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昨天开完会发完言后就开始头痛欲裂，中午还打了超难吃的饭，没吃几口。跟他讲后，就连忙给我买药和点外卖，按点送达。
结果下了班回到宿舍，吃完饭，情绪就开始不对劲。语音通话我先是不耐烦后是不搭理，然后开始说很多攻击他的话，说着不想在一起了的话。他只是不停地说感觉我今天情绪不太对，需要好好休息，要把我哄睡着再去洗澡，然后我就一直攻击他到了快一点才睡去。今天他不用上班，但还是按点7点半叫我起床，然后说自己昨晚两点多还在看要好好珍惜对方的公众号，说就算我一遍遍把他踢开他还是不会放手。
还记得上一次也是这样，我自己情绪不好，他一直讲爱我的话，我一直骂他是骗子，好一阵子之后我说了好话，他立刻感动哭了，说知道能从我嘴里说出这样的话有多不容易。
认识他的这段时间，他每天都乐乐呵呵，情绪超稳定，似乎在他那儿什么都不是大事。而我却情绪波动很大，今天想继续明天想分手的。希望自己能乐观阳光一些，珍惜眼前人。
昨天开完会发完言后就开始头痛欲裂，中午还打了超难吃的饭，没吃几口。跟他讲后，就连忙给我买药和点外卖，按点送达。
结果下了班回到宿舍，吃完饭，情绪就开始不对劲。语音通话我先是不耐烦后是不搭理，然后开始说很多攻击他的话，说着不想在一起了的话。他只是不停地说感觉我今天情绪不太对，需要好好休息，要把我哄睡着再去洗澡，然后我就一直攻击他到了快一点才睡去。今天他不用上班，但还是按点7点半叫我起床，然后说自己昨晚两点多还在看要好好珍惜对方的公众号，说就算我一遍遍把他踢开他还是不会放手。
还记得上一次也是这样，我自己情绪不好，他一直讲爱我的话，我一直骂他是骗子，好一阵子之后我说了好话，他立刻感动哭了，说知道能从我嘴里说出这样的话有多不容易。
认识他的这段时间，他每天都乐乐呵呵，情绪超稳定，似乎在他那儿什么都不是大事。而我却情绪波动很大，今天想继续明天想分手的。希望自己能乐观阳光一些，珍惜眼前人。
印光大师开示丨何为“净业三福”？修此对“往生”有何帮助？
上海玉佛禅寺 2020-06-18 14:40 1人听过

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大家常常困惑，在平日的学修中不知道该从何处入手开始做起。对于佛陀所说的顿悟法门，非利根之人一般不太能一下子领悟，这个时候更多的一般大众便将视线转向了佛陀所说的简易行门。
大家都知道念佛往生的净土法门。净土因其简单易行，在佛教中常被称为“易行道”。然而这“易行门”，又是如何指引我们学修的呢？
今日为大家推荐“净业三福”出自《观无量寿经》，后善导大师也极力推荐，民国四大高僧之一的印光大师也极力推倡后世之学人学修此“三福”。
印光大师开示
“净业三福”
■ 学佛之人应尽自己的本分
修行之人不尽己分，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。
凡对在家人说法，必须先要令彼各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。能如是则为世间善人。再加以戒杀放生吃素念佛，方可不愧为佛弟子。每见修行之人多于伦理有愧，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。凡一切人，不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类，尚不得名之为好人，况可以冀其了生死乎。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十三
第26页
答超一师书
■ 什么是净业三福？
净业正因有三：
一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善(人天福)。
二、受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善(二乘福)。
三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此四种属慧善(大乘福)。
此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。
世间事事，皆须以身为本。修此净业之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。
■ 修善不在天边，就在日常生活之中
又须令念佛者，各各尽己之分。如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。存好心，说好话，行好事。诸恶莫作，众善奉行。以此自行，复以此化他。则无知之人，不敢妄生讥毁。倘不能尽己之分，纵有修持，亦难与佛相应。而且招彼无知者，妄谓佛法无益于伦常世道也。
历观古来大忠大孝，深仁厚德者，多皆由学佛得力而来。是以《观经（观无量寿经）》三种净业正因，第一即是孝养父母，奉事师长(师长即有德之人)，慈心不杀，修十善业。能孝能弟能慈，能令身三(身三业杀盗淫)，口四(口四业妄言绮语两舌恶口)，意三(意三业贪嗔痴)，通皆是善。如是之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。世间事事，皆须以身为本。
——《新编全本印光法师文钞》卷十九
第1315页
复朱石僧居士书一
■ 修“净业三福”之重要
然修此念佛法门欲生西方，须于身口意三业之间，修善断恶，方可与佛合德，命终自然感佛来迎，故曰净业。业净则心净，心净则感通自易。十六观经，以孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业等，为净业正因。何以故，乃造屋固基之法也。基若不固，屋虽造高，不免倾颓。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十一
第1720页
世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语
虽然只要我们一念心至诚，是可以带业往生至西方净土的。但如果我们不能在平日里做到五戒十善，不能修持“净业三福”的话，在临命终时，在强大的业力牵引下往生至西方又是何其之难？
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有平日里善的积累，品性的修炼，没有稳定的善的心相续，很难会有“中大奖”的事情发生。所以对于末法时代的我们，断恶修善，确实是十分必要的日常修持。
