#学八字[超话]##原来不装才是真正的必杀技#
一个人不自欺也不欺人，不去想走捷径，勇敢去实现自己的价值观，有勇气捍卫自己的价值观，承担自己的责任，
这样的人，可能他运气不好，但绝不会堕落，也永远有机会成为栋梁之材，
先天五行以水为尊，太一生水，
后天五行以土为尊，运于中央，临制四乡，
土主信，要确保自己拥有绝对真诚的方针所要求的一切，总是做最真实的自己，无论他人跟随你或是离开你。#五行#
一个人不自欺也不欺人，不去想走捷径，勇敢去实现自己的价值观，有勇气捍卫自己的价值观，承担自己的责任，
这样的人，可能他运气不好，但绝不会堕落，也永远有机会成为栋梁之材，
先天五行以水为尊，太一生水，
后天五行以土为尊，运于中央，临制四乡，
土主信，要确保自己拥有绝对真诚的方针所要求的一切，总是做最真实的自己，无论他人跟随你或是离开你。#五行#
正月十五，上元天官赐福，奏斗祈福
恭贺上元天官紫薇大帝圣诞·恭祝祖天师圣诞
道教一直有“三元节（上元、中元、下元）”，“天官赐福、地官敕罪、水官解厄”的说法，祖天师张道陵的诞辰也是正月十五日。由此看来，正月十五元宵节与道教有着密不可分的关系。
“三元日”是如何设置的？
从上元日到中元日，相距六个月，而中元日到下元日却只差三个月。一年被分为“三元”，但三元并非简单的将一年三等分，而是以阴阳的消长来划分。
农历十一月是一阳复生，经历十二月的双阳，至正月复归为三阳，即全阳的“乾卦”；乾卦，即天，所以正月是“天道”数成之月，故而天官校录天下百姓、已成仙、未成仙男女的籍箓。农历的五月一阴生，六月二阴生，至七月三阴生成，即组成了全阴的坤卦，坤卦为地，这就是七月“鬼月”的由来，同时作为“地之用”的坤卦之月，地官则检校生死籍。十月的下元节，并非参照阴阳消长，而是因为十月中北斗的斗柄指向“亥”方，故而月建亥，隶属坎卦，坎卦是司水之卦，坎宫是太一生水之地，故而此时水官大帝巡检天下生死籍。
故而，道教以阴阳消长、十月建亥为依据，设立上中下三元，对应天地水之卦气。同时《三元经》解释，“元，本也”，为万物发生、化育之本，故而至尊至贵，道教尊为“三元”。
道教上元天官赐福
正月十五上元节，恭贺上元赐福天官紫微大帝圣诞。
天官大帝，道教称为“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。天官由青黄白三气结成。每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
正月十五，是我国传统历法中一年中的第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，同样也是庆贺新春的延续。
按我国汉族民间的传统，在这个皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺，然后出门赏月，燃灯放焰，猜灯谜，共吃元宵，合家团聚，同庆佳节，其乐融融......这一天便是大家所熟悉的“元宵节”。其实元宵节的风俗，完全是从道教文化沿袭而来的。
正月十五元宵节为天官之诞辰，在民间以放灯、闹元宵的民俗来庆贺，形成了以娱乐、祈祥为主的岁时节日；道观中则例行设斋庆贺上元天官诞辰，民众多前往庙观烧香祈福。因此，正月十五元宵节又被称为“上元节“。
南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
每逢三元、八节的当天，存善堂都会严置坛场，转经斋醮，依仪行道，隆重举行“奏斗祈福科仪”。“三元”就是天官大帝、地官大帝、水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。“八节”是指：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
在《北斗经》中，老君告天师曰：“於三元八节。本命生辰。北斗下日。严置坛场。转经斋醮。依仪行道。其福无边。”
经中有言，北斗星君是造化枢机，并且具有回生注死、消灾度厄的功力。人们的性命是由本命星君主掌，为了消灾保命、赐福延生，就需要在三元八节、本命生辰及北斗下降的时节，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
老君传下此《北斗真经》意在使世人知道自己的性命乃是由道而生，祈福祈生应该投告北斗真君，若能修斋醮朝礼斗真，虔诚献礼，功德深重。不仅能够一洗灾罪，还可化解种种急难，进而纳福臻寿，也可以三生皆得福寿自在。
上元节禁忌
孩子的哭哭啼啼会给家庭带来霉气，纵使发生什么事情，父母也尽量别让孩子哭闹。因传言是天宫大帝的诞辰祭日、以喜庆为主。
工具或者其它设备的破损，则意味着来年财富的消失，因此大多商人都会在此日避免大的机械动工运作、以避免不好的事情发生。
