●完结●
嘶，比无限流副本还让人觉得恐怖的女主
《开局伪装小白花[无限]》
作者：施泱
——————
5月16日11:18分，一张宣传单从天飘落。
精美的纸张上是所谓大型真人游戏『天赐』的宣传语。
人类从此开启历史新纪元。
史称，天赐一年。
——
副本主题：末世；时间限制：10天。
模式：团队合作。
主线任务：找到门，逃离副本世界，且不得造成更大的破坏。
——
我其实是冲着末世丧尸副本开局来的，而且女尊世界女主穿越到无限流世界装小白花，看着梗属于扮猪吃老虎，大佬装菜鸡，我俗我喜欢！
结果点进去里头丧尸的恐怖程度还不如人。
倒也不是丧尸不可怕，而是人性更可怕。
比其他人更恐怖的是女主。
完完全全的利己恶女人设！真是半点不掺水。
一旦有人威胁到她利益，哪怕是亲爹她都不手下留情（她自己对原世界的回忆里真有！）
还有她的爱好↓
【“我有一个爱好，你知道是什么吗？”
“是破坏。打断高傲之人的傲骨，磨碎恶人的一身恶骨，让好人心生恶念，让坏人俯首称臣。是不是很有意思？”】
她开局最先醒，观察了所有人以后，一直装柔弱小白花，被两个实力不算最弱但也不强，有点良心但不算极度善良的人一直带着，她选定了这两个人组队离开。
然后她到了目的地她给两人默默关丧尸成群的实验室了。
我：(O∆O)
以至于后面她打量谁我都不管对方是善是恶，就在寻思这人或者丧尸对女主有没有用，没用是不是就要被她嘎了……
哦，对了，这本是言情，文案还写了强强，但我没看出来也没敢想男主是谁……
出现什么玩意儿我都觉得会被女主算计嘎掉[单身狗]
她好可怕，明明没有特别高的武力值但是很可怕。
——
天赐是有直播的，还有排名热度之类的。
直播弹幕一开始也都被女主所骗觉得她是废物小白花新人，但是很快，上帝视角的观众就被打脸了。
因为作为观众被打脸，后期他们一直骂其他人是傻子，快识破女主，但是一直没能如愿。于是成为了女主深柜，一直留在她直播间等着看她倒霉，激烈讨论，给她持续的热度[doge]
就，还挺好玩的。
我不允许没人去感受一下这个女主人设的恐怖之处！
她真的比副本复杂！比副本可怕！救…
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#每日推文[超话]##无限流推文##无限流小说##拯救书荒##言情小说推荐#
嘶，比无限流副本还让人觉得恐怖的女主
《开局伪装小白花[无限]》
作者：施泱
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5月16日11:18分，一张宣传单从天飘落。
精美的纸张上是所谓大型真人游戏『天赐』的宣传语。
人类从此开启历史新纪元。
史称，天赐一年。
——
副本主题：末世；时间限制：10天。
模式：团队合作。
主线任务：找到门，逃离副本世界，且不得造成更大的破坏。
——
我其实是冲着末世丧尸副本开局来的，而且女尊世界女主穿越到无限流世界装小白花，看着梗属于扮猪吃老虎，大佬装菜鸡，我俗我喜欢！
结果点进去里头丧尸的恐怖程度还不如人。
倒也不是丧尸不可怕，而是人性更可怕。
比其他人更恐怖的是女主。
完完全全的利己恶女人设！真是半点不掺水。
一旦有人威胁到她利益，哪怕是亲爹她都不手下留情（她自己对原世界的回忆里真有！）
还有她的爱好↓
【“我有一个爱好，你知道是什么吗？”
“是破坏。打断高傲之人的傲骨，磨碎恶人的一身恶骨，让好人心生恶念，让坏人俯首称臣。是不是很有意思？”】
她开局最先醒，观察了所有人以后，一直装柔弱小白花，被两个实力不算最弱但也不强，有点良心但不算极度善良的人一直带着，她选定了这两个人组队离开。
然后她到了目的地她给两人默默关丧尸成群的实验室了。
我：(O∆O)
以至于后面她打量谁我都不管对方是善是恶，就在寻思这人或者丧尸对女主有没有用，没用是不是就要被她嘎了……
