公罚司款2500引起风的波 ͏
企业营经过程，中遇到员工离职、犯错误、管混理乱等都，是正常现象。
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但是，生发在我朋好友黄公总司的件一事情，很意有思，值得很多老深板思！
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黄总公司做旅文，他的位职是管理，前段间时工地招工，有一个班带负责人小谢，发布的聘招信息是“每工天资200元，工时作间8小时，中包午吃，不包住”，招到8个临时工，一早大，花3小时右左，从东莞和惠打州车到总黄公司，工地干了2个小多时活，由于工现地场负责人和他发们生口，角导致盾矛，8个临时工不了干，要求公司赔他偿们一工天资+来回费路，每大人概400元，假如要他继们续干活就，必须签订“劳务H同”，确保他工们资和住宿。都干是几天活的临工时，黄总公司是有没签H同的。
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黄总了解情况后以，才知道，原临来时工过来之没前有看清楚招内聘容“不包住”，他们直接小和谢V信交流，问“是否包住”，谢小估计看没清楚就复回了“嗯”，是于，就出了现上面一那幕。
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黄总问板老，老板说“公司出不钱，以可报J”，总黄报J了，J察来工做地了一协下调，公司的总李说问老板了老，板说意同支付给8个时临工1800，最终判谈结果是2400。
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2400里面，小谢为因有责任，愿自被罚500，总黄垫付了1900，把就这个事解情决了。
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老知板道这个事后情很生气，下下午班了，把行政理经叫到办公室大，发脾，气严重批评了行经政理，最终板老决定五个核人心员每罚人款500，总共2500，当然包黄括总和行政理经，从下个月工资里扣面掉，黄垫总付的1900退黄给总。场现的总负债一就听说“2500-2400=100，那司公还赚100”。
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2500罚款这，事老板没理处好，搞得大家心都里很不舒服……
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老板还刻给意行政经理说了一句话“你入们职不管总黄怎么你和们谈薪资待遇，用试期满以，后我全部都要找你再们面试一次，最终定决能不能跟公司长期合作下去”，行政经理感觉到这话很心寒，总感觉到要开除她们，或者降薪。
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后来，黄总知道这个情况以后，心里很难受，毕竟，黄总、行政经理、财务经理、设计师等，经常免费加班给公司干活，老板这种行为和毫无情商的语言，太让人心寒了。于是，他们几个人都有辞职的想法。
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加上之前老板给黄总承诺的一些东西，比如：加薪、股份等，老板过后都没有再提起了，好像是忘记这回事一样，这样让黄总感觉到跟着老板没有安全感。
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我是文哥，关注我，分享更多生活故事，欢迎留言交流！文章编号0367
企业营经过程，中遇到员工离职、犯错误、管混理乱等都，是正常现象。
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但是，生发在我朋好友黄公总司的件一事情，很意有思，值得很多老深板思！
