做人，不能过度依赖别人。虽然我们可以寻求他人的帮助，但我们必须学会独立自主，学会靠自己。别人不帮助你，这是他们的本分；帮助你，这是他们的情分。因此，你不应该只想着依赖别人。在生活中，我们需要有独立思考和处理问题的能力，才能更好地前行。
如果你一直靠着别人，那么你永远无法真正活出自己的人生，因为有些人生经历只有自己亲自承受，别人无法替代。不要害怕犯错，不要害怕失败，因为只有经历过，才能真正懂得生活的意义。让我们自己走出舒适区，探索生活真谛吧！
苦，自己吃；累，自己受
人生的苦难，只能自己体验，生活的疲惫，只能自己承受，不可避免。当你身无分文时，需学会自力更生，努力赚钱，承受困苦，勇敢面对，不怕疲惫，坚定前行。不要抱怨，也不要牢骚满腹。只要你拥有坚韧和意志，就能够战胜生活的困难，走向更美好的明天。
如果你只想轻松愉快地赚钱，那么可能会很难实现目标。人们需要明白，赚钱并非易事，必须付出努力和汗水。然而，最重要的是，我们必须问自己，是身心俱疲，还是只是心灵疲惫。只有这样，我们才能真正理解赚钱的重要性。
无论遇到什么困境，无论何时何地，无论多么辛苦劳累，都要学会依靠自己，动手承担艰辛。只有这样，才能在痛苦中找到快乐，在疲惫中感受幸福。只有这样，才会有更美好的生活等待着你。
困难，自己去战胜
在生活中，我们总是会遭遇各种难关。然而面对困难，唯有靠自己去战胜。当你一次次地克服困境，你会感受到自己的成长，也会发现自己越来越坚强。这条道路可能会充满挑战，但这正是锻造我们内心强大的过程。所以，不要害怕面对困难，相信自己，去攀登那座山峰，最终，你会发现那座山峰并没有那么高。
难度是磨炼我们的最佳方式。无论面对多大的困难，我们都必须发挥出自己内在的勇气和决心，与困难进行斗争。哪怕我们最终失败了，也应该感到无愧。因为我们所经历的每一次挫折都是为了让我们成为更加坚强、更加努力的人。只有经历了风雨，我们才能跨越所有难关，拥有光辉的未来。
不要依赖别人，要迎接自己的挑战，克服自己的困难。只有这样，你才能攀登人生的巅峰。不要退缩，勇往直前，只有自己的努力才能带来真正的成就。别让恐惧和担忧阻止你前进，相信自己，你可以成为最好的自己。
幸福，自己去争取
做人要懂得追求自己的幸福。幸福不是等着你自己送到手中的礼物，而是需要你用心去追求。如果幸福真的直接降临你手上，你又怎么能真正珍惜它呢？只有亲手奋斗争取来的幸福，才能让你真正感受到其价值。因此，向着你渴望的幸福，不断迈进吧！
幸福，它并不遥远，但它需要我们自己去争取。如果你爱的人，你不去向他表明心意，你可能永远错过机会；如果你渴望拥有某物，你必须为之努力，否则它可能永远无法成为你的；如果你想要成功，你不能停止拼搏，否则你的梦想只会变成泡影。因此，让我们积极走向幸福，抓住机会，努力实现梦想。
每个人都需要自己争取幸福，这是无法避免的现实。如果你不努力争取，幸福会越来越远离你。但是，只要你付出努力，即使最终未能获得幸福，你也会发现自己更接近幸福了。毕竟，幸福离我们并不遥远，只需要努力，我们就可以感受到它的温暖。
人生，我们必须依靠自己才能走得更加坚实。只有自己最靠谱，最可靠，由于很多事情唯有我们才能依赖自己。在苦难中，必须自行承担，疲惫中，也只有自己去面对，别人不能替代；在面对困境时，得靠自己去克服，这样才能变得更加勇敢。同样地，幸福并非是摆在我们面前，而必须自己去夺取，这样才能真正得到幸福的收获！
愿你积极乐观，开心过好每一天！
如果你一直靠着别人，那么你永远无法真正活出自己的人生，因为有些人生经历只有自己亲自承受，别人无法替代。不要害怕犯错，不要害怕失败，因为只有经历过，才能真正懂得生活的意义。让我们自己走出舒适区，探索生活真谛吧！
苦，自己吃；累，自己受
人生的苦难，只能自己体验，生活的疲惫，只能自己承受，不可避免。当你身无分文时，需学会自力更生，努力赚钱，承受困苦，勇敢面对，不怕疲惫，坚定前行。不要抱怨，也不要牢骚满腹。只要你拥有坚韧和意志，就能够战胜生活的困难，走向更美好的明天。
如果你只想轻松愉快地赚钱，那么可能会很难实现目标。人们需要明白，赚钱并非易事，必须付出努力和汗水。然而，最重要的是，我们必须问自己，是身心俱疲，还是只是心灵疲惫。只有这样，我们才能真正理解赚钱的重要性。
无论遇到什么困境，无论何时何地，无论多么辛苦劳累，都要学会依靠自己，动手承担艰辛。只有这样，才能在痛苦中找到快乐，在疲惫中感受幸福。只有这样，才会有更美好的生活等待着你。
困难，自己去战胜
在生活中，我们总是会遭遇各种难关。然而面对困难，唯有靠自己去战胜。当你一次次地克服困境，你会感受到自己的成长，也会发现自己越来越坚强。这条道路可能会充满挑战，但这正是锻造我们内心强大的过程。所以，不要害怕面对困难，相信自己，去攀登那座山峰，最终，你会发现那座山峰并没有那么高。
难度是磨炼我们的最佳方式。无论面对多大的困难，我们都必须发挥出自己内在的勇气和决心，与困难进行斗争。哪怕我们最终失败了，也应该感到无愧。因为我们所经历的每一次挫折都是为了让我们成为更加坚强、更加努力的人。只有经历了风雨，我们才能跨越所有难关，拥有光辉的未来。
