为什么不建议低谷期谈恋爱
这个是根据人性来的,人性中都有趋利避害的特性,也就是说人都喜欢美好的东西,都喜欢能给自己带来好处的东西。
我相信不论是在影视剧中,还是在现实的婚姻或者感情中,经常会听到的一句女人问男人的话就是,你能给我安全感,或者我跟着你一点安全感都没有,我们分开吧。
大家不要天真的认为并且苛求那种共患难的爱情故事发生在你身上,你也只能在影视剧中看看而已,如果现实中到处都是的话,那你觉得大家还会被感动的痛哭流涕吗?
那你觉得导演还会把这些司空见惯的情景搬到荧幕上去吗?
除非他吃饱了撑的,不愿意获得高票房,不愿意赚钱。
这是不可能的,世间众生,一生起早贪黑的忙,不都是为了那吃喝拉撒睡的碎银几两吗?
别把自己想的太高尚,也别把别人想的太崇高,大家都是人,都生活在凡尘俗世之中,都要面对财、米、油、盐、酱、醋、茶的烟火气息,就连我们的孔圣人孔子,在收徒弟时,还要收二斤腊肉呢?
更何况我们这些凡夫俗子。
你处于低谷期不是不建议谈恋爱,是你根本就没有谈恋爱的资本,一个连自己都顾不过来的人,你觉得还去谈恋爱合理现实吗?
即便真的有哪个傻姑娘愿意跟着你,你忍心让别人跟着你吃苦受罪吗?
你愿意让你们孩子一出生就没有保障吗?
贫贱夫妻百事哀,处于低谷期最重要的是,一定要保持冷静清醒的头脑,保持极度的理性,让自己静下来,认真的反思总结失败的原因,并且寻找重生的突破口,然后制定逆袭的计划,最后踏踏实实一步一个脚印的去干事创业才是正事,说直白点就是要踏实赚钱才是正事,等自己赚到了钱,一切问题都会迎刃而解,到那时,你谈恋爱才会更加有质量。
有了实力,有了钱,你也才能更好的维护自己的爱情和亲情,也更能让跟着你的人和你的孩子过上更加幸福的生活,也才能真正担负起肩上的责任!
——吴宇霆
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006Vew2ggy1hm5i32tgu7j30u00qpac9.jpg)
这个是根据人性来的,人性中都有趋利避害的特性,也就是说人都喜欢美好的东西,都喜欢能给自己带来好处的东西。
我相信不论是在影视剧中,还是在现实的婚姻或者感情中,经常会听到的一句女人问男人的话就是,你能给我安全感,或者我跟着你一点安全感都没有,我们分开吧。
大家不要天真的认为并且苛求那种共患难的爱情故事发生在你身上,你也只能在影视剧中看看而已,如果现实中到处都是的话,那你觉得大家还会被感动的痛哭流涕吗?
那你觉得导演还会把这些司空见惯的情景搬到荧幕上去吗?
除非他吃饱了撑的,不愿意获得高票房,不愿意赚钱。
这是不可能的,世间众生,一生起早贪黑的忙,不都是为了那吃喝拉撒睡的碎银几两吗?
别把自己想的太高尚,也别把别人想的太崇高,大家都是人,都生活在凡尘俗世之中,都要面对财、米、油、盐、酱、醋、茶的烟火气息,就连我们的孔圣人孔子,在收徒弟时,还要收二斤腊肉呢?
更何况我们这些凡夫俗子。
你处于低谷期不是不建议谈恋爱,是你根本就没有谈恋爱的资本,一个连自己都顾不过来的人,你觉得还去谈恋爱合理现实吗?
即便真的有哪个傻姑娘愿意跟着你,你忍心让别人跟着你吃苦受罪吗?
你愿意让你们孩子一出生就没有保障吗?
贫贱夫妻百事哀,处于低谷期最重要的是,一定要保持冷静清醒的头脑,保持极度的理性,让自己静下来,认真的反思总结失败的原因,并且寻找重生的突破口,然后制定逆袭的计划,最后踏踏实实一步一个脚印的去干事创业才是正事,说直白点就是要踏实赚钱才是正事,等自己赚到了钱,一切问题都会迎刃而解,到那时,你谈恋爱才会更加有质量。
有了实力,有了钱,你也才能更好的维护自己的爱情和亲情,也更能让跟着你的人和你的孩子过上更加幸福的生活,也才能真正担负起肩上的责任!
