越来越少…
他发观一只大老鼠半夜来偷他的粮食。
他气得不得了，大声地叫道：“富家人那么多粮食，你这个死老鼠不去吃，为什么偏偏吃我辛辛苦苦讨来的粮食啊？”
没想到这个老鼠居然讲话了：“你命里只有八分米，讨遍天下不满缸。”
叫花子就问老鼠：“这是为什么呢？”
老鼠对他说：“我也不知道，你去问佛祖好了。”
于是叫花子决心要去西天问问佛祖，看看到底是什么原因才会有如此的命运。
#中华星命奇门风水#
第二天他就出发了。
他一路乞讨，赶到天黑看到一大户人家，敲门，出来一个管家问他：“你什么事情啊？”“行行好，我讨饭吃。”正好员外出来看见了，就问：“你这个要饭的小叫花子，为什么这么晚还在赶路啊？”
小乞丐说了他自己的命运，他说：“我一定要去问佛祖一个明白！”这个员外听他说要去找佛祖，赶紧说：“来来来，到家里来。”拿了很多干粮和银子，对小乞丐说：“你请受用。”小乞丐不懂员外为什么突然之间对他这么好，员外说：“我家女儿16岁还不会讲话。”想请你到西天帮忙问问佛祖到底什么原因。小乞丐觉得反正要到西天去，就随便帮他问问吧，于是说：“好，我帮你问问佛祖。”
走了许多山路，小乞丐看见一座庙就进去讨碗水喝，只见一个老和尚拄着一根锡杖。这个老和尚给他水喝，问他：“你要到哪里去啊？”小乞丐说明去向之后，老和尚赶紧拉着手说：“拜托你，你一定要帮我到西天去问问佛祖，我都修行一百多年了，按说早该升天了，为什么我还上不了天？”小乞丐看了看老和尚：“好，我帮你去问佛祖。”
小乞丐来到一条大江边上，江里没有一条船，小乞丐急得哭了起来：“难道我的命就这么苦吗？”突然江里来了一只大乌龟，浮出水面。老龟问小乞丐：“你在这里哭什么？”小乞丐就把自己的事情讲了一遍，老龟说：“我都修行一千多年了，按说早该成一条龙飞走了，为什么还是一个老乌龟？如果你去了西天，你能不能帮我问问佛祖？如果你愿意，我就把你驮到对面。”小乞丐说：“好啊好啊！”
走了不知道多少个日日夜夜，他连佛祖的影子都没看见，非常伤心，越走越累，就找一个犄角旮旯迷迷糊糊地睡着了。这个时候佛祖出现在他的梦里，佛祖问他：“你这么大老远来这里，一定有什么很重要的事情吧？”
#三元奇門風水#
小乞丐说：“是的，佛祖，我有几个问题想问问您。”佛祖说：“好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。”
小乞丐答应了，心里想：老龟修行一千多年，很不容易，它的问题应该先问佛祖。他说：“佛祖，老龟修行了一千多年，为什么它还没有变成龙呢？”佛祖告诉他：“老龟是因为它舍不得它那背上的龟壳。”
小乞丐心里琢磨：老和尚也修行一百多年了，不容易。于是他问：“佛祖，老和尚修行了一百多年，为什么还没有升天呢？”佛祖告诉他：“因为老和尚心中每天记挂着他的锡杖。”就是他的权力。
小乞丐又想起来员外的女儿：很可怜，这么大了还没嫁出去，还不会讲话。于是小乞丐问了第三个问题：“佛祖，员外的女儿为什么不能说话呢？”佛祖告诉他：“如果哑巴女儿见到她的心上人来了，她就会说话了。”突然，佛祖不见了，小乞丐醒过来了。“哎呀，我自己的问题还没问呢，算了，我还是继续乞讨过日子吧。”然后往回走。
小乞丐来到江边，见到老龟，老龟急着问他：“你替我问了佛祖没有？”小乞丐说：“你先把我渡到江对面，我说给你听。”老龟把他渡过去。小乞丐问老龟：“你是不是舍不得你背上的龟壳啊？”老龟幡然醒悟，马上把龟壳脱下来送给小乞丐：“这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经没有什么用处了，我把它送给你，谢谢你的帮助。”瞬间爆炸，老龟变成一条龙飞走了。
小乞丐拿着24颗夜明珠又往回赶路，来到了山上，见到了老和尚，老和尚赶紧问小乞丐：“你问过佛祖我的事情吗？”小乞丐说：“嗯。你是不是舍不得你手里的锡杖啊？”老和尚一听茅塞顿开，赶紧把宝贝锡杖送给了小乞丐，然后自己腾云飞走了。
