《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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新华社北京3月28日电 仲春时节，走进河北临漳，满眼新绿繁花：个个村庄绿树环抱，方方农田林木成网，条条道路绿廊成荫，处处河渠杨柳依依，座座林果基地花开如海。绿色生态、美丽宜居魅力初现。
近年来，临漳大力实施“城区、村庄、河渠、廊道、农田林网、高效果林基地”等绿化工程，全面推进“绿美临漳”建设，从资金筹措、长效管护、林粮协调三大难题入手，转机制，激活力，着力推进生态效益、经济效益的良性互动和双赢发展。
政府奖补、对上争取、民间筹集，让各种资金向绿化洼地汇集，破解财力不足的“瓶颈”
临漳是个财政不富裕县，全县76万人，2017年财政收入只有7亿多元。尽管如此，为解决群众想栽树而缺资金的难题，该县坚持从有限的财政中，拿出一部分资金对新植的树苗给予奖补，购置树苗费由政府负担。在该县西申村记者看到，进村路、街道、空隙地、庭院、坑塘都披上绿装。“如今乡入街道、空隙地、庭院、坑塘都披上绿装。“如今乡里免费给树苗，收益归个人，何乐而不为啊。“正在为新植的树木涂红抹白的村民申志海说。
同时，县里积极争取中央造林补贴、地下水超采治理等林业项目资金。按政策对承包地块、造林面积集中连片在30亩以上、城镇周边及亮点工程等优先支持发展林业，改善生态环境，全县现已通过上级各种项目资金支持，发展成方连片林地等2万多亩。
临漳还积极吸引社会资本投入，推行公司化运作。在该县东五岔口村望野林药立体种植示范基地，工人正忙着给果树剪枝、除草、浇水。基地负责人马文秀在承包这片沙荒地后，经过几年的试种、摸索，在栽下速生杨和果树锁住风沙后，他又在树下种菊花和芍药，搞立体种植，形成了“造林与造景并重；增收与增绿结合，绿化与美化并行”的立体林下经济带，企业荣获“中国林业产业突出贡献奖”。
谈到造林的收益，马文秀说：“大片造林一般十年一个采伐期，首先树木收益每亩一万元以，林下种芍药每年每亩能收入1.5万元以上。”
过去，每到植树季节，由县里统一提供苗木，统一组织县乡村干部职工群众进行集中义务植树，看起来轰轰烈烈，几天大地一片葱绿，但到秋天时，许多地块上的树木或干枯或不见踪迹，追责却难以落实责任。
今年临漳新增造林面积1.3万亩，怎样才能不栽无主树、不造无主林？县委常委、农工委书记赵青山说：“县里采取“乡栽县补’新机制，由政府补贴，多镇落实、林农收益'三位一体’，落实管护主体和管护责任，谁种植谁所有，谁管护谁受益。“
在章里集镇，长约18公里的乡间路上，村民在管护着按“一路两沟四行树”的标准挖沟栽种的树苗。为确保树木有人载、有人管，章里集镇因村制宜，探索了造林管护新机制。“村间道路绿化由镇政府出钱统一挖坑，村提供树苗，群众统一藕植，谁的地头归谁管护，收益归农户所有。”镇干部丁玉峰介绍说，“片林绿化由村里统一购苗，原”散乱污'企业业主栽种、管护、享收益；乡间公路绿化由镇、村、造林公司三方共筹租地款，租取造林土地，然后交由造林公司全权绿化、管护、收益。”
杜堂村农民社成刚的林地里，该县林业局联合县美丽乡村办正在核实他今年栽种的4000棵速生杨。“我们按名村绿化完成数量先期援付40%。的资金，之后到年底，再按成活率、成活量拨付剩余资金，确保每棵树有人种、有人管。”临漳县美丽乡村办督查组组长张丽丽说。
黄辛庄村的黄大年一大早就赶到魏峰线自家片林里，为树木浇水。他说：“以前这公路沿线就有一百多家木板加工企业，环境杂乱，去年县里整治”
散乱污”企业，村里免费给树苗，搞片林绿化，我们栽种、管护，将来收益归自己。现在村庄变绿了、也更美了！”
去年，南东坊镇栗岗村、临漳镇洛村等11个村被国家认定为绿色村庄。在紧邻魏峰公路的栗岗村，这里不仅道路两侧种上了树木，村里的小块空地也做成绿化景点，每家每户的房前屋后栽满了树木，绿化覆盖率达36%，成为有名的绿色村庄。60多岁的村民王大妈幸福之情溢于言表：“现在村里变绿了、变美了，空气更清新了。”
目前，全县林地面积24万亩，农田林网控制面积42万亩，变绿了、变美了，空气更清新了。”
农田林网控制面积42万亩，全县拥有四旁植树累计1200万株，全县森林覆盖率21.7%，林下经济15000亩。同时，耕地面积长期稳定在50万亩以上，粮食产量不断提升，小麦、玉米单产连续11年蝉联邯郸市第一。
走进现在的临漳，一抹抹醉人的绿色日益成为全县城乡最鲜明的底色。良好的生态环境成为吸引投资、发展旅游的“加分项”。“城在林中，村在树中，房在绿中，人在园中，临漳生态环境真好！”来自河南省客商李洪亮赞叹地说。