——吴宇霆
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#每日一道# 【你是道士的朋友吗?道士会选择和什么样的人做朋友呢?】
白玉蟾祖师有一首《道情》,其中有一句话为“不染人间桃李花”,这是对道人修行状态的最好表述。
在大众眼中,道人们的形象总是与衣袂飘飘的仙家风骨相联系。红尘中的喜怒哀乐,从来不会扰乱他们这颗修真的心。那孑然一身的洒脱,仿佛都是天仙下界,既令人心生向往,却又暗暗觉得“高攀不起”。
难道,修道人真的是高冷到没有朋友的一种存在吗?
重阳祖师在《立教十五论》中提到,修道人应该有志同道合的道伴,“本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋”,道人的朋友是可以托付性命的。在道教修行中,提倡要与人为伍,这是由道教修真的特殊条件决定的。修道之人大多不慕荣华,只歆羡山野之中的逍遥自在。
古时各方面的条件都不发达,一人在深山中修道,难免会遇到一些难事,甚至还会有身家性命的危险。合道伴,第一重意义即在于彼此之间可以相互辅佐,是为对方的守护之人。尤其是在炼神出窍的阶段,一名合格的道伴,其既要防止对方被外界干扰,又要守好其肉胎以备神还。此时若稍有差池,就会造成无法挽回的结果。
八仙传记中,铁拐李祖师正是因为所托非人,神游之后却被徒儿烧掉了肉体,无奈之下才寄身到瘸腿乞丐的身体中。祖师是神人,此等经历不过是一场磨难,若类似事情发生在普通炼养者身上,恐怕一定会有性命之忧。所以,道人之友,是超越了泛泛之交的朋友概念的,而是达到超越生死的信赖。
再退一步讲,并不是所有的修道者都要作性命上面的功夫,尽管只是参玄问道,也同样对道伴有一番要求。
道人修行,以清静为本真,以自然为根基,一心只恋世外白云,却无意于人间烟火。所以与修行人在一起参玄问道,谈论的多是出离世间的逍遥志向,而非红尘俗世的家长里短。这也并不等于说道人不关心世间冷暖,而是在他们看来,世间一切皆有因果,我们既然做了某种因,就要有勇气去承担相应的果。
这是人间定理,也是人间之道。修道,便要炼出一双通明的眼睛看世事,避免被自身的欲望蒙蔽。心中无甚牵挂,四时之中自然无忧。唯有心地如此明澈之人,才可称得上是修道人的道伴。正如陶弘景祖师曾言,道人心只映山中白云。能懂得这份清绝背后的真味,便也是修真得道人了。
以上二者,皆是重阳祖师所谓“合道伴”的对象,其中还提到,要“先择人,而后合伴。不可先合伴,而后择人。”
道人之修行是一生要尽的事业,所以最忌讳“三天打鱼两天晒网”,如果不能与道伴相合为一,且中途又要换个二三人,只会使清静心性被凡俗琐事扰乱,对修行并没有什么好处。
与此同时,祖师又告诫后人,即便是遇到了情投意合的道伴,也不可产生恋与不恋的心思。诚然,此处所指之“恋”,并非是男女情事,而是说明不要把个人身心全部依恋于对方。若恋,则会心有所系;若不恋,则会情意相离。系心,就无法达到清静无念;意离,又会生出许多间隙,何谈同修之理呢?在恋与不恋之间作取舍,也正是道人炼养心地的过程。
“以人为镜,可以明得失”,真正的道伴,其实是道人自身的映照。如何选择道伴,其实是如何去审度自己。以什么样的标准要求合道之人,便先要以相应的标准先来苛求自我言行。唯当能助人,方是能助己。以上所言,皆是在修真意义上而言的道伴。
修行之事,不仅仅属于道人,普罗大众若能有向道之心,亦可称为修行人。但因为每个人参悟到的玄机不同,所以修证出的道果也必然会有高低差别。
