君子无论在何处都很踏实【安志强趣讲中庸21】
【中庸第十四章.第1节】君子无论在何处都很踏实
【原文】
君子素其位而行①，不愿乎其外②。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄③，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉④。
【注释】
①素，有几种解释，一种是当下；一种是平常；一种是本质的状态；一种是干净；一种是所处；作者选所处。行，做该做的事。
②愿，羡慕。
③夷狄，华夏族以外的边远少数民族族裔。意思是处在边远地区，意思是处在生活条件不好的地区。
④无入，就是无处，无论处在什么地位。自得，自己很安适、踏实。
【大白话】
君子在所处的地位上做该做的事，不会倾慕本位之外的东西。处于富贵的地位上，就做富贵地位上所应该做的事；处于贫贱的地位上，就做在贫贱地位上所应该做的事；处在边远地区的地位上，就做在处于边远地区的地位上所应该做的事；处于患难中，就做处在患难的地位上应该做的事。君子无论处于什么地位都很踏实。
【趣讲一下】
有点“随遇而安”的味道。就是干啥就踏踏实实干，别这山望着那山高。现代人的问题就是选择太多，诱惑太多，安不下心来去做事。
【原文】
在上位不陵下①；在下位不援上②。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人③。故君子居易以俟（sì）命④，小人行险以徼幸⑤。子曰：“射有似乎君子⑥，失诸正鹄⑦，反求诸其身⑧。”
【注释】
①陵，同“凌”，欺压。
②援，巴结。
③尤，怨恨。
④居易，处在平易而不危险的境地。俟（sì），等待。命，天命。
⑤行险，投机冒险。徼，“侥”的异体字。
⑥射，射箭。有似，如同。乎，语气词。
⑦失，没有射中。正，画在布上的射箭的靶子。鹄，画在皮上的射箭的靶子。
⑧反求诸其身，跟现在的成语“反求诸己”相同，就是从自己身上找原因，反省自己的过失。
【大白话】
君子居于上位不会去欺负居于下位的人。君子居于下位也不会去巴结居于上位的人。端正自己但不会去乞求别人而没有怨恨。对上不怨恨天命，对下不怨恨别人。所以，君子处在平易的没有危险的地方，来等候天命的到来；而小人则企图以投机冒险的博取侥幸的成果。
孔子说：“射箭的道理，就如同君子‘正己而不求于人’的道理。没有射中靶子，从自己身上找原因。”
【趣讲一下】
中国人心态成熟的标志是“内求”，从自己身上找原因，更进一步，从自己的“心”上找原因，把自己的“心”安放好。
【中庸第十四章.第1节】君子无论在何处都很踏实
【原文】
君子素其位而行①，不愿乎其外②。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄③，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉④。
【注释】
①素，有几种解释，一种是当下；一种是平常；一种是本质的状态；一种是干净；一种是所处；作者选所处。行，做该做的事。
②愿，羡慕。
③夷狄，华夏族以外的边远少数民族族裔。意思是处在边远地区，意思是处在生活条件不好的地区。
④无入，就是无处，无论处在什么地位。自得，自己很安适、踏实。
【大白话】
君子在所处的地位上做该做的事，不会倾慕本位之外的东西。处于富贵的地位上，就做富贵地位上所应该做的事；处于贫贱的地位上，就做在贫贱地位上所应该做的事；处在边远地区的地位上，就做在处于边远地区的地位上所应该做的事；处于患难中，就做处在患难的地位上应该做的事。君子无论处于什么地位都很踏实。
【趣讲一下】
有点“随遇而安”的味道。就是干啥就踏踏实实干，别这山望着那山高。现代人的问题就是选择太多，诱惑太多，安不下心来去做事。
【原文】
在上位不陵下①；在下位不援上②。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人③。故君子居易以俟（sì）命④，小人行险以徼幸⑤。子曰：“射有似乎君子⑥，失诸正鹄⑦，反求诸其身⑧。”
【注释】
①陵，同“凌”，欺压。
②援，巴结。
③尤，怨恨。
④居易，处在平易而不危险的境地。俟（sì），等待。命，天命。
⑤行险，投机冒险。徼，“侥”的异体字。
⑥射，射箭。有似，如同。乎，语气词。
⑦失，没有射中。正，画在布上的射箭的靶子。鹄，画在皮上的射箭的靶子。
⑧反求诸其身，跟现在的成语“反求诸己”相同，就是从自己身上找原因，反省自己的过失。
【大白话】
君子居于上位不会去欺负居于下位的人。君子居于下位也不会去巴结居于上位的人。端正自己但不会去乞求别人而没有怨恨。对上不怨恨天命，对下不怨恨别人。所以，君子处在平易的没有危险的地方，来等候天命的到来；而小人则企图以投机冒险的博取侥幸的成果。