少去阴气、晦气比较重的地方，如上坟、荒凉的地方、医院等地，此地多为阳气不旺，尤其是身子不太好的人士、能少沾惹一些晦气。
少带金钱在身上，因小年之时若丢失财物、那么则意味着自己没有能力照顾好自己的口袋，一年则抓不住机遇。
此日、不要借给别人钱，据说这样做的话、会把你的运气借走。
米缸也不要见底，因为旧有断炊堪虞之说。
此日注意衣服不要弄破，会一年霉运缠身。
此日不要杀生，这是一个见血的不详恶兆，所出现的问题则是破财及病灾。
尽量避免白色和黑色的衣服，这两种颜色与死亡紧紧联系，大庆的日子见到这两种颜色、会让穿戴者事事不能如愿。
避免脏话、据说这样去做，今年会祸从口出、不经意说错话而带来大的祸事。
三官宝诰
志心皈命礼。（三称）
唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。三宫九府感应天尊。
上元天官大帝宝诰
志心皈命礼。
玄都元阳紫微宫中，部三十六曹，偕九千万众，考较大千世界之内，录籍十方国土之中，福被万灵，主众生善恶之籍，恩覃三界，致诸仙升降之私，除无妄之灾，解释宿殃 脱生死之趣，救拔幽苦，群生是赖 蠢动咸康，大悲大愿，大圣大慈 上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君。
补天库/地库/水库/专场图片
最后，恭祝诸位善信斋主：吉祥如意，福寿康宁，所求必应，万事顺遂！
愿天下修行之人
得闻正法｜不落邪见｜永脱轮回
恭贺上元天官紫薇大帝圣诞·恭祝祖天师圣诞
道教一直有“三元节（上元、中元、下元）”，“天官赐福、地官敕罪、水官解厄”的说法，祖天师张道陵的诞辰也是正月十五日。由此看来，正月十五元宵节与道教有着密不可分的关系。
“三元日”是如何设置的？
从上元日到中元日，相距六个月，而中元日到下元日却只差三个月。一年被分为“三元”，但三元并非简单的将一年三等分，而是以阴阳的消长来划分。
农历十一月是一阳复生，经历十二月的双阳，至正月复归为三阳，即全阳的“乾卦”；乾卦，即天，所以正月是“天道”数成之月，故而天官校录天下百姓、已成仙、未成仙男女的籍箓。农历的五月一阴生，六月二阴生，至七月三阴生成，即组成了全阴的坤卦，坤卦为地，这就是七月“鬼月”的由来，同时作为“地之用”的坤卦之月，地官则检校生死籍。十月的下元节，并非参照阴阳消长，而是因为十月中北斗的斗柄指向“亥”方，故而月建亥，隶属坎卦，坎卦是司水之卦，坎宫是太一生水之地，故而此时水官大帝巡检天下生死籍。
故而，道教以阴阳消长、十月建亥为依据，设立上中下三元，对应天地水之卦气。同时《三元经》解释，“元，本也”，为万物发生、化育之本，故而至尊至贵，道教尊为“三元”。
道教上元天官赐福
正月十五上元节，恭贺上元赐福天官紫微大帝圣诞。
天官大帝，道教称为“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。天官由青黄白三气结成。每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
正月十五，是我国传统历法中一年中的第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，同样也是庆贺新春的延续。
按我国汉族民间的传统，在这个皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺，然后出门赏月，燃灯放焰，猜灯谜，共吃元宵，合家团聚，同庆佳节，其乐融融......这一天便是大家所熟悉的“元宵节”。其实元宵节的风俗，完全是从道教文化沿袭而来的。
正月十五元宵节为天官之诞辰，在民间以放灯、闹元宵的民俗来庆贺，形成了以娱乐、祈祥为主的岁时节日；道观中则例行设斋庆贺上元天官诞辰，民众多前往庙观烧香祈福。因此，正月十五元宵节又被称为“上元节“。
南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
每逢三元、八节的当天，存善堂都会严置坛场，转经斋醮，依仪行道，隆重举行“奏斗祈福科仪”。“三元”就是天官大帝、地官大帝、水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。“八节”是指：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
在《北斗经》中，老君告天师曰：“於三元八节。本命生辰。北斗下日。严置坛场。转经斋醮。依仪行道。其福无边。”
经中有言，北斗星君是造化枢机，并且具有回生注死、消灾度厄的功力。人们的性命是由本命星君主掌，为了消灾保命、赐福延生，就需要在三元八节、本命生辰及北斗下降的时节，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