重阳祖师又害怕后学弟子只执着于合道伴,却忽略了修道的本真,所以着重强调择道伴的三大法则:不可顺人情,不可取相貌,唯择高明者,不上法也。
世间人都是在用双眼看世界,所以向来注重外在;修行人是在用心观世界,要看到表象背后的实质。唯有不受五色所染,才能站在至道的高度淡看繁华烟云。所谓“高明”者,强调要有超越人间视角的的高度,更要在明达世间因缘后依旧心念慈悲。
道人虽然出离了世间,但并不会因此而厌弃凡尘,而是把悟道的根基回归到一切人与事,从万物之中得悟万法,从人间真常中参证本然道性。看人间,更是为了明自己。所以,对于真得道者而言,真心可交的道伴并不一定具体指某一个人,而是芸芸众生都可以成为他映照自我的对象。若以慈爱之心去度众生,世人也必定会报以护持之心。真“高明”,非是要比拼谁人修真炼性的功夫更上一层,而是不论是在面对修真还是凡俗时,都可以保持内心中的纯和。
心中无分别,方不受万千情丝的牵扰,以天下为至友、作四海之遨游。
苏子曾曰“侣鱼虾而友麋鹿”,万物一体,道性相同,如此之士,堪称真逍遥也!
作者:武当玄拙
来源:北京白云观
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/006VkypVgy1hln6u8qwuvj30hs0bv40c.jpg)
白玉蟾祖师有一首《道情》,其中有一句话为“不染人间桃李花”,这是对道人修行状态的最好表述。
在大众眼中,道人们的形象总是与衣袂飘飘的仙家风骨相联系。红尘中的喜怒哀乐,从来不会扰乱他们这颗修真的心。那孑然一身的洒脱,仿佛都是天仙下界,既令人心生向往,却又暗暗觉得“高攀不起”。
难道,修道人真的是高冷到没有朋友的一种存在吗?
重阳祖师在《立教十五论》中提到,修道人应该有志同道合的道伴,“本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋”,道人的朋友是可以托付性命的。在道教修行中,提倡要与人为伍,这是由道教修真的特殊条件决定的。修道之人大多不慕荣华,只歆羡山野之中的逍遥自在。
古时各方面的条件都不发达,一人在深山中修道,难免会遇到一些难事,甚至还会有身家性命的危险。合道伴,第一重意义即在于彼此之间可以相互辅佐,是为对方的守护之人。尤其是在炼神出窍的阶段,一名合格的道伴,其既要防止对方被外界干扰,又要守好其肉胎以备神还。此时若稍有差池,就会造成无法挽回的结果。
八仙传记中,铁拐李祖师正是因为所托非人,神游之后却被徒儿烧掉了肉体,无奈之下才寄身到瘸腿乞丐的身体中。祖师是神人,此等经历不过是一场磨难,若类似事情发生在普通炼养者身上,恐怕一定会有性命之忧。所以,道人之友,是超越了泛泛之交的朋友概念的,而是达到超越生死的信赖。
再退一步讲,并不是所有的修道者都要作性命上面的功夫,尽管只是参玄问道,也同样对道伴有一番要求。
道人修行,以清静为本真,以自然为根基,一心只恋世外白云,却无意于人间烟火。所以与修行人在一起参玄问道,谈论的多是出离世间的逍遥志向,而非红尘俗世的家长里短。这也并不等于说道人不关心世间冷暖,而是在他们看来,世间一切皆有因果,我们既然做了某种因,就要有勇气去承担相应的果。
这是人间定理,也是人间之道。修道,便要炼出一双通明的眼睛看世事,避免被自身的欲望蒙蔽。心中无甚牵挂,四时之中自然无忧。唯有心地如此明澈之人,才可称得上是修道人的道伴。正如陶弘景祖师曾言,道人心只映山中白云。能懂得这份清绝背后的真味,便也是修真得道人了。
以上二者,皆是重阳祖师所谓“合道伴”的对象,其中还提到,要“先择人,而后合伴。不可先合伴,而后择人。”
