#鬼扯汽车[超话]# 1月SUV销量变化大 多款主流合资SUV跌出前十 特斯拉Model Y丢冠
如今，SUV市场成为车市最大的细分市场。2024年1月乘联会销量数据显示，1月SUV零售销量达到103.8万辆，超过轿车市场，销量占比最高。
多功能产品属性让SUV车型的圈粉度不断升级，而且，越来越多汽车厂家在产品设计、配置以及性能上不断进化，从而使得SUV车型适应度更高，消费者不管都市代步、接娃送娃、还是露营、自驾出游，统统够用。
接下来，喜欢SUV车型的网友们可以跟鬼哥一同看看1月份SUV销量排名前二十的榜单，看看哪些SUV车型榜上有名，哪些车型更受消费者认可?
从榜单上可以看到，排名第一位的车型是长安CS75 PLUS，该车型1月零售销量达到40496辆，成功反超特斯拉Model Y，成为1月份SUV市场上的销冠。
问界M7成为榜单上的亚军，该车型1月份零售销量达到29997辆，这一“爆款”车型势头很猛，在华为技术的加持下，性价比与智能全面升级，问界M7一路打怪升级，排到第二的位置。
特斯拉Model Y排名第三位，1月份，特斯拉Model Y没有保住第一的位置，零售销量达到29912辆，跟去年的高光时刻相比，销量和排名有所下滑。
本田CR-V排名第四位，1月零售销量达到26872辆，这款日系SUV再一次找到了节奏感。宋PLUS DM-i排名第五位，1月零售销量达到23787辆，在多重对手围攻之下，宋PLUS DM-i的份额也被分流。
星越L排名第六位，1月零售销量达到23387辆，这款SUV的特点是它以越级产品力满足网友消费升级的需求，但价格水平又很美丽。哈弗H6排名第七位，对手来势汹汹，这款曾经的“王者之车”难言轻松，1月零售销量达到22846辆。
瑞虎8排名第八位，1月零售销量达到21097辆，这款国产中型SUV热销的秘诀是技术与性价比。宋Pro DM-i排名第九位，1月零售销量达到19952辆。
锋兰达排名第十位，1月份，该车型零售销量达到18066辆，这一成绩跟锋兰达去年的销量表现相比，稍有下滑。卡罗拉锐放排名第十一位，该车型1月份零售销量达到17238辆。锋兰达和卡罗拉锐放，这对“姊妹车型”的表现都很棒。
RAV4 荣放排名第十二位，1月零售销量达到16914辆，这款车型的表现一个字“稳”。元PLUS销量有点儿下滑，1月零售销量达到16831辆，排名十二位。
有些遗憾的是，途观L没进前十名，排名第十四位，1月零售销量达到16264辆。此外，上榜车型还有博越L、理想L7、皓影、宝马X3、威兰达和奥迪Q5L，这些车型1月零售销量都在1万辆以上。
鬼斗车观点：1月份SUV销量榜单，打破SUV市场原有排名，中国品牌SUV销量占比越来越高，而且，新能源SUV车型开始超越燃油对手，居于榜单前列。2024年，竞争会更为惨烈，而1月份只是一个新的开始。
如今，SUV市场成为车市最大的细分市场。2024年1月乘联会销量数据显示，1月SUV零售销量达到103.8万辆，超过轿车市场，销量占比最高。
多功能产品属性让SUV车型的圈粉度不断升级，而且，越来越多汽车厂家在产品设计、配置以及性能上不断进化，从而使得SUV车型适应度更高，消费者不管都市代步、接娃送娃、还是露营、自驾出游，统统够用。
接下来，喜欢SUV车型的网友们可以跟鬼哥一同看看1月份SUV销量排名前二十的榜单，看看哪些SUV车型榜上有名，哪些车型更受消费者认可?