新华社北京3月28日电 仲春时节，走进河北临漳，满眼新绿繁花：个个村庄绿树环抱，方方农田林木成网，条条道路绿廊成荫，处处河渠杨柳依依，座座林果基地花开如海。绿色生态、美丽宜居魅力初现。
近年来，临漳大力实施“城区、村庄、河渠、廊道、农田林网、高效果林基地”等绿化工程，全面推进“绿美临漳”建设，从资金筹措、长效管护、林粮协调三大难题入手，转机制，激活力，着力推进生态效益、经济效益的良性互动和双赢发展。
政府奖补、对上争取、民间筹集，让各种资金向绿化洼地汇集，破解财力不足的“瓶颈”
临漳是个财政不富裕县，全县76万人，2017年财政收入只有7亿多元。尽管如此，为解决群众想栽树而缺资金的难题，该县坚持从有限的财政中，拿出一部分资金对新植的树苗给予奖补，购置树苗费由政府负担。在该县西申村记者看到，进村路、街道、空隙地、庭院、坑塘都披上绿装。“如今乡入街道、空隙地、庭院、坑塘都披上绿装。“如今乡里免费给树苗，收益归个人，何乐而不为啊。“正在为新植的树木涂红抹白的村民申志海说。
同时，县里积极争取中央造林补贴、地下水超采治理等林业项目资金。按政策对承包地块、造林面积集中连片在30亩以上、城镇周边及亮点工程等优先支持发展林业，改善生态环境，全县现已通过上级各种项目资金支持，发展成方连片林地等2万多亩。
临漳还积极吸引社会资本投入，推行公司化运作。在该县东五岔口村望野林药立体种植示范基地，工人正忙着给果树剪枝、除草、浇水。基地负责人马文秀在承包这片沙荒地后，经过几年的试种、摸索，在栽下速生杨和果树锁住风沙后，他又在树下种菊花和芍药，搞立体种植，形成了“造林与造景并重；增收与增绿结合，绿化与美化并行”的立体林下经济带，企业荣获“中国林业产业突出贡献奖”。
谈到造林的收益，马文秀说：“大片造林一般十年一个采伐期，首先树木收益每亩一万元以，林下种芍药每年每亩能收入1.5万元以上。”
过去，每到植树季节，由县里统一提供苗木，统一组织县乡村干部职工群众进行集中义务植树，看起来轰轰烈烈，几天大地一片葱绿，但到秋天时，许多地块上的树木或干枯或不见踪迹，追责却难以落实责任。
今年临漳新增造林面积1.3万亩，怎样才能不栽无主树、不造无主林？县委常委、农工委书记赵青山说：“县里采取“乡栽县补’新机制，由政府补贴，多镇落实、林农收益'三位一体’，落实管护主体和管护责任，谁种植谁所有，谁管护谁受益。“
在章里集镇，长约18公里的乡间路上，村民在管护着按“一路两沟四行树”的标准挖沟栽种的树苗。为确保树木有人载、有人管，章里集镇因村制宜，探索了造林管护新机制。“村间道路绿化由镇政府出钱统一挖坑，村提供树苗，群众统一藕植，谁的地头归谁管护，收益归农户所有。”镇干部丁玉峰介绍说，“片林绿化由村里统一购苗，原”散乱污'企业业主栽种、管护、享收益；乡间公路绿化由镇、村、造林公司三方共筹租地款，租取造林土地，然后交由造林公司全权绿化、管护、收益。”
杜堂村农民社成刚的林地里，该县林业局联合县美丽乡村办正在核实他今年栽种的4000棵速生杨。“我们按名村绿化完成数量先期援付40%。的资金，之后到年底，再按成活率、成活量拨付剩余资金，确保每棵树有人种、有人管。”临漳县美丽乡村办督查组组长张丽丽说。
黄辛庄村的黄大年一大早就赶到魏峰线自家片林里，为树木浇水。他说：“以前这公路沿线就有一百多家木板加工企业，环境杂乱，去年县里整治”
散乱污”企业，村里免费给树苗，搞片林绿化，我们栽种、管护，将来收益归自己。现在村庄变绿了、也更美了！”
去年，南东坊镇栗岗村、临漳镇洛村等11个村被国家认定为绿色村庄。在紧邻魏峰公路的栗岗村，这里不仅道路两侧种上了树木，村里的小块空地也做成绿化景点，每家每户的房前屋后栽满了树木，绿化覆盖率达36%，成为有名的绿色村庄。60多岁的村民王大妈幸福之情溢于言表：“现在村里变绿了、变美了，空气更清新了。”
目前，全县林地面积24万亩，农田林网控制面积42万亩，变绿了、变美了，空气更清新了。”
农田林网控制面积42万亩，全县拥有四旁植树累计1200万株，全县森林覆盖率21.7%，林下经济15000亩。同时，耕地面积长期稳定在50万亩以上，粮食产量不断提升，小麦、玉米单产连续11年蝉联邯郸市第一。
走进现在的临漳，一抹抹醉人的绿色日益成为全县城乡最鲜明的底色。良好的生态环境成为吸引投资、发展旅游的“加分项”。“城在林中，村在树中，房在绿中，人在园中，临漳生态环境真好！”来自河南省客商李洪亮赞叹地说。
【《道德经》“道”的十大特性】（2—1）
《道德经》作为中国传统文化中最伟大的经典之一，拥有一个精深玄奥的思想体系，具有跨越时空的恒久价值，故一直受到社会的高度重视。