道人之修行是一生要尽的事业,所以最忌讳“三天打鱼两天晒网”,如果不能与道伴相合为一,且中途又要换个二三人,只会使清静心性被凡俗琐事扰乱,对修行并没有什么好处。
与此同时,祖师又告诫后人,即便是遇到了情投意合的道伴,也不可产生恋与不恋的心思。诚然,此处所指之“恋”,并非是男女情事,而是说明不要把个人身心全部依恋于对方。若恋,则会心有所系;若不恋,则会情意相离。系心,就无法达到清静无念;意离,又会生出许多间隙,何谈同修之理呢?在恋与不恋之间作取舍,也正是道人炼养心地的过程。
“以人为镜,可以明得失”,真正的道伴,其实是道人自身的映照。如何选择道伴,其实是如何去审度自己。以什么样的标准要求合道之人,便先要以相应的标准先来苛求自我言行。唯当能助人,方是能助己。以上所言,皆是在修真意义上而言的道伴。
修行之事,不仅仅属于道人,普罗大众若能有向道之心,亦可称为修行人。但因为每个人参悟到的玄机不同,所以修证出的道果也必然会有高低差别。
重阳祖师又害怕后学弟子只执着于合道伴,却忽略了修道的本真,所以着重强调择道伴的三大法则:不可顺人情,不可取相貌,唯择高明者,不上法也。
世间人都是在用双眼看世界,所以向来注重外在;修行人是在用心观世界,要看到表象背后的实质。唯有不受五色所染,才能站在至道的高度淡看繁华烟云。所谓“高明”者,强调要有超越人间视角的的高度,更要在明达世间因缘后依旧心念慈悲。
道人虽然出离了世间,但并不会因此而厌弃凡尘,而是把悟道的根基回归到一切人与事,从万物之中得悟万法,从人间真常中参证本然道性。看人间,更是为了明自己。所以,对于真得道者而言,真心可交的道伴并不一定具体指某一个人,而是芸芸众生都可以成为他映照自我的对象。若以慈爱之心去度众生,世人也必定会报以护持之心。真“高明”,非是要比拼谁人修真炼性的功夫更上一层,而是不论是在面对修真还是凡俗时,都可以保持内心中的纯和。
心中无分别,方不受万千情丝的牵扰,以天下为至友、作四海之遨游。
苏子曾曰“侣鱼虾而友麋鹿”,万物一体,道性相同,如此之士,堪称真逍遥也!
作者:武当玄拙
来源:北京白云观
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农历癸卯年十月十二,周日。季节更替,不知不觉就到了一年的末尾,时光流转,跟着季节走,也就遇见了冬至。其实,人生路上,我们每个人都在跟着时光努力前行。哪怕人生路上有多少风雨,也懂得风雨兼程,风雪交加的路上,我们一路向着春天一次又一次的出发。人生行走,就是活着的过程,虽然有点‘孤单,但是,如果懂得不断追求和欣赏身边的美好,那也是对灵魂的滋养,对生命自由放逐。人生就是一场修行和懂得,让自己在四季之中渐行渐悟,生活就是让自己慢慢浸润,只要不放弃,懂得慢慢欣赏,慢慢收获,给自己的人生画卷增添色彩,给美好润色,就是最好的人生。生活有味是清欢,入味的是感觉,也是生命的沉淀,从而在一盏茶的时间里,品出自己的向往和期待。因此,无论是苦涩还是甘甜,每个人的一生都是一盏茶,不会苦一辈子,总会有苦尽甘来的时候。面对现实,不求大富大贵,却要有昂贵身价,不必在意包装如何,重要的是滋味,无需奢华,一定要有内涵,懂品味,品出诗意和清欢,这才是一个人最重要的拥有。世间繁杂,布满尘埃,云水之间,内心清净,我们经历得越多,对生命的体悟会越深,也让自己保持安静,在安静中更好地看清世界,认清自己。很多时候,即便生活对我们不友好,我们依旧深情以待,不会辜负;即便命运对我们苛刻,我们也不会有不公的抱怨,在努力和艰辛中,依然要保持快乐和简单,以积极乐观的态度过出生活的诗意,活出生命的精彩。