小乞丐来到员外家门口，突然从里面跑出一个漂亮的大姑娘，大声地喊道：“哎呀，问佛祖话的人回来了。”这个员外爹又惊又喜，女儿竟然会讲话了，于是员外就把女儿嫁给了小乞丐。
一无所有的小乞丐，最终也没能亲口向佛祖问清楚自己的命运，但是所有的答案都已经在这个过程当中告诉你们了。
中华文化和佛学都认为：“爱人者，人恒爱之”，
一个人只要爱别人，别人会永久地爱你；“敬人者，人恒敬之”，
一个人想得到别人对你的尊敬，你首先就要去尊敬别人。我们不管是做人还是学佛都是积德行善，都需要记住：付出才会有回报，而不是因为有了回报才开始付出。
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
当你开始积德行善的时候，你已经走向了光明；当你懂得要救渡别人的时候，你积德行善的福田已经在你的命上种上了善果，你的命运一定会随着你的善心和慈悲心而改变。
#易经大师指路# 话说很久很久以前，有一个父母双亡的小叫花子，每天出门乞讨。
他很想过富人的生活，就把自己讨来的粮食放在一个缸里积攒下来，越积越多，积了好几年。但是每一次看着多了，后来发现粮食却只有一点点。
有一天他又讨来一袋米，然后就悄悄地躲在角落，看看是怎么回事啊…为什么米会越来越少…
他发观一只大老鼠半夜来偷他的粮食。
他气得不得了，大声地叫道：“富家人那么多粮食，你这个死老鼠不去吃，为什么偏偏吃我辛辛苦苦讨来的粮食啊？”
没想到这个老鼠居然讲话了：“你命里只有八分米，讨遍天下不满缸。”
叫花子就问老鼠：“这是为什么呢？”
老鼠对他说：“我也不知道，你去问佛祖好了。”
于是叫花子决心要去西天问问佛祖，看看到底是什么原因才会有如此的命运。
#中华星命奇门风水#
第二天他就出发了。
他一路乞讨，赶到天黑看到一大户人家，敲门，出来一个管家问他：“你什么事情啊？”“行行好，我讨饭吃。”正好员外出来看见了，就问：“你这个要饭的小叫花子，为什么这么晚还在赶路啊？”
小乞丐说了他自己的命运，他说：“我一定要去问佛祖一个明白！”这个员外听他说要去找佛祖，赶紧说：“来来来，到家里来。”拿了很多干粮和银子，对小乞丐说：“你请受用。”小乞丐不懂员外为什么突然之间对他这么好，员外说：“我家女儿16岁还不会讲话。”想请你到西天帮忙问问佛祖到底什么原因。小乞丐觉得反正要到西天去，就随便帮他问问吧，于是说：“好，我帮你问问佛祖。”
走了许多山路，小乞丐看见一座庙就进去讨碗水喝，只见一个老和尚拄着一根锡杖。这个老和尚给他水喝，问他：“你要到哪里去啊？”小乞丐说明去向之后，老和尚赶紧拉着手说：“拜托你，你一定要帮我到西天去问问佛祖，我都修行一百多年了，按说早该升天了，为什么我还上不了天？”小乞丐看了看老和尚：“好，我帮你去问佛祖。”
小乞丐来到一条大江边上，江里没有一条船，小乞丐急得哭了起来：“难道我的命就这么苦吗？”突然江里来了一只大乌龟，浮出水面。老龟问小乞丐：“你在这里哭什么？”小乞丐就把自己的事情讲了一遍，老龟说：“我都修行一千多年了，按说早该成一条龙飞走了，为什么还是一个老乌龟？如果你去了西天，你能不能帮我问问佛祖？如果你愿意，我就把你驮到对面。”小乞丐说：“好啊好啊！”
走了不知道多少个日日夜夜，他连佛祖的影子都没看见，非常伤心，越走越累，就找一个犄角旮旯迷迷糊糊地睡着了。这个时候佛祖出现在他的梦里，佛祖问他：“你这么大老远来这里，一定有什么很重要的事情吧？”
#三元奇門風水#
小乞丐说：“是的，佛祖，我有几个问题想问问您。”佛祖说：“好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。”
小乞丐答应了，心里想：老龟修行一千多年，很不容易，它的问题应该先问佛祖。他说：“佛祖，老龟修行了一千多年，为什么它还没有变成龙呢？”佛祖告诉他：“老龟是因为它舍不得它那背上的龟壳。”
小乞丐心里琢磨：老和尚也修行一百多年了，不容易。于是他问：“佛祖，老和尚修行了一百多年，为什么还没有升天呢？”佛祖告诉他：“因为老和尚心中每天记挂着他的锡杖。”就是他的权力。