孔子说：“射箭的道理，就如同君子‘正己而不求于人’的道理。没有射中靶子，从自己身上找原因。”
【趣讲一下】
中国人心态成熟的标志是“内求”，从自己身上找原因，更进一步，从自己的“心”上找原因，把自己的“心”安放好。
智慧的人没有趋利避害的私心，他知道人生的客观规律就是喜忧参半，该你享福的时候你就享福，该你倒霉的时候你就倒霉，“天道至教”也是一种修行，我们能做的只有把握当下的客观规律，然后随机应变。这也就是所谓的“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难”。
—《修心》吴军
—《修心》吴军
中国经典100部 https://t.cn/A6jti7Ct
你喜欢读书吗？很多大咖劝我们读经典，理由是因为古代印刷术落后，靠竹简记录创作，存储成本，流通成本比较高，经典更是惜字如金，所以经典的含金量比较高，经典的能量也比较大。还有些教授说经典是几百年，几千年才出一本的，经得起历史和实践的检验，干货多多。这些大咖和教授讲得不无道理，但是，除了这些，真正让我们爱上经典的理由是什么呢？我们一起看看读经典的六大好处：
（1）经典让我们看到全局，我们很多时候之所以会迷茫，会盲目，会不断地犯错，会不断地不可自拔地在若隐若现得轮回中不断挣扎，就是因为我们没有正确的全局观，没有正确的宇宙观、世界观、人生观、价值观！我们无法回答我们从哪里来，要到哪里去，我们也不知道自己是谁？读懂了经典，相当于你有了一个人生的总导航，就好像你有一个世界地图在胸中一样，从此，你不管在地球上横着走，竖着走，要到哪里，你都不会迷茫了，真正读懂经典，不仅在这个地球上你不再会迷茫，就算离开这个地球，在宇宙中你也畅通无阻了。关于全局，经典告诉我们“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
（2）经典让我们明确方向。但有所愿，经典都可以为你指明方向，让你精准，明确，直接到达彼岸。我们很多时候没有达成目标，不是不够努力，而是从根本上、方向上已经是错的，南辕北辙！所以越努力离目标越远。关于方向，经典告诉我们“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”。
（3）经典让我们找到捷径。实现目标的过程往往不是一蹴而就的，人生也会遇到很多关键节点，需要做很多关键决策，没有清静的内心，高明的智慧，很多决策就会让你事后懊恼不已，有些决策甚至会让人陷入万劫不复的深渊！如何才能做对关键决策，如何找到实现人生目标的捷径，如何才能少走弯路、冤枉路？答案都在经典里！经典告诉我们“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”。
（4）经典为我们解惑纾困。人生有八万四千烦恼，经典就有八万四千解药，经典中“问孝”、“问仁”“问礼”“问政”“问吉凶”，“问生死”的数不胜数，就说你想问什么吧，你现在遇到的问题，在5000年的历史长河中无数圣贤都遇到过，而且给出了最究竟、最根本、最简洁，最直接的回答。你只需要读懂经典，并活学活用，解决生活、工作甚至是人生中的问题，你都能游刃有余，无往而不利！
（5）经典让我们正信笃行。我们很多时候不能干成一件事，不是能力不够强，而是只在果上贪求，不在因上耕耘，而且信心不够坚定，行动上更是“三天打鱼，两天晒网”，或者只是“三分钟热度”，然后就没有然后了，可是古往今来的智者、君子和圣贤们，给我们展示了怎么实现目标，什么叫梦想成真，什么是“钻木取火”、“水滴石穿”的精神！关于正信笃行，经典是这么说的“回之为人也，择乎中庸；得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”；还有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；还有“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！”有这些经典智慧的加持，想不成点事都难！你说呢？
（6）经典让我们成圣成贤。读经典，不仅能让我们在人间获得富足、幸福的生活，成就的光辉的事业，获得无上的荣誉，更是将我们的视角直接拉到了N维,N趋于无穷大的大道之上，让我们了却生老病死，性情名利，有形无形的种种因缘所带来的烦恼和痛苦！给我们指出了成圣、成贤、成道的康庄大道！不信，我们看看经典怎么给我们指明道路的：“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”，再来，“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同处而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”。看看这些圣贤是多么仁慈，无私地、无所求地、循循善诱地在启迪我们，帮助我们，引领着我们，我们还能不好好珍惜和运用好这些经典的智慧吗？