《道德经》凝聚着中国文化的内在精神，体现了中华民族的坚实底气，反映出中国智慧的深邃广大，“道”主要具有十大思想特性。
一、素朴
见素抱朴，少私寡欲。天然去雕琢，保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
二、平易
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。很粗的树木也是从小树苗长来的；很高的台子，也是一点点建造的；走一千里路，是从迈第一步开始的。
凡是成大事的人，都是从一点一滴做起的，不要因为觉得事情小就不去做，点滴的积累其实非常重要。
大道平坦宽阔，方式简单易行。顺应自然而不造作。若要成道，只需在平坦的大道上随便走就行了。
三、恬淡
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。悠闲自在，少思寡欲。至简至易，无所事事，不急不躁却不为而成。
四、柔弱
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。
委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，提出“柔弱”来认识和把握社会的变化。
柔者道之用，柔弱胜刚强。柔弱生之徒，刚强死之徒，刚强之物不长久，最终归于柔弱。
五、不争
“上善若水，水善利万物而不争”。最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里把水比作是上善者的人格。水不争的品性，遇到堤坝它就停下来，有了缺口继续流向前方。容器是方的，它就成为方形；容器是圆的，它就是圆形。因此，它比一切都重要，比一切都强大。
“天地之所以长且久者，以其不自生故能长生”。“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”大道不争而拥有一切。希望占有，却往往不得，不希望的人才会得到。
（荼蘼盛开）
（配图/编辑：文文庙）
一、素朴
二、平易
三、恬淡
四、柔弱
五、不争
六、虚无
七、清静
八、自然
九、无为
十、纯粹
《道德经》作为中国传统文化中最伟大的经典之一，拥有一个精深玄奥的思想体系，具有跨越时空的恒久价值，故一直受到社会的高度重视。
《道德经》凝聚着中国文化的内在精神，体现了中华民族的坚实底气，反映出中国智慧的深邃广大，“道”主要具有十大思想特性。
一、素朴
见素抱朴，少私寡欲。天然去雕琢，保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
二、平易
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。很粗的树木也是从小树苗长来的；很高的台子，也是一点点建造的；走一千里路，是从迈第一步开始的。
凡是成大事的人，都是从一点一滴做起的，不要因为觉得事情小就不去做，点滴的积累其实非常重要。
大道平坦宽阔，方式简单易行。顺应自然而不造作。若要成道，只需在平坦的大道上随便走就行了。
三、恬淡
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。悠闲自在，少思寡欲。至简至易，无所事事，不急不躁却不为而成。
四、柔弱
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。
委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，提出“柔弱”来认识和把握社会的变化。
柔者道之用，柔弱胜刚强。柔弱生之徒，刚强死之徒，刚强之物不长久，最终归于柔弱。
五、不争
“上善若水，水善利万物而不争”。最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里把水比作是上善者的人格。水不争的品性，遇到堤坝它就停下来，有了缺口继续流向前方。容器是方的，它就成为方形；容器是圆的，它就是圆形。因此，它比一切都重要，比一切都强大。
“天地之所以长且久者，以其不自生故能长生”。“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”大道不争而拥有一切。希望占有，却往往不得，不希望的人才会得到。
（荼蘼盛开）
（配图/编辑：文文庙）
一、素朴
二、平易
三、恬淡
四、柔弱
五、不争
六、虚无
七、清静
八、自然
九、无为
十、纯粹
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