小乞丐又想起来员外的女儿：很可怜，这么大了还没嫁出去，还不会讲话。于是小乞丐问了第三个问题：“佛祖，员外的女儿为什么不能说话呢？”佛祖告诉他：“如果哑巴女儿见到她的心上人来了，她就会说话了。”突然，佛祖不见了，小乞丐醒过来了。“哎呀，我自己的问题还没问呢，算了，我还是继续乞讨过日子吧。”然后往回走。
小乞丐来到江边，见到老龟，老龟急着问他：“你替我问了佛祖没有？”小乞丐说：“你先把我渡到江对面，我说给你听。”老龟把他渡过去。小乞丐问老龟：“你是不是舍不得你背上的龟壳啊？”老龟幡然醒悟，马上把龟壳脱下来送给小乞丐：“这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经没有什么用处了，我把它送给你，谢谢你的帮助。”瞬间爆炸，老龟变成一条龙飞走了。
小乞丐拿着24颗夜明珠又往回赶路，来到了山上，见到了老和尚，老和尚赶紧问小乞丐：“你问过佛祖我的事情吗？”小乞丐说：“嗯。你是不是舍不得你手里的锡杖啊？”老和尚一听茅塞顿开，赶紧把宝贝锡杖送给了小乞丐，然后自己腾云飞走了。
小乞丐来到员外家门口，突然从里面跑出一个漂亮的大姑娘，大声地喊道：“哎呀，问佛祖话的人回来了。”这个员外爹又惊又喜，女儿竟然会讲话了，于是员外就把女儿嫁给了小乞丐。
一无所有的小乞丐，最终也没能亲口向佛祖问清楚自己的命运，但是所有的答案都已经在这个过程当中告诉你们了。
中华文化和佛学都认为：“爱人者，人恒爱之”，
一个人只要爱别人，别人会永久地爱你；“敬人者，人恒敬之”，
一个人想得到别人对你的尊敬，你首先就要去尊敬别人。我们不管是做人还是学佛都是积德行善，都需要记住：付出才会有回报，而不是因为有了回报才开始付出。
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
当你开始积德行善的时候，你已经走向了光明；当你懂得要救渡别人的时候，你积德行善的福田已经在你的命上种上了善果，你的命运一定会随着你的善心和慈悲心而改变。
為什麼沒有得到法喜？
「彌陀曉諭十方正士之慈示」，阿彌陀佛，曉諭是告訴，從十方來到極樂世界這些菩薩們，慈悲的開示。「釋尊轉述已畢」，彌陀所說的話，釋迦牟尼佛已經轉述完畢。「以下為釋尊續對此土會眾」，對我們現在面前的會眾開示。「經文：聞法樂受行」，這個前面《魏譯》還有兩句，「尚有：諸佛告菩薩，令覲安養佛」，會集本把這兩句刪掉了。因為聞法樂受行的人就是指十方正士，所以這兩句已經包括在聞法樂受行，包括在這裡頭。可是有這兩句的話，好像就更清楚、更明顯。聞法就是十方正士他們在極樂世界聽到阿彌陀佛開示、教誨。聽到之後怎麼樣？歡喜，這個樂是歡喜，完全接受，依教奉行。你看三個字，樂受行。
我們想想，我們今天學佛，有人初學，有人學了幾年，有人學了幾十年，幾十年沒進步，還是凡夫。什麼原因？法是聞了，天天在念，天天在聽，後頭這三個字沒有，樂是法喜，沒有得到法喜。為什麼？聽了還在研究，佛為什麼這麼說？他說這些話什麼意思？我們老是在起心動念、分別執著，說得不好聽，還帶著批評，這怎麼行？這還不如不聞，為什麼？這樣的心態對佛是大不敬。真正恭敬心的人，他遍數聽多了，樂受行全出現了。為什麼？他恭敬，他沒有批評，不懂是什麼？是我自己業障深重，不怪別人，為什麼別人一聽就懂，我聽不懂？他有什麼？懺悔的心、恭敬心、真誠心，他用這個心，這個心是正確的。用久了，用幾年、用幾十年，業障消掉，智慧開了，法喜就現前。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四五集）2011/6/9 檔名：02-039-0445
