哲学家的一切美德都由智慧来交易，建立在智慧之上，这里也由此洞见了普罗泰格拉的“知识即美德”的说法，美德依赖于智慧。哲人乐死，但不求死，哲学家们爱真理胜过爱生命，有不畏惧死亡的勇敢；他们能约束感情而行为适当，有对生命本身超然的节制；他们不出于任何名利的考虑，而是对真理本身的正义的追求。
一） 灵魂是身体的和谐吗？
针对西米的反驳，苏格拉底指出，如果西米相信前面的论证，也就是相信认识只是回忆，因此灵魂在出生前已经存在，那么就不能说灵魂是身体各部分的和谐，因为要先有身体，才能有和谐，而这与灵魂在生前存在是矛盾的。
接下来，苏格拉底又提出了另外两个论证：
一是：和谐不能有不和谐的成分，灵魂却有善有恶，因此灵魂与和谐不同。和谐可以有程度的不同，但灵魂却不能有多有少。
二是：和谐不能限制其组成部分，灵魂却可以控制身体，因此灵魂与和谐不同。身体渴了，灵魂不让它喝；身体饿了，灵魂不让它吃，因此灵魂是身体的主人。
（二） 灵魂会被身体损耗吗？
要回答齐贝的问题，苏格拉底先探求了自然的哲学，但自然哲学的形而上学并不能给他提供真实的指导。
接着苏格拉底转向探求心灵的哲学。阿那克萨戈拉的著作认为智慧的心灵是一切事物的原因：事物之所以是其所是，是因为智慧的心灵认为这样是最好的状态，各得其所，各尽其能。然而，什么是“最好的”并不能通过描述事物来获得，而要指向某种目的，对这种目的的解答是阿那克萨戈拉所不能提供的，他并没有把心灵作为世界事物的原因。
此外，是否万事万物都具有目的性，其本身也是存疑的。最后，苏格拉底摒弃了通过感官获得真理的尝试，而转向了通过思考来获得对理念的认识，通过概念去认识事物的本质真相。
“如果我们用眼睛看世间万物，用感官去捉摸事物的真相，恐怕我的灵魂也会瞎。”（柏拉图：《斐多》99e）苏格拉底的这一方法是建立在他认为“足够强的”假设上的，但他同时又说，如果要对假设本身的解释，就需要从更高的层次找一个更好的假设作为依据。这种提供解释的假设与对假设的解释之间的张力构成了柏拉图对话中一个反复出现的主题。
一） 灵魂是身体的和谐吗？
针对西米的反驳，苏格拉底指出，如果西米相信前面的论证，也就是相信认识只是回忆，因此灵魂在出生前已经存在，那么就不能说灵魂是身体各部分的和谐，因为要先有身体，才能有和谐，而这与灵魂在生前存在是矛盾的。
接下来，苏格拉底又提出了另外两个论证：
一是：和谐不能有不和谐的成分，灵魂却有善有恶，因此灵魂与和谐不同。和谐可以有程度的不同，但灵魂却不能有多有少。
二是：和谐不能限制其组成部分，灵魂却可以控制身体，因此灵魂与和谐不同。身体渴了，灵魂不让它喝；身体饿了，灵魂不让它吃，因此灵魂是身体的主人。
（二） 灵魂会被身体损耗吗？
要回答齐贝的问题，苏格拉底先探求了自然的哲学，但自然哲学的形而上学并不能给他提供真实的指导。
接着苏格拉底转向探求心灵的哲学。阿那克萨戈拉的著作认为智慧的心灵是一切事物的原因：事物之所以是其所是，是因为智慧的心灵认为这样是最好的状态，各得其所，各尽其能。然而，什么是“最好的”并不能通过描述事物来获得，而要指向某种目的，对这种目的的解答是阿那克萨戈拉所不能提供的，他并没有把心灵作为世界事物的原因。
此外，是否万事万物都具有目的性，其本身也是存疑的。最后，苏格拉底摒弃了通过感官获得真理的尝试，而转向了通过思考来获得对理念的认识，通过概念去认识事物的本质真相。
“如果我们用眼睛看世间万物，用感官去捉摸事物的真相，恐怕我的灵魂也会瞎。”（柏拉图：《斐多》99e）苏格拉底的这一方法是建立在他认为“足够强的”假设上的，但他同时又说，如果要对假设本身的解释，就需要从更高的层次找一个更好的假设作为依据。这种提供解释的假设与对假设的解释之间的张力构成了柏拉图对话中一个反复出现的主题。
第1章枉入红尘若许年
