随心所往
明天“姑姑”的角色又要开启营业了，趁着好天气很想出去浪一下哇！但是玩耍的地方都是人从众，不想去[笑cry]于是内心感应了一下想去哪，后来心跟我说去书店。
下午睡了个午觉洗了头就去了书店，果然来对地方了！发现了一本可以解决最近萦绕在心头的一个问题的书《为你的生活写作》。
用1个小时pr了整本书，完美解决了最近想重启写作但又迟迟未动的问题。！
很少看写作的书，因为不喜欢按照别人设定的框架来，喜欢自由发挥[破涕为笑]这本倒是很合我胃口，通过一些方法来热身，消除恐惧和负面想法，激发写作灵感。看完好开心对新年的写作充满希望和信心[耶]
好开心听从内心的声音来到这里，遇见刚好适合自己的书，一个人静静读完，是舒服充电的感觉
#天真之旅##2言2语#
明天“姑姑”的角色又要开启营业了，趁着好天气很想出去浪一下哇！但是玩耍的地方都是人从众，不想去[笑cry]于是内心感应了一下想去哪，后来心跟我说去书店。
下午睡了个午觉洗了头就去了书店，果然来对地方了！发现了一本可以解决最近萦绕在心头的一个问题的书《为你的生活写作》。
用1个小时pr了整本书，完美解决了最近想重启写作但又迟迟未动的问题。！
很少看写作的书，因为不喜欢按照别人设定的框架来，喜欢自由发挥[破涕为笑]这本倒是很合我胃口，通过一些方法来热身，消除恐惧和负面想法，激发写作灵感。看完好开心对新年的写作充满希望和信心[耶]
好开心听从内心的声音来到这里，遇见刚好适合自己的书，一个人静静读完，是舒服充电的感觉
#天真之旅##2言2语#
藏在唐诗中的古风名字男精选
【朗行】
——取自唐李白《赠裴十四》：“轩朝见裴叔则，朗如行玉山。”，朗字指的是朗然照人，形容男子良好的气质形象，体现出父母希望孩子可以像裴十四一般有着过人的气质和品格，蕴藏美好的祝愿之义，给人唯美的好印象，搭配行字突显男孩光明磊落，爽朗大方的性格。
【松风】
——取自唐刘长卿《听弹琴》：“泠泠七弦上，静听松风寒。”，松自古用来形容一个人高风亮节、清正廉明的君子之风，以此字搭配风字取做男孩的名字，既有诗意内涵，又显得清朗动听，一动一静相结合，给人惊艳之感，寓意男孩品性高洁，未来一帆风顺。
【絮飞】
——取自唐王维《酬郭给事》：“洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。”，漫天柳絮飞舞，意境唯美，惊艳感扑面而来，提取絮飞二字搭配取男孩名字，读起来文雅大气，悦耳好听，体现男孩乐观积极、阳光开朗的性格，寓意男孩未来事业腾飞，发展壮阔。
【云野】
——取自唐李颀《古从军行》：“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”，云字让人感受到云朵在天空任徜徉的自在感，野字更是增添了其中的意蕴内涵，此二字搭配取男孩名字，古风诗意，罕见不凡，给人惊艳之感，寄托父母对男孩喜乐无忧、随心自在的祝福。
【宸睿】
——取自唐苏颋《奉和圣制登太行山中言志应制》：“宸游铺令典，睿思起芳年。”。宸字所指封建时代指帝王住的地方，用作男孩名字之中，显得贵气不凡，睿字是有智慧、看得深远的意思，也是寓意着男孩有睿智的头脑、深远的目光的意思，寓意十分美好。
【朗行】
——取自唐李白《赠裴十四》：“轩朝见裴叔则，朗如行玉山。”，朗字指的是朗然照人，形容男子良好的气质形象，体现出父母希望孩子可以像裴十四一般有着过人的气质和品格，蕴藏美好的祝愿之义，给人唯美的好印象，搭配行字突显男孩光明磊落，爽朗大方的性格。
【松风】
——取自唐刘长卿《听弹琴》：“泠泠七弦上，静听松风寒。”，松自古用来形容一个人高风亮节、清正廉明的君子之风，以此字搭配风字取做男孩的名字，既有诗意内涵，又显得清朗动听，一动一静相结合，给人惊艳之感，寓意男孩品性高洁，未来一帆风顺。
