#柳智敏我的英雄学院#
　　柳智敏我的英雄学院的发生，到底需要如何做到，又会如何产生。卡耐基曾经提到过，一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。这启发了我，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 莎士比亚曾经提到过，本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。

#读书笔记[超话]#
《雌犬》里的丛林、下不完的雨、成群的蚊虫、漏雨的房屋、潮湿得鱼离开水还能活的空气和想要孩子却未能如愿的达玛丽斯……每一样都使我有种想大口呼吸被藤蔓缠绕着咽喉的无力感。

达玛丽斯尝尽各种方法亦未能如愿生下一儿半女后，她把在埃罗迪亚夫人那里抱来的小母犬视如己出，还帮它取名为绮里，这是她曾打算给自己女儿取的名字。她对它关怀备至，但绮里长大后并不安分，多次逃走。绮里一次又一次的出走让达玛丽斯从忧心忡忡变成怨恨，当她发现绮里怀孕后，“达玛丽斯觉得自己的腹部仿佛受到了重重一击，她快喘不过气来了”。从此，“悲伤笼罩了达玛丽斯”。她想着把绮里送走，可是不管达玛丽斯将它送走多少次，它总会回到达玛丽斯身边，“回到它心中的家”去。直到，绮里再次怀孕并把那有深刻意义的《森林王子》主题窗帘咬碎后，“达玛丽斯觉得自己再也没法忍受了，一分钟也不行”，她亲手把绮里勒si了……

这本书很容易读完，但对我来说有点难读懂，于是我读了两遍。大概因为“《雌犬》是一部直面真正的bao力的作品”，读这本书让我想起了李碧华的《饺子》，用着最简单的文字描述最复杂可怕的人性。通篇充斥着控制、bao力，一部文学作品读出了恐怖小说的感觉来。

达玛丽斯的爱就似雨水那般，“雨水总是那么清爽，似乎可以将世界洗刷干净，而事实上，正是雨水让所有东西都蒙上了一层霉菌。”，创造与毁灭都在于她那双“男人般笨拙的手”。

欲念就像一头能吞噬一切的邪恶猛兽，读《雌犬》有感。

供佛的十種方式！

供養佛陀，可以用十物供養（十供養），即香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣。

香供養，香能通氣養神，傳達境界。燃香時，香自滅而留香與人，這就是佛教中捨己為人的精神。所以燃香不是要燒香給佛陀，而是我們要懂得香的精神。

花供養，花能清心養目，用花供佛，莊嚴佛堂，或每日在花瓶中插些鮮花，清香撲鼻，讓人醒心悅目。莊嚴的佛堂襯上幾朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。

燈供養，燈並不完全指電燈，比如蠟燭，油燈之類能照暗為明的東西，都屬於燈供養的範圍內。佛教傳法亦名傳燈。佛教傳法，如父傳財於子，但其意義不同。錢財傳他人，己身積財必會減少。而佛陀傳法，如一燈傳一燈，燈燈皆明，燈燈無盡，所謂「一燈能續千燈明」。佛陀傳法對己不減，對彼有利。燈又有去暗投明之義，希望每一個人都能做一盞暗路中的明燈，驅除幽暗的世界，光亮宇宙大地。

塗供養，「塗」梵語，即水。經雲：「水能離垢得清涼。」水不但能洗除眾垢，令物清淨，並且水還具有和合性，無論大江、小溪匯聚一方，皆成一體。就好比大眾學佛，最後都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉蕩滌，心既清淨，自性現前，又何嘆成佛路遠呢？學佛人都應該學水的和合，水的平等無差別。那麼，待人處事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然過得心安理得，輕鬆快樂。

果供養，「果」指水果，大眾用新鮮可口的水果供佛，功德巍巍。「果」又有結果的意思。人每做一件事，必須有始有終，不得半途而廢。就像種果樹的人，必須耐得起辛勞、栽植、施肥、灌溉，待樹開花結果，才有豐富收穫，所費勞力也才有個代價。學佛者亦如是，要發大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻礙，切莫退失道心，毫無結果，豈不可惜！

茶供養，茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示學佛者，昏沈不得，須時時省察自己，檢討自己，每日舉心動念，所做所為是否正確？

食供養，用飯菜供佛，表恭敬之心，且含義深廣。佛子在供飯時，以七粒飯出食念曰：「法力不思議，慈悲無障礙，七粒遍十方，普施周沙界。」另加咒語三遍謂：「佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言議。」佛以大慈施一切眾生樂，以大悲拔一切眾生苦，今因慈悲之力，則十方通達，了無障礙。以七粒之微，普遍十方，一寸之鮮，施周法界，可知法力難思。

寶供養，金銀財寶拿出門，處處皆可用。一個人若有了「信」，於己有信。對師長、朋友們守信，不欺暗室，無愧衾影，則人敬如神，待若上賓。

珠供養，珠者表圓，學佛的人做事要圓滿，待人要圓融，不可有所偏差，有所不圓。

衣供養，即用衣服供養三寶。衣在此引申著依靠之意。從事上說，衣服須穿著在身上，才能顯出衣體的好壞。從理上說，學佛的人，須依佛、依佛經、依靠出家人，按照佛指示的路徑去實行，才能得到究竟解脫。