「彌陀曉諭十方正士之慈示」，阿彌陀佛，曉諭是告訴，從十方來到極樂世界這些菩薩們，慈悲的開示。「釋尊轉述已畢」，彌陀所說的話，釋迦牟尼佛已經轉述完畢。「以下為釋尊續對此土會眾」，對我們現在面前的會眾開示。「經文：聞法樂受行」，這個前面《魏譯》還有兩句，「尚有：諸佛告菩薩，令覲安養佛」，會集本把這兩句刪掉了。因為聞法樂受行的人就是指十方正士，所以這兩句已經包括在聞法樂受行，包括在這裡頭。可是有這兩句的話，好像就更清楚、更明顯。聞法就是十方正士他們在極樂世界聽到阿彌陀佛開示、教誨。聽到之後怎麼樣？歡喜，這個樂是歡喜，完全接受，依教奉行。你看三個字，樂受行。
我們想想，我們今天學佛，有人初學，有人學了幾年，有人學了幾十年，幾十年沒進步，還是凡夫。什麼原因？法是聞了，天天在念，天天在聽，後頭這三個字沒有，樂是法喜，沒有得到法喜。為什麼？聽了還在研究，佛為什麼這麼說？他說這些話什麼意思？我們老是在起心動念、分別執著，說得不好聽，還帶著批評，這怎麼行？這還不如不聞，為什麼？這樣的心態對佛是大不敬。真正恭敬心的人，他遍數聽多了，樂受行全出現了。為什麼？他恭敬，他沒有批評，不懂是什麼？是我自己業障深重，不怪別人，為什麼別人一聽就懂，我聽不懂？他有什麼？懺悔的心、恭敬心、真誠心，他用這個心，這個心是正確的。用久了，用幾年、用幾十年，業障消掉，智慧開了，法喜就現前。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四五集）2011/6/9 檔名：02-039-0445
福報最大的地方
「下云專求淨佛土，必成如是剎」，這兩句是經文。「《會疏》曰：專求者，是誓願義」，我們要發願，阿彌陀佛做出榜樣給我們看，他真幹，真發四十八願，專求淨土。發願之後真修，五劫修成，所以極樂世界自然現前。那是什麼？自性本具的智慧是體，能現之體，彌陀四十八願五劫修行是緣，有因有緣，果現前。所以極樂世界是阿彌陀佛願行，自性本具般若智慧的成就。它怎麼來的我們曉得，它不是人工設計的，不是有人去施工的，不是的，完全是變現出來的。這樣的變現，佛為我們講六道輪迴講過，六道裡面欲界天，欲界第五天，欲界有六層天，第五天他們的福報、他們的德行，德行跟福報都能夠變現，隨心所欲，一切是變化所作，這個我們要知道。第五天就是化樂天，所有受用都是變化所作的，極樂世界怎麼會做不到？阿彌陀佛比他們高得太多，第五天的修行肯定沒有那麼長的時間，五劫修行不太可能。
在這個人間，我們常常聽說，人間的大富大貴，做帝王的、豪門巨富，這麼大的福報、這麼高的地位要修多久？通常講十世，生生世世，十世修得這麼大的福報；不是一世，一世修不到，十世。那我們想想，如果能修到化樂天、他化自在天，肯定不止十世，十世做不到，我們會想到那要百世，一百世的修行，你才能夠修到那麼高的地位。不但要修上品十善，而且還要修禪定，修慈悲喜捨，你才能夠生到化樂天、他化自在天。阿彌陀佛修多少時間？五劫，五劫的時間沒法子算；經上沒有說小劫、中劫，那肯定是大劫。大劫是什麼？世界成住壞空一次是一個大劫。成住壞空一次是一個大劫，這個世界成住壞空五次，你說時間多長！那個四十八願才修成。成的是什麼？自然感應，隨心所欲。世界成就現前了，第一願沒有三惡道，真的沒有三惡道；不但沒有三惡道，連修羅、羅剎都沒有，只有人天兩道。願願兌現，談何容易！這麼長的時間成就。讓我們從欲界第五天、第六天這個例子，回過頭來我們去體會、去觀察極樂世界就不會懷疑了，確確實實肯定世尊在經上常說的一句話，「一切法從心想生」。這個心想就是要專一，專想，符合世尊的另外一句話「制心一處，無事不辦」。阿彌陀佛的修行，心心念念就是四十八願。