从榜单上可以看到，排名第一位的车型是长安CS75 PLUS，该车型1月零售销量达到40496辆，成功反超特斯拉Model Y，成为1月份SUV市场上的销冠。
问界M7成为榜单上的亚军，该车型1月份零售销量达到29997辆，这一“爆款”车型势头很猛，在华为技术的加持下，性价比与智能全面升级，问界M7一路打怪升级，排到第二的位置。
特斯拉Model Y排名第三位，1月份，特斯拉Model Y没有保住第一的位置，零售销量达到29912辆，跟去年的高光时刻相比，销量和排名有所下滑。
本田CR-V排名第四位，1月零售销量达到26872辆，这款日系SUV再一次找到了节奏感。宋PLUS DM-i排名第五位，1月零售销量达到23787辆，在多重对手围攻之下，宋PLUS DM-i的份额也被分流。
星越L排名第六位，1月零售销量达到23387辆，这款SUV的特点是它以越级产品力满足网友消费升级的需求，但价格水平又很美丽。哈弗H6排名第七位，对手来势汹汹，这款曾经的“王者之车”难言轻松，1月零售销量达到22846辆。
瑞虎8排名第八位，1月零售销量达到21097辆，这款国产中型SUV热销的秘诀是技术与性价比。宋Pro DM-i排名第九位，1月零售销量达到19952辆。
锋兰达排名第十位，1月份，该车型零售销量达到18066辆，这一成绩跟锋兰达去年的销量表现相比，稍有下滑。卡罗拉锐放排名第十一位，该车型1月份零售销量达到17238辆。锋兰达和卡罗拉锐放，这对“姊妹车型”的表现都很棒。
RAV4 荣放排名第十二位，1月零售销量达到16914辆，这款车型的表现一个字“稳”。元PLUS销量有点儿下滑，1月零售销量达到16831辆，排名十二位。
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弘一法师说：“心是个口袋，什么都不装时，叫心灵；装一点时，叫心眼；装得多时，叫心计；装得更多时，叫心机；装得太多时，就叫心事。人生最宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，不为百味所迷。”
养生莫善于养心，养心莫善于寡欲。心里面装的东西越多，欲望越多，人就活得越痛苦。有时候，你机关算尽，尔虞我诈，搞倒一些人，超越一些人，得到了自己想要的位置和名利，但又能怎么样呢！
最幸福的人，不是拥有最多的人，而是欲望最少，心事最少的人。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
修炼自己的内心，把人世间的千丝万缕彻底放下，清心寡欲，心中无事，让心成为心灵，才能邂逅人生最好的样子。
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《瑜伽师地论卷三》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
又立十种。谓欲界系善；初、二、三、四静虑系善；空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处系善；无漏所摄善。又有十种。谓十善业道。又有十种。谓无学正见，乃至正解脱、正智。待续
注：*欲界系善～【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：八福生者。謂欲界粟散王為一。臣為二。加六欲天為八。不同古解。欲界除臣而取輪王。輪王為九。不動善為十。謂色無色善。及無漏善。//大毗婆沙论三十六卷二页云：云何欲界增上善根？答：菩萨入正性离生时、所得欲界现观边世俗智，及如来得尽智时、所得欲界无贪无瞋无痴善根、于欲界系诸善根中，最为胜故；说名增上。
*初、二、三、四静虑系善～【参考资料】显扬十九卷十二页云：问：何故于四静虑建立四支五支耶？答：住所依故，住顺益故，住自体故。复次思惟境界故，受用境界故，于境不散故。复次顺益所依故，增上心所依故，增上慧所依故。复次为对治三种恼乱住障故。三种恼乱住者：谓染污住，苦住，迷乱住。复次如受用五欲者，有三种正所作事，显彼受用诸欲。一、以正方便，求所受用。二、求得已，正受用。三、自在随转。如是修静虑者，依三种正所作事，如其所应，建立支分；应知。复次为对治自苦行故；修静虑者，建立支分，应知。此复三种对治。一、离欲对治。二、止息身心逼恼对治。三、外心散乱寂静对治。
*空无边处～瑜伽三十三卷十二页云：复次以于虚空起胜解故；所有青黄赤白等相应显色想，由不显现故，及厌离欲故；皆能超越。是故说言：色想出过故。由不显现超越彼想，以为因故；所有种种众多品类因诸显色和合积集有障碍想，皆能除遣。是故说言：有对想灭没故。由远离彼想以为因故；所有于彼种种聚中差别想转，谓饮食瓶衣乘庄严具城舍军园山林等想，于是一切，不作意转。是故说言：种种想不作意故。除遣如是有色有对种种想已；起无边相虚空胜解。是故说言：入无边空。由已超过近分加行究竟作意，入上根本加行究竟果作意定；是故说言：空无边处具足安住。当知此中，依于近分，乃至未入上根本定，唯缘虚空。若已得入上根本定；亦缘虚空，亦缘自地所有诸蕴。又近分中，亦缘下地所有诸蕴。