这是开篇第一回。作者说他曾经经历过一段如同梦幻般的经历，因此决定将真实的事件隐藏起来，转而借用“通灵”的设定，创作了这部名为《石头记》的小说。
马腾腾和韩清清，是神州信息海洋中的两位网络精英，他们如同操纵风云的魔术师，翻手为云，覆手为雨，他们的生活就如同一部五光十色的电影，细腻地描绘了科技世界的繁华与荒凉。然而，当一个特殊的天文奇观夜晚降临，他们的命运似乎被宇宙的神秘力量所牵引，一切开始发生了意想不到的变化。
那是一个星光璀璨的夜晚，九星连环的奇迹般的景象让人们惊叹不已。
而马腾腾和韩清清，却无法将他们的目光从那银色的天河上移开。他们被这个神奇的天文奇观深深吸引，仿佛被一个无法言说的魔法所迷住。
他们在企鹅岛一边通过网络观察天文奇迹，一边在游戏大厅的《原神》游戏里激烈对决，突然发现了隐藏在游戏中的一面古老铜镜。那铜镜，古朴而神秘，光芒似乎在诉说着千年的秘密。当他们好奇地以网络角色原神触摸铜镜时，光芒瞬间消散，随后他们发现自己已经身处一个完全陌生的世界——清朝。
话说在古老的天宫之中，女娲氏以其无上神力，炼成了高径十二丈，方径二十四丈的顽石三万六千五百零一块。然而，她只用了三万六千五百块，剩下的那一块未用，便被她弃在此山青埂峰下。那块石头自从经过煅炼之后，便通了灵性，它见到其他的石头都补了天，只有自己这块石头，因为无材而不能入选，不禁自怨自叹，日夜悲嚎惭愧。
一日，正当它嗟悼之际，突然看见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，他们说说笑笑来到了峰下，坐在石边高谈快论。他们先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后来话题便转到了红尘中荣华富贵。这块石头听了之后，凡心萌动，心中充满了向往和憧憬。它想，自己虽然粗蠢，但既然已经通了灵性，也想要到人间去感受一下那荣耀繁华。
于是，它忍不住口吐人言，向那僧道诉说了自己的心愿：“大师，弟子虽是蠢物，却不能见礼了。适才听两位大师谈及人世间的荣耀繁华，我心生羡慕。弟子虽然质朴粗蠢，但心性却稍通；况且见到两位大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
二仙师听后，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中确实有些乐事，但不能永远依恃。何况有‘美中不足，好事多磨’这八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”尽管二仙这样劝导，但这块石头仍然心生向往，希望能有机会去体验那红尘中的繁华。
在石头心中燃烧的欲望之火已经无法抑制，他怎么可能听取这样的劝告？于是，他再次苦苦哀求两位仙人。二仙知道无法强制阻止他，于是叹了口气，道：“这是因为你已经到了静极思动，无中生有的时刻。既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了你得意忘形的时候，千万不要后悔。”石头连忙点头：“当然，当然。”
那僧人又道：“若说你的天性灵动，却又如此朴实无华，并无什么特别高贵之处。也罢，我现在就施展佛法助你一臂之力，待劫数终结之日，再让你恢复原样，了结这桩公案。你觉得怎么样？”石头听了，感激不已。
那僧人开始念诵咒语，挥舞符箓，展现出神奇的幻术。他用手托起一块大石，顷刻间，这块石头变得明亮洁净，犹如美玉一般。接着，他又将其变小，化作一枚可佩戴可拿在手中的扇坠大小。那僧人将这块美玉托在掌心之上，笑道：“这形体倒也是个宝物了！只是还没有什么实在的妙处，还须得镌刻上一些文字，让人一看见就知道这是个奇特的宝物才行。然后，我将带你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”