你喜欢读书吗？很多大咖劝我们读经典，理由是因为古代印刷术落后，靠竹简记录创作，存储成本，流通成本比较高，经典更是惜字如金，所以经典的含金量比较高，经典的能量也比较大。还有些教授说经典是几百年，几千年才出一本的，经得起历史和实践的检验，干货多多。这些大咖和教授讲得不无道理，但是，除了这些，真正让我们爱上经典的理由是什么呢？我们一起看看读经典的六大好处：
（1）经典让我们看到全局，我们很多时候之所以会迷茫，会盲目，会不断地犯错，会不断地不可自拔地在若隐若现得轮回中不断挣扎，就是因为我们没有正确的全局观，没有正确的宇宙观、世界观、人生观、价值观！我们无法回答我们从哪里来，要到哪里去，我们也不知道自己是谁？读懂了经典，相当于你有了一个人生的总导航，就好像你有一个世界地图在胸中一样，从此，你不管在地球上横着走，竖着走，要到哪里，你都不会迷茫了，真正读懂经典，不仅在这个地球上你不再会迷茫，就算离开这个地球，在宇宙中你也畅通无阻了。关于全局，经典告诉我们“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
（2）经典让我们明确方向。但有所愿，经典都可以为你指明方向，让你精准，明确，直接到达彼岸。我们很多时候没有达成目标，不是不够努力，而是从根本上、方向上已经是错的，南辕北辙！所以越努力离目标越远。关于方向，经典告诉我们“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”。
（3）经典让我们找到捷径。实现目标的过程往往不是一蹴而就的，人生也会遇到很多关键节点，需要做很多关键决策，没有清静的内心，高明的智慧，很多决策就会让你事后懊恼不已，有些决策甚至会让人陷入万劫不复的深渊！如何才能做对关键决策，如何找到实现人生目标的捷径，如何才能少走弯路、冤枉路？答案都在经典里！经典告诉我们“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”。
（4）经典为我们解惑纾困。人生有八万四千烦恼，经典就有八万四千解药，经典中“问孝”、“问仁”“问礼”“问政”“问吉凶”，“问生死”的数不胜数，就说你想问什么吧，你现在遇到的问题，在5000年的历史长河中无数圣贤都遇到过，而且给出了最究竟、最根本、最简洁，最直接的回答。你只需要读懂经典，并活学活用，解决生活、工作甚至是人生中的问题，你都能游刃有余，无往而不利！
（5）经典让我们正信笃行。我们很多时候不能干成一件事，不是能力不够强，而是只在果上贪求，不在因上耕耘，而且信心不够坚定，行动上更是“三天打鱼，两天晒网”，或者只是“三分钟热度”，然后就没有然后了，可是古往今来的智者、君子和圣贤们，给我们展示了怎么实现目标，什么叫梦想成真，什么是“钻木取火”、“水滴石穿”的精神！关于正信笃行，经典是这么说的“回之为人也，择乎中庸；得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”；还有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；还有“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！”有这些经典智慧的加持，想不成点事都难！你说呢？
（6）经典让我们成圣成贤。读经典，不仅能让我们在人间获得富足、幸福的生活，成就的光辉的事业，获得无上的荣誉，更是将我们的视角直接拉到了N维,N趋于无穷大的大道之上，让我们了却生老病死，性情名利，有形无形的种种因缘所带来的烦恼和痛苦！给我们指出了成圣、成贤、成道的康庄大道！不信，我们看看经典怎么给我们指明道路的：“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”，再来，“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同处而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”。看看这些圣贤是多么仁慈，无私地、无所求地、循循善诱地在启迪我们，帮助我们，引领着我们，我们还能不好好珍惜和运用好这些经典的智慧吗？
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