一願成就容易，四十八願同時成就不容易。我們想到五劫應該是如此，時間短了不可能四十八願同時圓滿、同時成就。這是很不容易的一樁大事情，他做到了。他為誰做的？為我們做的。這麼大的智慧，這麼大的福報，神通、道力，用這個來供養每一個往生極樂世界的人。彌陀是大施主，我們往生到極樂世界是接受供養。十方世界確實有那麼樣慈悲的菩薩來供養你，讓你離苦得樂，但是不能叫你得圓滿智慧。極樂世界有，極樂世界阿彌陀佛天天給你講經說法，幫你開智慧，那是供養智慧。實際上智慧是本有的，得有啟發你才覺悟，你才真正證得。所以人家要問我，你為什麼要到極樂世界去？現在很多，學佛的人學別的宗派，他會問你，你為什麼到極樂世界去？我到極樂世界求福求慧，福慧圓滿，我去幹這個，不是幹別的。我現在真的明白、真的懂得，遍法界虛空界福報最大的是那個地方，最容易開智慧的也是這個地方，我們就鎖定這個方向、這個目標永恆不變，一定成功。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四四集）2011/6/8 檔名：02-039-0444
「下云專求淨佛土，必成如是剎」，這兩句是經文。「《會疏》曰：專求者，是誓願義」，我們要發願，阿彌陀佛做出榜樣給我們看，他真幹，真發四十八願，專求淨土。發願之後真修，五劫修成，所以極樂世界自然現前。那是什麼？自性本具的智慧是體，能現之體，彌陀四十八願五劫修行是緣，有因有緣，果現前。所以極樂世界是阿彌陀佛願行，自性本具般若智慧的成就。它怎麼來的我們曉得，它不是人工設計的，不是有人去施工的，不是的，完全是變現出來的。這樣的變現，佛為我們講六道輪迴講過，六道裡面欲界天，欲界第五天，欲界有六層天，第五天他們的福報、他們的德行，德行跟福報都能夠變現，隨心所欲，一切是變化所作，這個我們要知道。第五天就是化樂天，所有受用都是變化所作的，極樂世界怎麼會做不到？阿彌陀佛比他們高得太多，第五天的修行肯定沒有那麼長的時間，五劫修行不太可能。
在這個人間，我們常常聽說，人間的大富大貴，做帝王的、豪門巨富，這麼大的福報、這麼高的地位要修多久？通常講十世，生生世世，十世修得這麼大的福報；不是一世，一世修不到，十世。那我們想想，如果能修到化樂天、他化自在天，肯定不止十世，十世做不到，我們會想到那要百世，一百世的修行，你才能夠修到那麼高的地位。不但要修上品十善，而且還要修禪定，修慈悲喜捨，你才能夠生到化樂天、他化自在天。阿彌陀佛修多少時間？五劫，五劫的時間沒法子算；經上沒有說小劫、中劫，那肯定是大劫。大劫是什麼？世界成住壞空一次是一個大劫。成住壞空一次是一個大劫，這個世界成住壞空五次，你說時間多長！那個四十八願才修成。成的是什麼？自然感應，隨心所欲。世界成就現前了，第一願沒有三惡道，真的沒有三惡道；不但沒有三惡道，連修羅、羅剎都沒有，只有人天兩道。願願兌現，談何容易！這麼長的時間成就。讓我們從欲界第五天、第六天這個例子，回過頭來我們去體會、去觀察極樂世界就不會懷疑了，確確實實肯定世尊在經上常說的一句話，「一切法從心想生」。這個心想就是要專一，專想，符合世尊的另外一句話「制心一處，無事不辦」。阿彌陀佛的修行，心心念念就是四十八願。
一願成就容易，四十八願同時成就不容易。我們想到五劫應該是如此，時間短了不可能四十八願同時圓滿、同時成就。這是很不容易的一樁大事情，他做到了。他為誰做的？為我們做的。這麼大的智慧，這麼大的福報，神通、道力，用這個來供養每一個往生極樂世界的人。彌陀是大施主，我們往生到極樂世界是接受供養。十方世界確實有那麼樣慈悲的菩薩來供養你，讓你離苦得樂，但是不能叫你得圓滿智慧。極樂世界有，極樂世界阿彌陀佛天天給你講經說法，幫你開智慧，那是供養智慧。實際上智慧是本有的，得有啟發你才覺悟，你才真正證得。所以人家要問我，你為什麼要到極樂世界去？現在很多，學佛的人學別的宗派，他會問你，你為什麼到極樂世界去？我到極樂世界求福求慧，福慧圓滿，我去幹這個，不是幹別的。我現在真的明白、真的懂得，遍法界虛空界福報最大的是那個地方，最容易開智慧的也是這個地方，我們就鎖定這個方向、這個目標永恆不變，一定成功。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四四集）2011/6/8 檔名：02-039-0444
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