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黄总公司做旅文，他的位职是管理，前段间时工地招工，有一个班带负责人小谢，发布的聘招信息是“每工天资200元，工时作间8小时，中包午吃，不包住”，招到8个临时工，一早大，花3小时右左，从东莞和惠打州车到总黄公司，工地干了2个小多时活，由于工现地场负责人和他发们生口，角导致盾矛，8个临时工不了干，要求公司赔他偿们一工天资+来回费路，每大人概400元，假如要他继们续干活就，必须签订“劳务H同”，确保他工们资和住宿。都干是几天活的临工时，黄总公司是有没签H同的。
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黄总了解情况后以，才知道，原临来时工过来之没前有看清楚招内聘容“不包住”，他们直接小和谢V信交流，问“是否包住”，谢小估计看没清楚就复回了“嗯”，是于，就出了现上面一那幕。
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黄总问板老，老板说“公司出不钱，以可报J”，总黄报J了，J察来工做地了一协下调，公司的总李说问老板了老，板说意同支付给8个时临工1800，最终判谈结果是2400。
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2400里面，小谢为因有责任，愿自被罚500，总黄垫付了1900，把就这个事解情决了。
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老知板道这个事后情很生气，下下午班了，把行政理经叫到办公室大，发脾，气严重批评了行经政理，最终板老决定五个核人心员每罚人款500，总共2500，当然包黄括总和行政理经，从下个月工资里扣面掉，黄垫总付的1900退黄给总。场现的总负债一就听说“2500-2400=100，那司公还赚100”。
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2500罚款这，事老板没理处好，搞得大家心都里很不舒服……
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老板还刻给意行政经理说了一句话“你入们职不管总黄怎么你和们谈薪资待遇，用试期满以，后我全部都要找你再们面试一次，最终定决能不能跟公司长期合作下去”，行政经理感觉到这话很心寒，总感觉到要开除她们，或者降薪。
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后来，黄总知道这个情况以后，心里很难受，毕竟，黄总、行政经理、财务经理、设计师等，经常免费加班给公司干活，老板这种行为和毫无情商的语言，太让人心寒了。于是，他们几个人都有辞职的想法。
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加上之前老板给黄总承诺的一些东西，比如：加薪、股份等，老板过后都没有再提起了，好像是忘记这回事一样，这样让黄总感觉到跟着老板没有安全感。
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觉世真经注解(10)
卢二秩 关帝文献古籍整理
舍药施茶舍药以治人病，施茶以解人渴，二者方便济急事也。人至患病，其痛苦人人难忍。富者医药供给，尚属便易；若贫乏之人，其平时食力为生，所恃者强健耳。一旦灾病忽侵，则食指无措，命且不保，何能余力医药乎？故小病每致伤生，浮灾或殒命。非病之故，力不能治之故也。诚得乐善之人，丸药以施，对病予治，救济之功甚大。此条凡治医行道之君子，尤便遵行。不计利物，不分贫富，急时就视，细心脉理。遇贫无力者，垂悯恤之心，授方药，随时施舍。于时行瘟疫之际，广行此善，全人性命更多也。至于茶水虽易得之物，然当长途消渴之际，冒暑冲寒之候，得一杯之饮，不啻醍醐灌顶。往往有不获茶水，烦闷致伤者。余昔于丁卯入场，以卷误候领，凌晨至暮，未获滴饮。入夜始遇一人，予茶一壶，倾而饮之。觉此时感惠之心，无出其右者。即此以观，施茶之济人，岂浅德哉？