老君传下此《北斗真经》意在使世人知道自己的性命乃是由道而生，祈福祈生应该投告北斗真君，若能修斋醮朝礼斗真，虔诚献礼，功德深重。不仅能够一洗灾罪，还可化解种种急难，进而纳福臻寿，也可以三生皆得福寿自在。
上元节禁忌
孩子的哭哭啼啼会给家庭带来霉气，纵使发生什么事情，父母也尽量别让孩子哭闹。因传言是天宫大帝的诞辰祭日、以喜庆为主。
工具或者其它设备的破损，则意味着来年财富的消失，因此大多商人都会在此日避免大的机械动工运作、以避免不好的事情发生。
少去阴气、晦气比较重的地方，如上坟、荒凉的地方、医院等地，此地多为阳气不旺，尤其是身子不太好的人士、能少沾惹一些晦气。
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此日不要杀生，这是一个见血的不详恶兆，所出现的问题则是破财及病灾。
尽量避免白色和黑色的衣服，这两种颜色与死亡紧紧联系，大庆的日子见到这两种颜色、会让穿戴者事事不能如愿。
避免脏话、据说这样去做，今年会祸从口出、不经意说错话而带来大的祸事。
三官宝诰
志心皈命礼。（三称）
唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。三宫九府感应天尊。
上元天官大帝宝诰
志心皈命礼。
玄都元阳紫微宫中，部三十六曹，偕九千万众，考较大千世界之内，录籍十方国土之中，福被万灵，主众生善恶之籍，恩覃三界，致诸仙升降之私，除无妄之灾，解释宿殃 脱生死之趣，救拔幽苦，群生是赖 蠢动咸康，大悲大愿，大圣大慈 上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君。
补天库/地库/水库/专场图片
最后，恭祝诸位善信斋主：吉祥如意，福寿康宁，所求必应，万事顺遂！
愿天下修行之人
得闻正法｜不落邪见｜永脱轮回
一、天官大帝:普统上真已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过簿录。
据《三元品戒经》记载，上元一品天官，隶玉清境，结青、黄、白三炁，置上元三官。上元三宫，宫统三府，府统四曹，九府共三十六曹，并治元阳之上，太空之中有功德满足、应合仙者，言名紫微宫;有敬信宗奉大法者，言名太极左宫;应死者，言名右宫。天官三宫左右中三府，府统一十二曹，合三十六曹，普治元阳之上太空之中自然之号，普统上真已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过簿录。
高皇玉帝、诸天大圣众、十方诸天大神、无极太一、南极上真、妙行真人、诸天日月星宿、纵玑玉衡，无鞅数众，一切尊神，常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，一年三过，集校诸天已得道过去及未得道，百姓子男女人灭度生死功过簿录。其日阴阳水火风刀三府考官、三十六曹官属，各条算功过罪恶轻重、年月日限。事事分别青黑二簿，列奏紫微太极左右中三宫。功德满足，应合仙者，言名紫微宫。有善功敬信，宗奉大法者，言名太极左宫。有积恶不合道，罪应死者，言名太极右宫。紫微宫则书玉名金录仙籍，告下地官削薄，水官除简，三界侍护，不得干犯。如女青文，太极左宫则书青元之录，长生玉历南上之籍，告下水土二官，右别营卫，不得干犯。如女青文，太极右宫则注黑簿，移付长夜九幽之府，告下水土二官，摄录罪魂，付司杀送役。若善恶功过考气未正，皆申三会，须考正又言。
二、地官大帝:普统地上五岳四维八极神仙真人神灵，已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过罪福簿籍之事。
中元二品地官，隶上清境，结元洞混灵之炁，凝极黄之精而成。中元三宫三府，共统一十四曹，九府合四十二曹，并治山洞空中，言奏善恶，不异上元也。其，中宫名洞灵清虚宫，总主五帝五岳诸真人、及诸地神仙已得道者。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿万重，其中神仙官寮有九万九千九百九十九万众，此皆死者有功德之魂，非自然之炁也。受度得神仙地官之任，各有年限，功满德进，升为天府仙官;功未满者，还生人中。置左、右、中三府，左号耐犯明晨府，右号纣绝阴天府，中号七非恬照府。主考罪福、阴阳、年数，不异上元也。
左宫名南洞阳宫，主地上九土土皇、八极诸灵官及生命录籍，宫数官寮不异清虚宫也。宫置三府，左号连宛曲泉府，右号大煞九幽府，中号罪气咸池府，主考罪福，年数不异左宫。右宫名北酆宫，一号阴天宫，总主地上诸灵官，已得道过去及未得道学者百姓子男女人罪簿死籍。北酆宫置左右中三府。左府号连宛泉曲府，主生，太阳火官考。右府号泰杀九幽府，主死，太阴水官考。中府号罪气咸池府，主生死罪录风刀之考。