石头听了这话，喜不自胜，迫不及待地问道：“不知道仙赐予弟子哪些奇特之处？还有，不知道仙人们要带弟子去哪里？恳请您明示，让弟子不再疑惑。”那僧人笑道：“你且不必问这么多，日后你自然会明白的。”说着，他将这块美玉和那道人一起化作一道轻烟，飘然而去，不知投奔何处。
话说在那个风和日丽的日子，马腾腾和韩清清意外地穿越到了姑苏州的东南部。这个州里有一座繁华的城市，名叫阊门。阊门外有一条十里长街，街边有条宁静的仁清巷，巷子尽头有一座古老的庙宇，其规模虽小，却颇有来源，在当地人的口中被称为葫芦庙。
某日，葫芦庙的邻居甄士隐，一位深思熟虑的员外，正在庙里暗自感叹世事无常。这时，庙门突然打开，两个身影从外面走进，原来是马腾腾和韩清清同母异父兄妹俩。他们自我介绍说是诗书满腹、宦场得意之族，但因家道中落，才流落到此。
甄士隐顿时心生好奇，便邀请他们在庙中安置下来。自此，两兄妹与甄士隐如同莫逆之交，互相倾诉心声。马腾腾字腾飞，别号高山流水，他挥毫泼墨，洋洋洒洒的文章传遍四海；韩清清则以其聪慧的头脑和不凡的谈吐赢得了人们的赞誉。
随着时间的推移，他们的名声越来越大。葫芦庙也因他们而变得生机勃勃。人们络绎不绝地前来拜访，希望一睹这两位奇人的风采。而此时的马腾腾和韩清清，心中也暗自立下宏愿：一定要重振家族的荣光！
一日，又到了中秋佳节。士隐家宴结束后，又在书房里准备了一桌酒席，亲自步行到寺庙中邀请马腾腾。原来马腾腾一直怀才不遇，今又正值中秋，不免对月怀念，因而口占几句:
明月当空照，银波映楼台。
千里江山入画图，万里长空共此怀。
望月寄相思，思绪随云开。
寂寞高楼人不见，独对明月唱离骚。
禄。
马腾腾吟罢，又想到平生抱负未展，苦于没有遇到时机，于是又搔首对着天空长叹，再高声吟诵道：
秋水共长天一色，落叶满地金风起。
寒露凝霜白如雪，孤舟蓑笠翁垂钓。
渔翁得鱼笑嘻嘻，世间纷扰皆抛却。
心随流水向东去，任他浮名与利禄。
恰好士隐走了过来听见，调笑道：“马腾腾兄真是抱负不浅啊！”马腾腾忙笑道：“只是随意吟咏前人的诗句，哪里敢狂妄到这种地步。”便问：“老先生什么兴致到了这里？”
士隐笑道：“今夜中秋，俗称‘团圆之节’，想您旅居在僧房中，不免感到寂寥吧，故特地准备了一点酒菜，邀请您到寒舍一饮，不知是否能赏脸？”马腾腾听了，并不推辞，便笑道：“既然承蒙您的好意，我怎敢拂此番盛情。”说罢，便同士隐复来到这边书院中。
不久，茶喝完了，早已预备了酒菜，那美酒佳肴自不必细说。二人归坐，先慢慢地喝着，然后逐渐谈到兴浓，不觉飞杯畅饮起来。此时街坊上家家奏起乐曲，户户唱起歌谣。当空一轮明月，彩霞满天，月光一照，二人更是豪情满怀，酒到杯干。腾飞此时已有七八分醉意，不免狂放无忌，于是对着明月即兴吟诗，大抒怀抱：
天地之间豪气生，山河壮丽入画屏。风雨雷电展威猛，龙虎狮豹显神灵。
千古英豪齐赴战，万代英雄共立名。宇宙浩瀚心无尽，天长地久乐无疆。
士隐听到腾飞吟出的诗歌中洋溢着豪气万丈的气概，内心充满了喜悦，于是他亲自倒了一斗酒来庆贺。然而，腾飞因为喝醉了酒，向士隐坦白了自己的困境。他诉说着自己的学问虽然广博，但是却没有路费和旅费去京城。
他说:“看来我们有心无力，命该一生落魄，于庙中……””
士隐不等腾飞说完，便表示他可以帮助腾飞解决这些问题。他称自己虽然没有什么本事，但是对于“义利”二字还知道一些。他建议腾飞明岁正当大比之年，应当赶快进京赶考，他可以帮助解决路费和盘缠的问题。
士隐便叫童子进去，取出白银五十两和两套冬衣来。说十九日是黄道之期，腾飞可以立即买船西上，待他一展雄才，明年再见面。
腾飞收下了银子衣服，不过略说一句谢谢，并不过分在意，仍是吃酒谈笑。这时已到半夜三更了，两人方才散去。
士隐送腾飞走后，回到房中一直睡到日上三竿才醒。想起昨夜之事，心想不如再写两封推荐书给腾飞带至京城，使腾飞投拜个仕宦之家作为依靠。于是叫人过去请时，那家人去了回来报告说：“和尚说，马爷兄妹今天五更天已经进京去了，他连面也没有辞就走了。”士隐听了也只好作罢。