所愿有力之人，不计小费，以行此善也。注：人至患病，人到患病时。便易，简便；方便容易。食力，靠体力劳动生活。食指，家族人口。清·蒲松龄《聊斋志异·王成》：“一家十馀食指，无冻馁忧。” 无措，不知如何应付，形容极其惶恐。何能余力医药？哪里有余力购买医药呢？浮灾，骤来的灾祸。非病之故，力不能治之故也。不是疾病导致的，而是疾病没有及时治疗，小病拖成大病导致的。丸药以施，对病予治，对症施舍药丸。治医行道，为人治病的行业。尤便，更加方便。不计利物，不计较自己的钱财与得失。就视，去诊治。脉理，脉搏的状态。消渴，干渴。冲寒，冒着寒冷。夏天施舍凉茶，冬天施舍姜汤。不获，没有得到。烦闷致伤，舌干口燥，导致伤身。卷误候领，试卷错误，等候换领。予茶，给茶。感惠，感恩图报。无出其右，没有能超过他的，与天下第一相近似。出自《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”浅德，小的功德。小费，少量的费用。《韩非子·南面》：“是以愚赣窳墯之民，苦小费而忘大利也。”
戒杀放生戒杀，对平日好杀者言也。放生，则比戒杀者又上一层矣。天地有好生之德，人因口腹之故，而多杀生命，以肥己身，岂仁人君子所宜乎？况贪生畏死，人与物无二理也。惊恐畏怖，人与物有同心也。人为虎豹恶兽所食，当其时，宜何如痛苦，何如恐怖。物类为人杀食，其情当与人畏虎豹恶兽相同。存此心而反观之，当有不忍下箸者矣。能多戒杀，则我之杀机灭矣；能多放生，则我之生机活矣。人谓生杀果报，不爽者在身后；吾谓号嘶痛惨，不忍者在眼前。是宜推此恻隐之心，以副上天好生之德，是乃仁术也。注：所宜，所应该的。人与物，人与动物。宣化上人说：“首先动物和植物都是生物，都有生命；其次动物和植物有一定的区别: 1、动物有灵性和血气。植物有灵性，没有血气。2、 动物被杀死的时候，它非常怨恨和痛苦，因为它的灵性眷恋肉身不肯走，植物则不是如此，它的灵性会立刻离开。3. 从佛教的角度，还有一个比较重要的区别: 动物参与六道轮回，植物则不会。不过佛教也要求弟子不可以砍伐草木，草都不可以踏，花都不可以折，因为草木是鬼神精灵的住所，砍了草木，他们就只好另外寻找住所了。何如，多么地。下箸，拿筷子夹东西吃。不爽，没有差错。号嘶，啼哭叫喊。
造桥修路桥以通水，造谓创建之也；路以行陆，修谓平治之也。皆方便济人之事。通都大邑，桥路虽有官为修造，然因时整理，全赖众力。若乡邑里巷间，逢雨水之积潦，行人跋涉维艰，往往阻隔逆旅，受累甚大。所仗附近居人，随时修治，或叠木石以为桥，填低洼以成路。有财者出资，无财者出力，行方便于众人，种善缘于斯世。剪荆榛，除瓦石，使崎岖归于平正，险阻得以开通。将见履道坦坦，共卜幽人之贞吉，岂非盛世哉？注：通水，在水上的建筑物，便于通行。平治，修整使道路平坦。通都大邑，四通八达、经济繁荣的大城市。因时整理，根据不同时期的具体情况，采取适当的修整。积潦，jī lǎo，亦作“积涝”。成灾的积水；洪涝。逆旅，旅馆。斯世，此世，今世。荆，、落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等。榛，丛生的树木。幽人之贞吉，出自《周易·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。不然，如果企图走一条不平常的路，想轰轰烈烈地大干一场，则不一定吉利。
卢二秩 关帝文献古籍整理
舍药施茶舍药以治人病，施茶以解人渴，二者方便济急事也。人至患病，其痛苦人人难忍。富者医药供给，尚属便易；若贫乏之人，其平时食力为生，所恃者强健耳。一旦灾病忽侵，则食指无措，命且不保，何能余力医药乎？故小病每致伤生，浮灾或殒命。非病之故，力不能治之故也。诚得乐善之人，丸药以施，对病予治，救济之功甚大。此条凡治医行道之君子，尤便遵行。不计利物，不分贫富，急时就视，细心脉理。遇贫无力者，垂悯恤之心，授方药，随时施舍。于时行瘟疫之际，广行此善，全人性命更多也。至于茶水虽易得之物，然当长途消渴之际，冒暑冲寒之候，得一杯之饮，不啻醍醐灌顶。往往有不获茶水，烦闷致伤者。余昔于丁卯入场，以卷误候领，凌晨至暮，未获滴饮。