不要依赖别人，要迎接自己的挑战，克服自己的困难。只有这样，你才能攀登人生的巅峰。不要退缩，勇往直前，只有自己的努力才能带来真正的成就。别让恐惧和担忧阻止你前进，相信自己，你可以成为最好的自己。
幸福，自己去争取
做人要懂得追求自己的幸福。幸福不是等着你自己送到手中的礼物，而是需要你用心去追求。如果幸福真的直接降临你手上，你又怎么能真正珍惜它呢？只有亲手奋斗争取来的幸福，才能让你真正感受到其价值。因此，向着你渴望的幸福，不断迈进吧！
幸福，它并不遥远，但它需要我们自己去争取。如果你爱的人，你不去向他表明心意，你可能永远错过机会；如果你渴望拥有某物，你必须为之努力，否则它可能永远无法成为你的；如果你想要成功，你不能停止拼搏，否则你的梦想只会变成泡影。因此，让我们积极走向幸福，抓住机会，努力实现梦想。
每个人都需要自己争取幸福，这是无法避免的现实。如果你不努力争取，幸福会越来越远离你。但是，只要你付出努力，即使最终未能获得幸福，你也会发现自己更接近幸福了。毕竟，幸福离我们并不遥远，只需要努力，我们就可以感受到它的温暖。
人生，我们必须依靠自己才能走得更加坚实。只有自己最靠谱，最可靠，由于很多事情唯有我们才能依赖自己。在苦难中，必须自行承担，疲惫中，也只有自己去面对，别人不能替代；在面对困境时，得靠自己去克服，这样才能变得更加勇敢。同样地，幸福并非是摆在我们面前，而必须自己去夺取，这样才能真正得到幸福的收获！
愿你积极乐观，开心过好每一天！
临命终时，鬼神化现的境界[蜡烛] 若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。南无阿弥陀佛是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。
#恭闻大德语录#感恩 梦参老和尚开示[蜡烛]
《地藏菩萨本愿经》
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也糊里糊涂的，忘了她是害病。在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗！别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了！”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看！”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到；受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚；但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
南无西方极乐世界南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
分享智慧 收获幸福 助人助己 感恩常在
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
#恭闻大德语录#感恩 梦参老和尚开示[蜡烛]
《地藏菩萨本愿经》
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也糊里糊涂的，忘了她是害病。在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗！别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了！”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看！”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到；受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚；但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
南无西方极乐世界南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
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世世常行菩萨道。
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#春日荐片季##第二十条票房破21亿#【《第二十条》中有哪些一看就特别真实的桥段？】
总体评价：
赵丽颖饰演的郝秀萍的反问：“法律能保得了一时，能保得了一世吗？”这一段看的极为真实。
曹保平的《烈日灼心》里有这样一句台词：“法律特别可爱，它不管你能好到哪儿，就限制你不能恶到没边儿。