*识无边处～大毗婆沙论八十四卷三页云：云何识无边处？如契经说：超一切空无边处，入无边识，识无边处具足住。是名识无边处。问：此何故名识无边处？为以自性为以所缘？设尔；何失。二俱有过。所以者何？若以自性；识无边处，以四蕴为自性；不应但名识无边处。若以所缘；识无边处缘四圣谛及虚空非择灭；亦不应但名识无边处？答：应作是说：此不以自性，亦不以所缘；但以加行名识无边处。如施设论说：以何加行，修识无边处定？由何加行，入识无边处定？谓初业者，先应思惟清净眼等六种识相。取此相已；假想胜解，观察照了，无边识相。以先思惟无边识相，而修加行，展转引起第二无色定。故说此名识无边处。复次依等流故，说此定名识无边处。谓瑜伽师，从此定出，必起相似识相现前。谓于识相，欢悦而住。具足住者：谓得获成就识无边处善四蕴。于得获成就，说具足住声。是故名为识无边处。
*无所有处～大毗婆沙论八十四卷四页云：云何无所有处？如契经说：超一切识无边处，入无所有无所有处具足住。是名无所有处。问：此何故名无所有处？答：此中无我无我所故。问：一切地中，无我我所；何独此名无所有处？答：无有余地，能令我执及我所执，羸劣穿薄，势力减少，如此地者；故此独名无所有处。复次此地无有真实常恒不变易法，损伏常见，胜诸余地；故此独名无所有处。复次此地无有所趣所归，屋舍室宅，能为救护，摧伏憍慢懈怠放逸，胜诸余地，故此独名无所有处。复次此地中无无边行相。初舍彼相，故此独名无所有处。
*非想非非想处～大毗婆沙论八十四卷五页云：云何非想非非想处？如契经说：超一切无所有处，入非想非非想处具足住。是名非想非非想处。问：此何故名非想非非想处？答：此地中无明了想相，亦无无想相；故名非想非非想处。无明了想相者：非如七地，有想定故。亦无无想相者：非如无想，及灭定故。由此地想，闇钝羸劣，不明了不决定，故名非想非非想处。具足住者：谓得获成就非想非非想处善四蕴。于得获成就，说具足住声。是故名为非想非非想处。
*无漏～《成唯识论述记》卷五云：无漏有为、无为亦尔，此世、他世违越生死，有得、有证，及由涅盘获二世益，非生恶趣等，故并名为善。
*十善～十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。
*无学正见～集异门论二十卷十二页云：云何无学正见？答：尽智无生智尽所不摄无学慧，是名无学正见。
*正解脱正智～俱舍论二十五卷十七页云：由真智力，遣贪瞋痴；即心离垢，名解脱蕴。如是已说正解脱体。正智体者：如前觉说。谓即前说尽无生智。
#佛教[超话]##佛经[超话]#
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
又立十种。谓欲界系善；初、二、三、四静虑系善；空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处系善；无漏所摄善。又有十种。谓十善业道。又有十种。谓无学正见，乃至正解脱、正智。待续
注：*欲界系善～【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：八福生者。謂欲界粟散王為一。臣為二。加六欲天為八。不同古解。欲界除臣而取輪王。輪王為九。不動善為十。謂色無色善。及無漏善。//大毗婆沙论三十六卷二页云：云何欲界增上善根？答：菩萨入正性离生时、所得欲界现观边世俗智，及如来得尽智时、所得欲界无贪无瞋无痴善根、于欲界系诸善根中，最为胜故；说名增上。
*初、二、三、四静虑系善～【参考资料】显扬十九卷十二页云：问：何故于四静虑建立四支五支耶？答：住所依故，住顺益故，住自体故。复次思惟境界故，受用境界故，于境不散故。复次顺益所依故，增上心所依故，增上慧所依故。复次为对治三种恼乱住障故。三种恼乱住者：谓染污住，苦住，迷乱住。复次如受用五欲者，有三种正所作事，显彼受用诸欲。一、以正方便，求所受用。二、求得已，正受用。三、自在随转。如是修静虑者，依三种正所作事，如其所应，建立支分；应知。复次为对治自苦行故；修静虑者，建立支分，应知。此复三种对治。一、离欲对治。二、止息身心逼恼对治。三、外心散乱寂静对治。
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*识无边处～大毗婆沙论八十四卷三页云：云何识无边处？如契经说：超一切空无边处，入无边识，识无边处具足住。是名识无边处。问：此何故名识无边处？为以自性为以所缘？设尔；何失。二俱有过。所以者何？若以自性；识无边处，以四蕴为自性；不应但名识无边处。若以所缘；识无边处缘四圣谛及虚空非择灭；亦不应但名识无边处？答：应作是说：此不以自性，亦不以所缘；但以加行名识无边处。如施设论说：以何加行，修识无边处定？由何加行，入识无边处定？谓初业者，先应思惟清净眼等六种识相。取此相已；假想胜解，观察照了，无边识相。以先思惟无边识相，而修加行，展转引起第二无色定。故说此名识无边处。复次依等流故，说此定名识无边处。谓瑜伽师，从此定出，必起相似识相现前。谓于识相，欢悦而住。具足住者：谓得获成就识无边处善四蕴。于得获成就，说具足住声。是故名为识无边处。
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*十善～十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。
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*正解脱正智～俱舍论二十五卷十七页云：由真智力，遣贪瞋痴；即心离垢，名解脱蕴。如是已说正解脱体。正智体者：如前觉说。谓即前说尽无生智。
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