因此,以平常心尊重生活,过平常的日子,简单生活,内心明亮,用欣赏眼光去看待所有,让自己走过繁华,依旧能保持安静。当我们走过最美的风景,遇见最美的自己,就是圆满。懂得在自己的能力范围内做自己喜欢的事情,在自己世界里走自己的路,即使无人喝彩,也要坚持自己笃行的脚步,不负生命和遇见。人既要懂得珍惜和感恩,也要在繁华中保持清醒,看质朴无华的风景,有感悟也有感动,如此,才能修成生命应有的样子。每个人都在自己生活中成长,每一个人,每一种生活都不一样,因为现在的自我,都是曾经努力的结果。人生旅途,活成什么样,遇见什么都不奇怪,只要懂得释然放下,对于过去的事情懂得翻篇,不要把太多的人请进生命里,因为我们注定是平凡人,只需要过好自己的生活,拥有自己的美好,就已经很好了。若是能够朝迎日出,暮送斜阳,能够平平安安,健健康康,在平淡日子里活出一点新意,在淡如流水的时光里过完自己的一生,就是完美。活明白了,就会知道,在岁月的长河中生命实在太渺小,就如同小溪里的一点浪花,亦如沧海一粟。生活的意义,都在于自己定义,不在别人的风景里,也不在虚幻的梦里,而是在于我们的希望和追求中。人生只有活好每一个当下,每一段经历都是不可复制的,每一个平凡瞬间都值得拥有。过好自己的生活,日子一天天过,不要好高骛远,不要苛求完美,怎么开心怎么过,怎么快乐怎么活。生活滋味,不过是柴米油盐酱醋茶,而人间有味的,一定是清欢。人生苦短,而我们都是红尘的过客,终究逃不过此生之寂寞。一切美好都会凋零成温柔,繁嚣的世界,总会被沉寂取代,而我们也最终要回归真我,过简单朴素生活。不过,若是拥有一个清澈的灵魂,看世界依旧很精彩,阳光依然灿烂温暖,星河璀璨,让我们拥有自己的诗与远方。若是能够过好自己的小日子,拥有喜欢的小时光,简单知足地活着,也是不负生命。按自己喜欢的方式去生活,象自由行走的花,不畏风霜雪雨,不畏浮云遮望眼,活好自己,自然简单过好每一天,每一天是希望,也是诗意。在迷茫的路上,找回自我,把自己还给自己,不忧伤,不抱怨,在无常的世事里让生命丰盈,如此才能解除各种痛苦和烦恼。冬来无恙,落雪为安,只要我们努力活着,内心充满希望和阳光,人生中所有的遇见,都是恰逢其时。岁月翻过一页,时令另起一行,雪落白了往事,留白了人生的诗行。这大千世界,纷繁复杂,,芸芸众生,每个人也都在这世界上,演绎着各自不同的故事。其实,我们每个人都是一片雪花,都是凡尘阡陌的过客,不论怎样的精致,最终不过是一粒尘埃,都会尘归尘,土归土。唯有内心的热爱,内心的纯粹,简单快乐度过一生,才是真正拥有了美好的时光,才是对生命的善待,对生命的不辜负。我们常说,适合自己的就是最好的 ,无论是日子还是活法,希望我们都是站在幸福里的人!愿我们活成一束光,照亮自己,也温暖别人。生活可以繁花似锦,也可以粗茶淡饭,对世事以美好,轻拥岁月,笑对流年,携一缕阳光,微笑向暖。“愿我们都能在鸡零狗碎的日子里拥有自己的人间烟火,最好的状态就是,风吹哪页读哪页,哪页难懂撕哪页。到了一定年纪,我们会发现,春风十里,不如悦己!”自静,自醒,自清欢,知趣明得失,知进退,万事尽心尽力!阅己悦己越己,所有的好,都不如刚刚好!生活总会不期而遇,愿我们所愿,爱我们所爱!生活的温柔和浪漫就蕴藏在这些瞬间之中。愿我们在每一个令人心动的瞬间中,都能深刻感受到生活的美好。生活,如同一场温柔的浪漫告白,时刻在温馨和欢笑中绽放。平安夜平安!
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