哦，对了，这本是言情，文案还写了强强，但我没看出来也没敢想男主是谁……
出现什么玩意儿我都觉得会被女主算计嘎掉[单身狗]
她好可怕，明明没有特别高的武力值但是很可怕。
——
天赐是有直播的，还有排名热度之类的。
直播弹幕一开始也都被女主所骗觉得她是废物小白花新人，但是很快，上帝视角的观众就被打脸了。
因为作为观众被打脸，后期他们一直骂其他人是傻子，快识破女主，但是一直没能如愿。于是成为了女主深柜，一直留在她直播间等着看她倒霉，激烈讨论，给她持续的热度[doge]
就，还挺好玩的。
我不允许没人去感受一下这个女主人设的恐怖之处！
她真的比副本复杂！比副本可怕！救…
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在日常生活当中，这个我们一定要知道，什么叫功夫？不起心不动念，佛的功夫；有起心动念，没有分别执著，菩萨的功夫；有起心动念、有分别，没有执著，是阿罗汉的功夫。
没有执著就是清净心现前；没有分别，平等心现前；不起心不动念，那就是大彻大悟、明心见性，经上用个觉字，都在经题上。
从哪里学？不执著学。要想不执著，首先要了解事实真相，真相是什么？它是假的不是真的，世出世间包括佛法都不是真的。
这些法从哪来的？因缘生法。《中观论》上说得好：「因缘所生法，我说即是空。」这个「我」是佛，佛说的，那是空。为什么？缘聚好像有，缘散了就没有。
聪明人不必等待缘散，缘聚的时候就晓得它是一无所有，所以他能够在一切法里头不起心不动念。在自性里面，自性里头没有一法，是常寂光，所以他不起心不动念。
殊不知全是假的，自性跟自性所现全是虚妄，没有一样是真实，你可以受用，你不可以执著，就对了。我们说一个很浅显的话、容易懂的话，这一切法无论是世法、佛法都不要放在心上，可以受用，就像作梦一样，梦中可以受用，不能放在心上，放在心上错了，那就造业了，业謵轮回，业就变成轮回，那个麻烦就大了。
所以学佛学什么？六根在六尘境界上不起心、不动念、不分别、不执著，真修行，真功夫。离开境界，眼不见、耳不听，行不行？不行。你得清净心、得平等心，一接触现象马上就乱了，那是假的不是真的，所以要禁得起考验。
这个东西就是根尘接触，你是不是清净心？清净心没有染污，执著是染污。平等心呢？平等心没动，没有起心动念，它是平等的，起心动念就不平等了。所以不起心不动念这是定功，菩萨境界。法身菩萨他的定接近自性本定，靠得很近了，在这个时候不定什么缘分一碰，他就开悟、就见性了。
～净土大经科注第四回·第一三三集
#李在明左侧颈内静脉60%被切断#
没有执著就是清净心现前；没有分别，平等心现前；不起心不动念，那就是大彻大悟、明心见性，经上用个觉字，都在经题上。
从哪里学？不执著学。要想不执著，首先要了解事实真相，真相是什么？它是假的不是真的，世出世间包括佛法都不是真的。
这些法从哪来的？因缘生法。《中观论》上说得好：「因缘所生法，我说即是空。」这个「我」是佛，佛说的，那是空。为什么？缘聚好像有，缘散了就没有。
聪明人不必等待缘散，缘聚的时候就晓得它是一无所有，所以他能够在一切法里头不起心不动念。在自性里面，自性里头没有一法，是常寂光，所以他不起心不动念。
殊不知全是假的，自性跟自性所现全是虚妄，没有一样是真实，你可以受用，你不可以执著，就对了。我们说一个很浅显的话、容易懂的话，这一切法无论是世法、佛法都不要放在心上，可以受用，就像作梦一样，梦中可以受用，不能放在心上，放在心上错了，那就造业了，业謵轮回，业就变成轮回，那个麻烦就大了。
所以学佛学什么？六根在六尘境界上不起心、不动念、不分别、不执著，真修行，真功夫。离开境界，眼不见、耳不听，行不行？不行。你得清净心、得平等心，一接触现象马上就乱了，那是假的不是真的，所以要禁得起考验。