【絮飞】
——取自唐王维《酬郭给事》：“洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。”，漫天柳絮飞舞，意境唯美，惊艳感扑面而来，提取絮飞二字搭配取男孩名字，读起来文雅大气，悦耳好听，体现男孩乐观积极、阳光开朗的性格，寓意男孩未来事业腾飞，发展壮阔。
【云野】
——取自唐李颀《古从军行》：“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”，云字让人感受到云朵在天空任徜徉的自在感，野字更是增添了其中的意蕴内涵，此二字搭配取男孩名字，古风诗意，罕见不凡，给人惊艳之感，寄托父母对男孩喜乐无忧、随心自在的祝福。
【宸睿】
——取自唐苏颋《奉和圣制登太行山中言志应制》：“宸游铺令典，睿思起芳年。”。宸字所指封建时代指帝王住的地方，用作男孩名字之中，显得贵气不凡，睿字是有智慧、看得深远的意思，也是寓意着男孩有睿智的头脑、深远的目光的意思，寓意十分美好。
华藏世界（壹）
何为“法”？
对实相的阐述，是为“法”。
何为“实相”？
破开幻相，究竟如实。
“法从分别生，还从分别灭。”——《金刚三昧经》
我经常分不清楚，
身心内外，哪一个“世界”才是真实的？
我们眼前看到的现实世界，人类社会，
是意识聚合心识，所投射的“名相”世界。
名相，是形态与概念。
被名相“活着”的人，就是被“意识”所活着。
意识的活着，无法突破名相看到世界微观之内。
圣贤说“人生是场梦境”，你可能不认同。
因为“人生如梦”的体验，要等到你临终前，
意识衰弱，不再控制心灵感受时，
心识脱离了意识牵动，
感受对意识所经历的一切，才能做出“如梦”的感悟。
但，世界是“无常”变化的，这个概念你是接受的。
因为这是事实，对现象的认知，属于“意识”范畴。
如果，心灵感知，脱离了意识的分析。
那么，“事实存在”，这个建立于意识概念上的体验，
也就不再成为，坚不可摧，牢不可破的“事实”状态。
就是说，我们认定的现实世界，
是心愿感受，结合意识分析，形成的心灵体验“境界”。
而“境界体验”，是可以脱离意识，独立存在的。
我们经常有“情绪低落”的时候。
忧郁低沉的心情，绝不受你的主观意愿所“控制”。
我们经常有“烦躁不安”的状态。
烦闷焦躁的情绪，不会因为你“意识”到了，而即刻平息。
我们经常处于“浮想联翩”的状态。
你内心的情感波动，带动思绪沉浸于往昔回忆里。
此刻你的头脑意识，并不“明确”地知道，自己处于“浮想”状态。
只有身边的人提醒你，要集中注意力，不要走神，
你，才能“意识”到，自己刚才沉浸于内在的“浮想”之中。
心灵感受，与意识思维，各自“独立”运行的状态，
呈现出“意识自我”，与“人格自我”之间，
相互交融，却时不时“对冲”的状态。
你的意识，想要吃巧克力。
你的自我体验，却犹豫不决，因为吃了会长胖。
你的自我体验，对药物感受很痛苦。
你的意识，却告诉自己，吃了药疾病就会康复。
你看，头脑意识思维，与内心体验感受，
是相互交融，却相对独立的两个体系。
心意每一层次的投射与展现，
都伴随着具体细腻的“境界”世界。
意识，投射出世界名相，展现出现实社会。
感受，投射出生活内涵，展现出爱恨情仇。
体验，投射出生存轨迹，展现出人生经历。
认知，投射出自我存在，展现出生老病死。
“投射”，是内因。
“展现”，是外缘。
我们的一生，生活在“因缘”之中。
人生的我们，就是“因缘”所呈现。
“因缘”所现的，人格意识之“自我”，
于“自我”心意中，选择真理，树立信仰，践行标准。