入夜始遇一人，予茶一壶，倾而饮之。觉此时感惠之心，无出其右者。即此以观，施茶之济人，岂浅德哉？所愿有力之人，不计小费，以行此善也。注：人至患病，人到患病时。便易，简便；方便容易。食力，靠体力劳动生活。食指，家族人口。清·蒲松龄《聊斋志异·王成》：“一家十馀食指，无冻馁忧。” 无措，不知如何应付，形容极其惶恐。何能余力医药？哪里有余力购买医药呢？浮灾，骤来的灾祸。非病之故，力不能治之故也。不是疾病导致的，而是疾病没有及时治疗，小病拖成大病导致的。丸药以施，对病予治，对症施舍药丸。治医行道，为人治病的行业。尤便，更加方便。不计利物，不计较自己的钱财与得失。就视，去诊治。脉理，脉搏的状态。消渴，干渴。冲寒，冒着寒冷。夏天施舍凉茶，冬天施舍姜汤。不获，没有得到。烦闷致伤，舌干口燥，导致伤身。卷误候领，试卷错误，等候换领。予茶，给茶。感惠，感恩图报。无出其右，没有能超过他的，与天下第一相近似。出自《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”浅德，小的功德。小费，少量的费用。《韩非子·南面》：“是以愚赣窳墯之民，苦小费而忘大利也。”
戒杀放生戒杀，对平日好杀者言也。放生，则比戒杀者又上一层矣。天地有好生之德，人因口腹之故，而多杀生命，以肥己身，岂仁人君子所宜乎？况贪生畏死，人与物无二理也。惊恐畏怖，人与物有同心也。人为虎豹恶兽所食，当其时，宜何如痛苦，何如恐怖。物类为人杀食，其情当与人畏虎豹恶兽相同。存此心而反观之，当有不忍下箸者矣。能多戒杀，则我之杀机灭矣；能多放生，则我之生机活矣。人谓生杀果报，不爽者在身后；吾谓号嘶痛惨，不忍者在眼前。是宜推此恻隐之心，以副上天好生之德，是乃仁术也。注：所宜，所应该的。人与物，人与动物。宣化上人说：“首先动物和植物都是生物，都有生命；其次动物和植物有一定的区别: 1、动物有灵性和血气。植物有灵性，没有血气。2、 动物被杀死的时候，它非常怨恨和痛苦，因为它的灵性眷恋肉身不肯走，植物则不是如此，它的灵性会立刻离开。3. 从佛教的角度，还有一个比较重要的区别: 动物参与六道轮回，植物则不会。不过佛教也要求弟子不可以砍伐草木，草都不可以踏，花都不可以折，因为草木是鬼神精灵的住所，砍了草木，他们就只好另外寻找住所了。何如，多么地。下箸，拿筷子夹东西吃。不爽，没有差错。号嘶，啼哭叫喊。
造桥修路桥以通水，造谓创建之也；路以行陆，修谓平治之也。皆方便济人之事。通都大邑，桥路虽有官为修造，然因时整理，全赖众力。若乡邑里巷间，逢雨水之积潦，行人跋涉维艰，往往阻隔逆旅，受累甚大。所仗附近居人，随时修治，或叠木石以为桥，填低洼以成路。有财者出资，无财者出力，行方便于众人，种善缘于斯世。剪荆榛，除瓦石，使崎岖归于平正，险阻得以开通。将见履道坦坦，共卜幽人之贞吉，岂非盛世哉？注：通水，在水上的建筑物，便于通行。平治，修整使道路平坦。通都大邑，四通八达、经济繁荣的大城市。因时整理，根据不同时期的具体情况，采取适当的修整。积潦，jī lǎo，亦作“积涝”。成灾的积水；洪涝。逆旅，旅馆。斯世，此世，今世。荆，、落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等。榛，丛生的树木。幽人之贞吉，出自《周易·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。不然，如果企图走一条不平常的路，想轰轰烈烈地大干一场，则不一定吉利。
可能是我有生之年最快乐的一次平安夜了(反正我不记得了，就是就是[二哈]庆幸中午去打了个卡，把最后的镭射票拿到了！然后去龙之梦打卡拍大屏，又和七七吃了顿好吃的火锅！结束一个人去了惠右cafe，但是完全不孤单！又认识了新朋友[允悲]今年发现原来社交对我来说也没那么痛苦哈哈哈找到了二次元的快乐！最纯粹的那种快乐！大家都好爱惠惠[泪][泪][泪]好棒啊啊啊啊最后还抽中了立牌呜呜呜我从来没中过，真的好开心好开心！！！爱死77这个数字了哈哈哈
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