它清楚每个人心里都有那么点脏事儿，想想可以，但做出来不行，法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。
它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏实实地告诉你，至少应该是什么样，又讲人情，又残酷无情。”
好人无可奈何：
由此可知，法律不管好，只管不能坏，是一种道德约束，某种程度上，不是行为准则。
如果你利用法律行无道德，无底线之事，法律也拿你没办法，再结合郝秀萍的经历就能更深刻的认识到为什么她会说，法律只能保一时，保不了一世。
片中郝秀萍和王永强都是受害者，王为了妻子不再受辱，也为了自己的生命安全，拿剪刀捅了阿如那，锒铛入狱，家里剩下郝秀萍和女儿，这一对孤儿寡母势单力薄，无力对抗范伟他们，只得到处躲藏。
坏人肆意妄为：
范伟他们家是军人家属，儿子立过不少功，自家在村里的势力也不小。
这种人属于一般人他们不怕，zf部门也不怵，为国为民流过血，有钱有人又无赖。
他们的无赖不是动不动就绑架、威逼、动手，而是用看似文明的方法恐吓，群众恨的牙痒痒，但法律却无可奈何。
如检察院不尽快判刑王永强，范伟带人来闹，他的做法不是拉横幅喊叫，而是把军功章一个个还给zf，杀人又诛心，逼的的检察院必须加快进度。
与现实共鸣：
这种人，郝秀萍是斗不过的，即使有韩明和吕玲玲帮忙也是杯水车薪。
人家没犯法，他们也束手无策，就算把他们都抓进去了，也非长久之计，他们总会出来，又该如何？
郝秀萍正是看透了这一点才毅然决然的跳楼，用自己的死唤醒他们未曾泯灭的良知，只有他们有道德了才会有底线，有底线了才会约束自己的行为，郝秀萍一家才能过得安稳。
因为法律强制的是行为，非道德，有些人是道德坏了，所以法律保不了一世，这种真实每个人或多或少都在现实或新闻中见到过。
如董珊珊家暴致死案，王光宇的殴打屡禁不止，即使入狱，出狱后依旧暴行不减，这类人靠法律只能保护受害者六年六个月，并非一生一世，这就是“保一时，保不了一世”的真实。
《第二十条》为什么能够票房逆势？原因就在这。
现实能让大众共鸣，在社会上讨生活，大家都遇到过许多不如意，看看电影，代入自己，#电影第二十条#就成单日票房冠军了。
#春日荐片季##第二十条票房破21亿#【《第二十条》中有哪些一看就特别真实的桥段？】
总体评价：
赵丽颖饰演的郝秀萍的反问：“法律能保得了一时，能保得了一世吗？”这一段看的极为真实。
曹保平的《烈日灼心》里有这样一句台词：“法律特别可爱，它不管你能好到哪儿，就限制你不能恶到没边儿。
它清楚每个人心里都有那么点脏事儿，想想可以，但做出来不行，法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。
它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏实实地告诉你，至少应该是什么样，又讲人情，又残酷无情。”
好人无可奈何：
由此可知，法律不管好，只管不能坏，是一种道德约束，某种程度上，不是行为准则。
如果你利用法律行无道德，无底线之事，法律也拿你没办法，再结合郝秀萍的经历就能更深刻的认识到为什么她会说，法律只能保一时，保不了一世。
片中郝秀萍和王永强都是受害者，王为了妻子不再受辱，也为了自己的生命安全，拿剪刀捅了阿如那，锒铛入狱，家里剩下郝秀萍和女儿，这一对孤儿寡母势单力薄，无力对抗范伟他们，只得到处躲藏。
坏人肆意妄为：
范伟他们家是军人家属，儿子立过不少功，自家在村里的势力也不小。
这种人属于一般人他们不怕，zf部门也不怵，为国为民流过血，有钱有人又无赖。
他们的无赖不是动不动就绑架、威逼、动手，而是用看似文明的方法恐吓，群众恨的牙痒痒，但法律却无可奈何。
如检察院不尽快判刑王永强，范伟带人来闹，他的做法不是拉横幅喊叫，而是把军功章一个个还给zf，杀人又诛心，逼的的检察院必须加快进度。
与现实共鸣：
这种人，郝秀萍是斗不过的，即使有韩明和吕玲玲帮忙也是杯水车薪。
人家没犯法，他们也束手无策，就算把他们都抓进去了，也非长久之计，他们总会出来，又该如何？
郝秀萍正是看透了这一点才毅然决然的跳楼，用自己的死唤醒他们未曾泯灭的良知，只有他们有道德了才会有底线，有底线了才会约束自己的行为，郝秀萍一家才能过得安稳。
因为法律强制的是行为，非道德，有些人是道德坏了，所以法律保不了一世，这种真实每个人或多或少都在现实或新闻中见到过。
如董珊珊家暴致死案，王光宇的殴打屡禁不止，即使入狱，出狱后依旧暴行不减，这类人靠法律只能保护受害者六年六个月，并非一生一世，这就是“保一时，保不了一世”的真实。
《第二十条》为什么能够票房逆势？原因就在这。
现实能让大众共鸣，在社会上讨生活，大家都遇到过许多不如意，看看电影，代入自己，#电影第二十条#就成单日票房冠军了。
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