这是开篇第一回。作者说他曾经经历过一段如同梦幻般的经历，因此决定将真实的事件隐藏起来，转而借用“通灵”的设定，创作了这部名为《石头记》的小说。
马腾腾和韩清清，是神州信息海洋中的两位网络精英，他们如同操纵风云的魔术师，翻手为云，覆手为雨，他们的生活就如同一部五光十色的电影，细腻地描绘了科技世界的繁华与荒凉。然而，当一个特殊的天文奇观夜晚降临，他们的命运似乎被宇宙的神秘力量所牵引，一切开始发生了意想不到的变化。
那是一个星光璀璨的夜晚，九星连环的奇迹般的景象让人们惊叹不已。
而马腾腾和韩清清，却无法将他们的目光从那银色的天河上移开。他们被这个神奇的天文奇观深深吸引，仿佛被一个无法言说的魔法所迷住。
他们在企鹅岛一边通过网络观察天文奇迹，一边在游戏大厅的《原神》游戏里激烈对决，突然发现了隐藏在游戏中的一面古老铜镜。那铜镜，古朴而神秘，光芒似乎在诉说着千年的秘密。当他们好奇地以网络角色原神触摸铜镜时，光芒瞬间消散，随后他们发现自己已经身处一个完全陌生的世界——清朝。
话说在古老的天宫之中，女娲氏以其无上神力，炼成了高径十二丈，方径二十四丈的顽石三万六千五百零一块。然而，她只用了三万六千五百块，剩下的那一块未用，便被她弃在此山青埂峰下。那块石头自从经过煅炼之后，便通了灵性，它见到其他的石头都补了天，只有自己这块石头，因为无材而不能入选，不禁自怨自叹，日夜悲嚎惭愧。
一日，正当它嗟悼之际，突然看见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，他们说说笑笑来到了峰下，坐在石边高谈快论。他们先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后来话题便转到了红尘中荣华富贵。这块石头听了之后，凡心萌动，心中充满了向往和憧憬。它想，自己虽然粗蠢，但既然已经通了灵性，也想要到人间去感受一下那荣耀繁华。
于是，它忍不住口吐人言，向那僧道诉说了自己的心愿：“大师，弟子虽是蠢物，却不能见礼了。适才听两位大师谈及人世间的荣耀繁华，我心生羡慕。弟子虽然质朴粗蠢，但心性却稍通；况且见到两位大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
二仙师听后，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中确实有些乐事，但不能永远依恃。何况有‘美中不足，好事多磨’这八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”尽管二仙这样劝导，但这块石头仍然心生向往，希望能有机会去体验那红尘中的繁华。
在石头心中燃烧的欲望之火已经无法抑制，他怎么可能听取这样的劝告？于是，他再次苦苦哀求两位仙人。二仙知道无法强制阻止他，于是叹了口气，道：“这是因为你已经到了静极思动，无中生有的时刻。既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了你得意忘形的时候，千万不要后悔。”石头连忙点头：“当然，当然。”
那僧人又道：“若说你的天性灵动，却又如此朴实无华，并无什么特别高贵之处。也罢，我现在就施展佛法助你一臂之力，待劫数终结之日，再让你恢复原样，了结这桩公案。你觉得怎么样？”石头听了，感激不已。
那僧人开始念诵咒语，挥舞符箓，展现出神奇的幻术。他用手托起一块大石，顷刻间，这块石头变得明亮洁净，犹如美玉一般。接着，他又将其变小，化作一枚可佩戴可拿在手中的扇坠大小。那僧人将这块美玉托在掌心之上，笑道：“这形体倒也是个宝物了！只是还没有什么实在的妙处，还须得镌刻上一些文字，让人一看见就知道这是个奇特的宝物才行。然后，我将带你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”