编辑 | 伊豆
摄影 | 晓峰
责编 | 明月

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上海玉佛禅寺
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大家都知道念佛往生的净土法门。净土因其简单易行，在佛教中常被称为“易行道”。然而这“易行门”，又是如何指引我们学修的呢？
今日为大家推荐“净业三福”出自《观无量寿经》，后善导大师也极力推荐，民国四大高僧之一的印光大师也极力推倡后世之学人学修此“三福”。
印光大师开示
“净业三福”
■ 学佛之人应尽自己的本分
修行之人不尽己分，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。
凡对在家人说法，必须先要令彼各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。能如是则为世间善人。再加以戒杀放生吃素念佛，方可不愧为佛弟子。每见修行之人多于伦理有愧，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然。凡一切人，不尽己分，妄说大话，皆自欺欺人之邪恶败类，尚不得名之为好人，况可以冀其了生死乎。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十三
第26页
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■ 什么是净业三福？
净业正因有三：
一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善(人天福)。
二、受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善(二乘福)。
三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此四种属慧善(大乘福)。
此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。
世间事事，皆须以身为本。修此净业之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。
■ 修善不在天边，就在日常生活之中
又须令念佛者，各各尽己之分。如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。存好心，说好话，行好事。诸恶莫作，众善奉行。以此自行，复以此化他。则无知之人，不敢妄生讥毁。倘不能尽己之分，纵有修持，亦难与佛相应。而且招彼无知者，妄谓佛法无益于伦常世道也。
历观古来大忠大孝，深仁厚德者，多皆由学佛得力而来。是以《观经（观无量寿经）》三种净业正因，第一即是孝养父母，奉事师长(师长即有德之人)，慈心不杀，修十善业。能孝能弟能慈，能令身三(身三业杀盗淫)，口四(口四业妄言绮语两舌恶口)，意三(意三业贪嗔痴)，通皆是善。如是之人，乃为国家社会之宝，令彼见者闻者相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。世间事事，皆须以身为本。
——《新编全本印光法师文钞》卷十九
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复朱石僧居士书一
■ 修“净业三福”之重要
然修此念佛法门欲生西方，须于身口意三业之间，修善断恶，方可与佛合德，命终自然感佛来迎，故曰净业。业净则心净，心净则感通自易。十六观经，以孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业等，为净业正因。何以故，乃造屋固基之法也。基若不固，屋虽造高，不免倾颓。
——《新编全本印光法师文钞》卷二十一
第1720页
世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语
虽然只要我们一念心至诚，是可以带业往生至西方净土的。但如果我们不能在平日里做到五戒十善，不能修持“净业三福”的话，在临命终时，在强大的业力牵引下往生至西方又是何其之难？
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有平日里善的积累，品性的修炼，没有稳定的善的心相续，很难会有“中大奖”的事情发生。所以对于末法时代的我们，断恶修善，确实是十分必要的日常修持。
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上海玉佛禅寺
只为生活而活，不预制，不设想，没听说过这个世界叫无常吗？总有你想不到的才叫无常，而且无常才是正常生活。即不是躺平，也不是奋斗，有什么生活，过什么日子。明天你那里地震了，你能在摇摇欲坠的石头下等着说：下来吧亲爱的石头，砸死我吧！你也不能说：太脏了，全身是土，我得洗澡加按摩去？那时候，只是你当下的状况，在那种条件下，能做到什么是什么，不做任何期盼，也不躺平。盼望也许会失望，躺平太消极，也许会发生你后悔的事。觉得苟且偷生，其实就是消极，没有什么苟且，也没有什么偷生，只是活着的无常而已。你父母费劲巴力把你生下来，有的希望你替他们活的精彩，但现实中，你的生命给他们带来快乐后，越来越多失望，不随心，因为他们盼的是“股票上涨”或者是“潜力股”他们觉得他们的投资收益失败了，情绪化的恼怒可以理解。那些喜欢掌控欲，把你看成AI机器人的，不知道虽然基因相近，但不是一种，方法不对，毕竟失败。中国百分之九十九的家庭都如此，有些更坏。是虐待肉体加暴力精神，你的父母不知道，他们暗中实行的是，“报复他们自己的计划”。这就是一代一代的传承？要不然微信公众号里，智者学苑的李懿横说，人人都要看他的《论语终极版》，因为他在用正解点醒国人，老一代的中国人，受歪解孔子的学说的毒太深，从古至今，该醒醒了，知道怎么做人，知道孔子的真实意图，过去挂在墙上的家法是轻易不动的，在日常那是震慑用的，不是打人的，除非犯大错，现在犯大错还有公安呢，家长把它当什么了，人家古代，流行的是引导教育，外国人就学了中国古人的智慧，而把现代管理扔给中国人，把中国人当小白鼠做实验，所以才有曾仕强南怀瑾易中天等人，什么管理大师？就是个实验室的操作员。
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