真理蕴含的“出离心”，所呈现在人类情感体验，心愿意识中的“纯洁”，
就会，不断地纯洁心意，融化感受，剥落体验，净化认知。
随着人类身心内，虔诚心对真理无上供养，
就会自，人类的“自我”感受中，诞生“修行者”。
就好像黑暗深海中，诞生了“光”。
随着光明增长，海水的微粒被光明照耀。
身心内的时空宇宙，就在光明中层层浮现。
——————————————————
其实，我也挺着相的。
但是着的不是人间的神迹相。
而是自身内的“华藏世界”相。
大约十几年前，
我心灵内在的“见性”，在禅定中向见性内在去观照。
偶然间看到，见性之内有“华藏世界”。
无限无际的浩瀚宇宙，无边无量的银河星云。
构成“华藏世界”下层，从脚底到膝盖的位置。
展现阴间，地狱，人间，天道。
在我们肉眼可见的银河星云，宇宙体系微观内。
精微能量呈现恢弘天道，仙灵众生飘浮在空中。
纵情歌舞，恣意享受，随心所化，应有尽有。
随着“主观意识”众生，内在境界的纯净升华，
呈现出三十三天，天重天的，层层巍峨天道。
从膝盖到大腿位置，是造物的天神，
以及掌控不同范围宇宙体系的天王。
他们的意志，塑造出“能量宇宙”。
他们的认知，展现出“名相世界”。
他们的生命，投射出“个体意识”。
能量宇宙中造物巍峨天神，与灵性宇宙相交。
因为，灵性知觉“行阴”，与见性“想阴”相交。
三界中下层“名相宇宙”，无尽天道世界众生，
是他们“意志力”的，直观直接表达。
此类开天辟地，塑造乾坤，具威神力的天神，
与“灵性宇宙”中，最底层的“知觉”灵性相交。
是“灵性光明”的沉淀，凝聚了光明，呈现出能量基础微粒。
“灵性宇宙”最底层的，灵性光明形态，
对应着身心内在的“知觉”。
知觉苏醒，就解脱了“见性”凝固。
造物的“天神”，对应着心灵“见性”。
凝固的灵性光明呈现见性，见性折射灵性。
投射出“所见”明暗动静二相。
见性中，动静明暗变化。
呈现出构成物质宇宙，最原始最基础的能量微粒。
于是，“见性”在生命境界中，以生命形态呈现。
就展现出，开天辟地的，原始的造世界之天神。
大腿以上，以肚脐为中心的，
整个的腹部范围，是“灵性宇宙”。
“灵性”微观至光明尽头，
是生命基准存在，也是原始纯净之爱。
是原始存在，呈现灵性虚空。
存在，呈现出一切时间的“缘起与湮灭”。
生命，呈现出所有世界的“诞生与吞噬”。
灵性，是生命的起点，也是生命的终结。
既是无穷的创造，也是不被创造的永恒。
生命接纳一切，没有善恶对错。
因为一切有形生命皆属于变易。
变易本不存在，存在永不变易。
灵性创造一切，于缘生缘灭斗转星移，呈现存在不朽。
生命掌控一切，以因缘果报毫厘不爽，体现因果律法。
灵性以宽恕呈现生命，只因一切众生，都是生命投射。
没有众生可以离开祂，只因，生命就是存在本身。
没有时间可以脱离祂，只因，时空是生命的倒影。
祂的宽恕呈现生命，祂的纯爱呈现光明。
祂的觉受呈现时间，祂的存在呈现虚空。
造物主，是三界根本，生命尽头，时空终点。
胸口到脖子之间，整个胸口部位，
是“觉海性澄圆”的智慧法界。
纯澈智慧无穷无尽，普照光明无量无际。
清净慈悲无边无尽，十方圆明庄严不动。
法界海慧，是大菩萨以上的“无生觉者”，
依空性离相，清净智慧构成的“不动目光”。
就好像各类眼光的交融。
清澈无生的“普照”，汇聚在一起。
类似于，太阳光，月亮光，电灯光，蜡烛光，篝火光，
各种光线汇聚在一起，形成的无量无限“智慧光海”。
光明的形态虽有不同，可是，光明性质却是“一体”。
法界是纯智慧性，脱离名相分别，不被“存在”描述。
造物主，就是智慧圣贤，普照目光的“凝滞”。
一瞬困顿刹那间，空性周遍智慧，沉沦为“光明存在”。
“元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界。”——文殊师利菩萨