石头听了这话，喜不自胜，迫不及待地问道：“不知道仙赐予弟子哪些奇特之处？还有，不知道仙人们要带弟子去哪里？恳请您明示，让弟子不再疑惑。”那僧人笑道：“你且不必问这么多，日后你自然会明白的。”说着，他将这块美玉和那道人一起化作一道轻烟，飘然而去，不知投奔何处。
话说在那个风和日丽的日子，马腾腾和韩清清意外地穿越到了姑苏州的东南部。这个州里有一座繁华的城市，名叫阊门。阊门外有一条十里长街，街边有条宁静的仁清巷，巷子尽头有一座古老的庙宇，其规模虽小，却颇有来源，在当地人的口中被称为葫芦庙。
某日，葫芦庙的邻居甄士隐，一位深思熟虑的员外，正在庙里暗自感叹世事无常。这时，庙门突然打开，两个身影从外面走进，原来是马腾腾和韩清清同母异父兄妹俩。他们自我介绍说是诗书满腹、宦场得意之族，但因家道中落，才流落到此。
甄士隐顿时心生好奇，便邀请他们在庙中安置下来。自此，两兄妹与甄士隐如同莫逆之交，互相倾诉心声。马腾腾字腾飞，别号高山流水，他挥毫泼墨，洋洋洒洒的文章传遍四海；韩清清则以其聪慧的头脑和不凡的谈吐赢得了人们的赞誉。
随着时间的推移，他们的名声越来越大。葫芦庙也因他们而变得生机勃勃。人们络绎不绝地前来拜访，希望一睹这两位奇人的风采。而此时的马腾腾和韩清清，心中也暗自立下宏愿：一定要重振家族的荣光！
一日，又到了中秋佳节。士隐家宴结束后，又在书房里准备了一桌酒席，亲自步行到寺庙中邀请马腾腾。原来马腾腾一直怀才不遇，今又正值中秋，不免对月怀念，因而口占几句:
明月当空照，银波映楼台。
千里江山入画图，万里长空共此怀。
望月寄相思，思绪随云开。
寂寞高楼人不见，独对明月唱离骚。
禄。
马腾腾吟罢，又想到平生抱负未展，苦于没有遇到时机，于是又搔首对着天空长叹，再高声吟诵道：
秋水共长天一色，落叶满地金风起。
寒露凝霜白如雪，孤舟蓑笠翁垂钓。
渔翁得鱼笑嘻嘻，世间纷扰皆抛却。
心随流水向东去，任他浮名与利禄。
恰好士隐走了过来听见，调笑道：“马腾腾兄真是抱负不浅啊！”马腾腾忙笑道：“只是随意吟咏前人的诗句，哪里敢狂妄到这种地步。”便问：“老先生什么兴致到了这里？”
士隐笑道：“今夜中秋，俗称‘团圆之节’，想您旅居在僧房中，不免感到寂寥吧，故特地准备了一点酒菜，邀请您到寒舍一饮，不知是否能赏脸？”马腾腾听了，并不推辞，便笑道：“既然承蒙您的好意，我怎敢拂此番盛情。”说罢，便同士隐复来到这边书院中。
不久，茶喝完了，早已预备了酒菜，那美酒佳肴自不必细说。二人归坐，先慢慢地喝着，然后逐渐谈到兴浓，不觉飞杯畅饮起来。此时街坊上家家奏起乐曲，户户唱起歌谣。当空一轮明月，彩霞满天，月光一照，二人更是豪情满怀，酒到杯干。腾飞此时已有七八分醉意，不免狂放无忌，于是对着明月即兴吟诗，大抒怀抱：
天地之间豪气生，山河壮丽入画屏。风雨雷电展威猛，龙虎狮豹显神灵。
千古英豪齐赴战，万代英雄共立名。宇宙浩瀚心无尽，天长地久乐无疆。
士隐听到腾飞吟出的诗歌中洋溢着豪气万丈的气概，内心充满了喜悦，于是他亲自倒了一斗酒来庆贺。然而，腾飞因为喝醉了酒，向士隐坦白了自己的困境。他诉说着自己的学问虽然广博，但是却没有路费和旅费去京城。
他说:“看来我们有心无力，命该一生落魄，于庙中……””
士隐不等腾飞说完，便表示他可以帮助腾飞解决这些问题。他称自己虽然没有什么本事，但是对于“义利”二字还知道一些。他建议腾飞明岁正当大比之年，应当赶快进京赶考，他可以帮助解决路费和盘缠的问题。
士隐便叫童子进去，取出白银五十两和两套冬衣来。说十九日是黄道之期，腾飞可以立即买船西上，待他一展雄才，明年再见面。
腾飞收下了银子衣服，不过略说一句谢谢，并不过分在意，仍是吃酒谈笑。这时已到半夜三更了，两人方才散去。
