有人说：既然念佛就能成佛，佛直接讲《阿弥陀经》，直接讲往生极乐世界不就好了吗？干吗说那么多经典呢？

也有人说：佛陀只讲净土三部经，别的经都不看了吗？那佛讲那么多经干什么？

要知道：这两种理解都是错误的。

佛出世的本怀虽然是为了救度常没众生，但是佛的大悲心是绵绵无尽的，佛陀的救度不仅仅是为了这些常没凡夫。
常没众生当然可以由慈悲门得到救度；
但是还有一些根性的众生，是以智慧门得益的。

众生的根机毕竟万有不等，当然佛陀出世就是无机不摄，。
不管什么样的根机，智慧的、愚痴的，小乘的、大乘的，空门的、有门的……所有根机，佛都要利益，都要摄护。

众生好乐哪种利益，佛就为他说哪种法。

比如有的人好乐人天法，佛就为他讲人天法；有的人好乐三乘法，佛就为他讲声闻、缘觉法；
有的人好乐自己修戒定慧，佛就为他讲相关的那些法；
有些人好乐历劫修行，要在秽土断惑证真；
有些人好乐从智慧门契入，要悟得法性、空性，破除我法二执……
种种好乐不同，所以释迦佛就以佛智开出无穷法门。

所谓“智门亦复无穷”，这样才“无法不说”，才能普益一切众生根机，这就是为什么佛要说这么多经典。

也就是说，佛广说一切经典是为了普摄一切根机的众生，而不是让一个众生去学所有经典、所有法门。

就像药店里的药很多，成千上万种，但不是让每个病人都吃所有的药，哪种药适合你，你就吃哪种药。当然，如果你要另外开药铺，开个分店，当然就要准备很多药，你不能说“我只备一味药”。

佛法当中有一味药能总治万病，所谓“阿伽陀药，总治万病”，就是六字名号，可以救一切根机的众生。

但是人的好乐不一样，你想让他得到这味阿伽陀药的疗效，但是对有些人来说，或许还需要其他的诱引方便。

所以，现在末世的众生都在吵嘴，学净土的说“佛干嘛讲那么多经？直接讲净土三经就好了，讲那么多我们也学不来”
学圣道门的说“你们只念佛，干嘛不总学一切法门呢？”

其实这两种观点都是错的。

站在佛的立场，如果要无机不摄，一定要广说一切法门；
站在众生的立场，哪种法符合你的根机，你就一门深入。
当然，如果你的智慧够，也愿意了解诸大乘教典，增长喜乐，扩展智慧、眼界，这都很好，都可以学；

但是不能以此为定规，要求那些愚夫愚妇，没有智慧、根机、能力广学大乘的人，让他们都这样做，说“这样才能往生”，那样就会断了他们的慧根、慧命。

随便发一下吧，以前的遗憾终究还是要面对的
不迈出脚步就永远不知道后面是什么不是吗
这句话给我看哭了，我真的好难受啊，哪怕你坏一点
语气差一点，我都会死心
我知道你不想让我这么难看，但是那样可以让我死心啊。
我不能那么自私，也没办法自私
一个和我灵魂同步的人，老天是不允许在一起的
你告诉了我，我以前对你的感觉，不是我心里加的滤镜，你是真的和我这么有相同感，好久好久好久好久好久没有这样的感觉了。
拿的起放的下，我有了加你的勇气，也就有了释怀的决心
但是你一直都没有删掉我，这个结果让我更难受
小城里都是失而不得的遗憾，像这座城市一样，望得了望不了，都得继续望下去啊#恋爱##致自己##幸福##心情日记#
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