胸口以上，脖子到头部，是“佛界”。
在深邃的禅定境界中，内在的见性，反观见性内在的“华藏世界”。
我看不到佛头，就好像你看不见自己的脸一样，但是可以看见“祂”的肩膀，金色的光明构成的，每一粒光粒中都蕴含着整体的，无穷无尽的“华藏世界”。
可以看见胸口的“庄严法界”，以及肚脐以下的三界浩渺苍穹世界。
自那之后，内在“华藏世界”的体貌，
越来越频繁地浮现，内涵越来越清晰具体。
何为“法”？
对实相的阐述，是为“法”。
何为“实相”？
破开幻相，究竟如实。
“法从分别生，还从分别灭。”——《金刚三昧经》
我经常分不清楚，
身心内外，哪一个“世界”才是真实的？
我们眼前看到的现实世界，人类社会，
是意识聚合心识，所投射的“名相”世界。
名相，是形态与概念。
被名相“活着”的人，就是被“意识”所活着。
意识的活着，无法突破名相看到世界微观之内。
圣贤说“人生是场梦境”，你可能不认同。
因为“人生如梦”的体验，要等到你临终前，
意识衰弱，不再控制心灵感受时，
心识脱离了意识牵动，
感受对意识所经历的一切，才能做出“如梦”的感悟。
但，世界是“无常”变化的，这个概念你是接受的。
因为这是事实，对现象的认知，属于“意识”范畴。
如果，心灵感知，脱离了意识的分析。
那么，“事实存在”，这个建立于意识概念上的体验，
也就不再成为，坚不可摧，牢不可破的“事实”状态。
就是说，我们认定的现实世界，
是心愿感受，结合意识分析，形成的心灵体验“境界”。
而“境界体验”，是可以脱离意识，独立存在的。
我们经常有“情绪低落”的时候。
忧郁低沉的心情，绝不受你的主观意愿所“控制”。
我们经常有“烦躁不安”的状态。
烦闷焦躁的情绪，不会因为你“意识”到了，而即刻平息。
我们经常处于“浮想联翩”的状态。
你内心的情感波动，带动思绪沉浸于往昔回忆里。
此刻你的头脑意识，并不“明确”地知道，自己处于“浮想”状态。
只有身边的人提醒你，要集中注意力，不要走神，
你，才能“意识”到，自己刚才沉浸于内在的“浮想”之中。
心灵感受，与意识思维，各自“独立”运行的状态，
呈现出“意识自我”，与“人格自我”之间，
相互交融，却时不时“对冲”的状态。
你的意识，想要吃巧克力。
你的自我体验，却犹豫不决，因为吃了会长胖。
你的自我体验，对药物感受很痛苦。
你的意识，却告诉自己，吃了药疾病就会康复。
你看，头脑意识思维，与内心体验感受，
是相互交融，却相对独立的两个体系。
心意每一层次的投射与展现，
都伴随着具体细腻的“境界”世界。
意识，投射出世界名相，展现出现实社会。
感受，投射出生活内涵，展现出爱恨情仇。
体验，投射出生存轨迹，展现出人生经历。
认知，投射出自我存在，展现出生老病死。
“投射”，是内因。
“展现”，是外缘。
我们的一生，生活在“因缘”之中。
人生的我们，就是“因缘”所呈现。
“因缘”所现的，人格意识之“自我”，
于“自我”心意中，选择真理，树立信仰，践行标准。
真理蕴含的“出离心”，所呈现在人类情感体验，心愿意识中的“纯洁”，
就会，不断地纯洁心意，融化感受，剥落体验，净化认知。
随着人类身心内，虔诚心对真理无上供养，
就会自，人类的“自我”感受中，诞生“修行者”。
就好像黑暗深海中，诞生了“光”。
随着光明增长，海水的微粒被光明照耀。
身心内的时空宇宙，就在光明中层层浮现。
——————————————————
其实，我也挺着相的。
但是着的不是人间的神迹相。
而是自身内的“华藏世界”相。
大约十几年前，
我心灵内在的“见性”，在禅定中向见性内在去观照。
偶然间看到，见性之内有“华藏世界”。
无限无际的浩瀚宇宙，无边无量的银河星云。