士隐送腾飞走后，回到房中一直睡到日上三竿才醒。想起昨夜之事，心想不如再写两封推荐书给腾飞带至京城，使腾飞投拜个仕宦之家作为依靠。于是叫人过去请时，那家人去了回来报告说：“和尚说，马爷兄妹今天五更天已经进京去了，他连面也没有辞就走了。”士隐听了也只好作罢。
案例赏析×昆仑煮雪 | 在东方美学里自由栖居 项目案名丨昆仑煮雪
设计面积丨140㎡
项目风格丨新中式
设计理念：“是一种结合了传统中式和现代元素的设计风格，它注重自然、淳朴、亲近的家居氛围。”
工艺升级：抽屉悬浮穿插设计工艺，墙板圆弧工艺，塑造空间的层次感和立体感，营造出一种宽广、深邃、悠远的空间感。
双饰面：基材采用水性科天SEO级/F4星环保等级材料，经久耐用。夏特（Schattdecor）/ 英特普莱特(IP)原装进口饰面。
水性漆墙板：水性环保材料，无味、无有害物质。
软装建议：整体颜色以奶白、流行灰、核桃木为主。新中式的软装设计,讲究的是一种意境美。在空间装饰上,以木质材料为主,搭配布艺和金属等,让整个空间充满自然气息。
客厅
客厅将现代与传统元素结合，以现代人的审美需求来打造富有韵味的细节。拒绝元素堆砌，打造生活情境营造。婉约隐于优雅，诗逸藏于闲适，归家就是室外桃源。
餐厅
整体低调奢华，焕发优雅的传统魅力。团圆文化，在餐桌的设计演绎得淋漓尽致，有方有圆，寓意方圆有度，人血液中流淌的文化音符，包容与凝聚的魅力由此散发。
主卧
卧室的设计同样融入了中式元素，创造出一个安静而温馨的空间。在中国文化中圆的意象包含着周全 饱满 充盈的圆满之感。心怀清趣，且观人间岁月安。卧室所汲取的配色基底，将质与朴淋漓体现，缓缓述说着生活的态度。
茶室
靠窗位置布置一张中式茶几，两边的格栅书柜，满满的书香气息。打造一方小天地，品茶、练字、读书，在书情画意中沉淀心灵，感受安静；在清新茶香中感悟人生，洗涤心灵。
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设计面积丨140㎡
项目风格丨新中式
设计理念：“是一种结合了传统中式和现代元素的设计风格，它注重自然、淳朴、亲近的家居氛围。”
工艺升级：抽屉悬浮穿插设计工艺，墙板圆弧工艺，塑造空间的层次感和立体感，营造出一种宽广、深邃、悠远的空间感。
双饰面：基材采用水性科天SEO级/F4星环保等级材料，经久耐用。夏特（Schattdecor）/ 英特普莱特(IP)原装进口饰面。
水性漆墙板：水性环保材料，无味、无有害物质。
软装建议：整体颜色以奶白、流行灰、核桃木为主。新中式的软装设计,讲究的是一种意境美。在空间装饰上,以木质材料为主,搭配布艺和金属等,让整个空间充满自然气息。
客厅
客厅将现代与传统元素结合，以现代人的审美需求来打造富有韵味的细节。拒绝元素堆砌，打造生活情境营造。婉约隐于优雅，诗逸藏于闲适，归家就是室外桃源。
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整体低调奢华，焕发优雅的传统魅力。团圆文化，在餐桌的设计演绎得淋漓尽致，有方有圆，寓意方圆有度，人血液中流淌的文化音符，包容与凝聚的魅力由此散发。
主卧
卧室的设计同样融入了中式元素，创造出一个安静而温馨的空间。在中国文化中圆的意象包含着周全 饱满 充盈的圆满之感。心怀清趣，且观人间岁月安。卧室所汲取的配色基底，将质与朴淋漓体现，缓缓述说着生活的态度。
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靠窗位置布置一张中式茶几，两边的格栅书柜，满满的书香气息。打造一方小天地，品茶、练字、读书，在书情画意中沉淀心灵，感受安静；在清新茶香中感悟人生，洗涤心灵。
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