这个东西就是根尘接触，你是不是清净心？清净心没有染污，执著是染污。平等心呢？平等心没动，没有起心动念，它是平等的，起心动念就不平等了。所以不起心不动念这是定功，菩萨境界。法身菩萨他的定接近自性本定，靠得很近了，在这个时候不定什么缘分一碰，他就开悟、就见性了。
～净土大经科注第四回·第一三三集
#李在明左侧颈内静脉60%被切断#
在日常生活当中，这个我们一定要知道，什么叫功夫？不起心不动念，佛的功夫；有起心动念，没有分别执著，菩萨的功夫；有起心动念、有分别，没有执著，是阿罗汉的功夫。
没有执著就是清净心现前；没有分别，平等心现前；不起心不动念，那就是大彻大悟、明心见性，经上用个觉字，都在经题上。
从哪里学？不执著学。要想不执著，首先要了解事实真相，真相是什么？它是假的不是真的，世出世间包括佛法都不是真的。
这些法从哪来的？因缘生法。《中观论》上说得好：「因缘所生法，我说即是空。」这个「我」是佛，佛说的，那是空。为什么？缘聚好像有，缘散了就没有。
聪明人不必等待缘散，缘聚的时候就晓得它是一无所有，所以他能够在一切法里头不起心不动念。在自性里面，自性里头没有一法，是常寂光，所以他不起心不动念。
殊不知全是假的，自性跟自性所现全是虚妄，没有一样是真实，你可以受用，你不可以执著，就对了。我们说一个很浅显的话、容易懂的话，这一切法无论是世法、佛法都不要放在心上，可以受用，就像作梦一样，梦中可以受用，不能放在心上，放在心上错了，那就造业了，业謵轮回，业就变成轮回，那个麻烦就大了。
所以学佛学什么？六根在六尘境界上不起心、不动念、不分别、不执著，真修行，真功夫。离开境界，眼不见、耳不听，行不行？不行。你得清净心、得平等心，一接触现象马上就乱了，那是假的不是真的，所以要禁得起考验。
这个东西就是根尘接触，你是不是清净心？清净心没有染污，执著是染污。平等心呢？平等心没动，没有起心动念，它是平等的，起心动念就不平等了。所以不起心不动念这是定功，菩萨境界。法身菩萨他的定接近自性本定，靠得很近了，在这个时候不定什么缘分一碰，他就开悟、就见性了。
～净公老和尚·净土大经科注第四回·第一三三集
没有执著就是清净心现前；没有分别，平等心现前；不起心不动念，那就是大彻大悟、明心见性，经上用个觉字，都在经题上。
从哪里学？不执著学。要想不执著，首先要了解事实真相，真相是什么？它是假的不是真的，世出世间包括佛法都不是真的。
这些法从哪来的？因缘生法。《中观论》上说得好：「因缘所生法，我说即是空。」这个「我」是佛，佛说的，那是空。为什么？缘聚好像有，缘散了就没有。
聪明人不必等待缘散，缘聚的时候就晓得它是一无所有，所以他能够在一切法里头不起心不动念。在自性里面，自性里头没有一法，是常寂光，所以他不起心不动念。
殊不知全是假的，自性跟自性所现全是虚妄，没有一样是真实，你可以受用，你不可以执著，就对了。我们说一个很浅显的话、容易懂的话，这一切法无论是世法、佛法都不要放在心上，可以受用，就像作梦一样，梦中可以受用，不能放在心上，放在心上错了，那就造业了，业謵轮回，业就变成轮回，那个麻烦就大了。
所以学佛学什么？六根在六尘境界上不起心、不动念、不分别、不执著，真修行，真功夫。离开境界，眼不见、耳不听，行不行？不行。你得清净心、得平等心，一接触现象马上就乱了，那是假的不是真的，所以要禁得起考验。
这个东西就是根尘接触，你是不是清净心？清净心没有染污，执著是染污。平等心呢？平等心没动，没有起心动念，它是平等的，起心动念就不平等了。所以不起心不动念这是定功，菩萨境界。法身菩萨他的定接近自性本定，靠得很近了，在这个时候不定什么缘分一碰，他就开悟、就见性了。
～净公老和尚·净土大经科注第四回·第一三三集
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