构成“华藏世界”下层，从脚底到膝盖的位置。
展现阴间，地狱，人间，天道。
在我们肉眼可见的银河星云，宇宙体系微观内。
精微能量呈现恢弘天道，仙灵众生飘浮在空中。
纵情歌舞，恣意享受，随心所化，应有尽有。
随着“主观意识”众生，内在境界的纯净升华，
呈现出三十三天，天重天的，层层巍峨天道。
从膝盖到大腿位置，是造物的天神，
以及掌控不同范围宇宙体系的天王。
他们的意志，塑造出“能量宇宙”。
他们的认知，展现出“名相世界”。
他们的生命，投射出“个体意识”。
能量宇宙中造物巍峨天神，与灵性宇宙相交。
因为，灵性知觉“行阴”，与见性“想阴”相交。
三界中下层“名相宇宙”，无尽天道世界众生，
是他们“意志力”的，直观直接表达。
此类开天辟地，塑造乾坤，具威神力的天神，
与“灵性宇宙”中，最底层的“知觉”灵性相交。
是“灵性光明”的沉淀，凝聚了光明，呈现出能量基础微粒。
“灵性宇宙”最底层的，灵性光明形态，
对应着身心内在的“知觉”。
知觉苏醒，就解脱了“见性”凝固。
造物的“天神”，对应着心灵“见性”。
凝固的灵性光明呈现见性，见性折射灵性。
投射出“所见”明暗动静二相。
见性中，动静明暗变化。
呈现出构成物质宇宙，最原始最基础的能量微粒。
于是，“见性”在生命境界中，以生命形态呈现。
就展现出，开天辟地的，原始的造世界之天神。
大腿以上，以肚脐为中心的，
整个的腹部范围，是“灵性宇宙”。
“灵性”微观至光明尽头，
是生命基准存在，也是原始纯净之爱。
是原始存在，呈现灵性虚空。
存在，呈现出一切时间的“缘起与湮灭”。
生命，呈现出所有世界的“诞生与吞噬”。
灵性，是生命的起点，也是生命的终结。
既是无穷的创造，也是不被创造的永恒。
生命接纳一切，没有善恶对错。
因为一切有形生命皆属于变易。
变易本不存在，存在永不变易。
灵性创造一切，于缘生缘灭斗转星移，呈现存在不朽。
生命掌控一切，以因缘果报毫厘不爽，体现因果律法。
灵性以宽恕呈现生命，只因一切众生，都是生命投射。
没有众生可以离开祂，只因，生命就是存在本身。
没有时间可以脱离祂，只因，时空是生命的倒影。
祂的宽恕呈现生命，祂的纯爱呈现光明。
祂的觉受呈现时间，祂的存在呈现虚空。
造物主，是三界根本，生命尽头，时空终点。
胸口到脖子之间，整个胸口部位，
是“觉海性澄圆”的智慧法界。
纯澈智慧无穷无尽，普照光明无量无际。
清净慈悲无边无尽，十方圆明庄严不动。
法界海慧，是大菩萨以上的“无生觉者”，
依空性离相，清净智慧构成的“不动目光”。
就好像各类眼光的交融。
清澈无生的“普照”，汇聚在一起。
类似于，太阳光，月亮光，电灯光，蜡烛光，篝火光，
各种光线汇聚在一起，形成的无量无限“智慧光海”。
光明的形态虽有不同，可是，光明性质却是“一体”。
法界是纯智慧性，脱离名相分别，不被“存在”描述。
造物主，就是智慧圣贤，普照目光的“凝滞”。
一瞬困顿刹那间，空性周遍智慧，沉沦为“光明存在”。
“元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界。”——文殊师利菩萨
胸口以上，脖子到头部，是“佛界”。
在深邃的禅定境界中，内在的见性，反观见性内在的“华藏世界”。
我看不到佛头，就好像你看不见自己的脸一样，但是可以看见“祂”的肩膀，金色的光明构成的，每一粒光粒中都蕴含着整体的，无穷无尽的“华藏世界”。
可以看见胸口的“庄严法界”，以及肚脐以下的三界浩渺苍穹世界。
自那之后，内在“华藏世界”的体貌，
越来越频繁地浮现，内涵越来越清晰具体。
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