中元二品地官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治山洞空玄之中，皆自然之号，普统地上五岳四维八极神仙真人神灵，已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过罪福簿籍之事。诸天大圣、十方诸大尊神、妙行真人、南斗北斗、诸天日月星宿、璇玑玉衡、无鞅数众，一切尊神，常以八节之日，下诣清灵洞阳北酆三宫，集校诸地上生死功过罪福簿录。是其日诸地上五帝、五岳神仙真人、土府四司土帝，及八极诸灵官地只、三界官属、一切神灵，莫不森然齐到。三宫九府，四十二曹考召官属，各主生死青黑二簿，随功过罪福生死灭度，考算年月轻重。事事分别青黑二簿，列言三宫。三宫以正月十五日、七月十五且、十月十五日，率言上天。三宫功过生死簿定，应生者言左宫，应仙者言中宫,应死者言右官。上下相应，功过生死年月日数，毫分无失。若有考气未正，皆申三会，须考正又言也。
三、水官大帝:统三河四海九江水府、淮济四渎水帝神王、河伯诸大圣，水中一切神灵，已得道过去及未得道者、百姓子男女人功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，水府万灵鱼龙鲸鲵精物大小劫会之期。
下元三品水官，隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。下元三宫，宫统三府;九府合四十二曹，三府共一十四曹，并治九室，总统八海四渎水帝神王、水中一切灵祇。其，中宫号旸谷洞源宫，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王、九江水府、河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍，宫数官寮与中元同也，官寮亦是有功德之魂补之。宫置三府，左府号青元灵泉府，右号九泉寒夜府，中号朔单青灵府，主考年限罪福，不异中元。左宫名清泠宫，生水中万精、鲛龙鲸鲵，又会水母龙门，度数之期，及人命箓籍生死功过，炁是风泽金刚之炁，官寮宫数不异中宫。右宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府，主考罪福，亦如中宫也。总主水中精魂百鬼万灵，无是风泽梵行之炁，宫数官寮亦同中元也。右名酆都宫，置三府，左号开度劫量府，中号通灵大劫府，右号泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。
下元三品水官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治九江洞室，皆自然之号，并统三河四海九江水府、淮济四渎水帝神王、河伯诸大圣，水中一切神灵，已得道过去及未得道者、百姓子男女人功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，水府万灵鱼龙鲸鲵精物大小劫会之期。诸天大圣、妙行真人、日月星宿、璇玑玉衡，及地上五岳神仙真人玉女、三官僚属，一切尊神，常以太岁、甲子、庚申之日，下诣旸谷清泠北酆都，三宫，集校九江四海三河淮济生死简录，死魂长夜谪役年限，水府神灵大小劫会之事。是其日，诸水府一切神灵，莫不森然齐到，三宫九府四十二曹考召官属，各操生死青黑二簿，死魂谪役长源年限，大小劫会水中万灵之事，分别青黑二簿，列言三宫。以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天三宫功过罪福生死简簿。应生者言左宫，应仙者言中宫，应死者言右宫。谪役长徒，大小劫会水中万灵之事，随所由列言，上下相应。若有考气未正者，皆申三会，须考正又言之。
据《三元品戒经》记载，上元一品天官，隶玉清境，结青、黄、白三炁，置上元三官。上元三宫，宫统三府，府统四曹，九府共三十六曹，并治元阳之上，太空之中有功德满足、应合仙者，言名紫微宫;有敬信宗奉大法者，言名太极左宫;应死者，言名右宫。天官三宫左右中三府，府统一十二曹，合三十六曹，普治元阳之上太空之中自然之号，普统上真已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过簿录。
高皇玉帝、诸天大圣众、十方诸天大神、无极太一、南极上真、妙行真人、诸天日月星宿、纵玑玉衡，无鞅数众，一切尊神，常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，一年三过，集校诸天已得道过去及未得道，百姓子男女人灭度生死功过簿录。其日阴阳水火风刀三府考官、三十六曹官属，各条算功过罪恶轻重、年月日限。事事分别青黑二簿，列奏紫微太极左右中三宫。功德满足，应合仙者，言名紫微宫。有善功敬信，宗奉大法者，言名太极左宫。有积恶不合道，罪应死者，言名太极右宫。紫微宫则书玉名金录仙籍，告下地官削薄，水官除简，三界侍护，不得干犯。如女青文，太极左宫则书青元之录，长生玉历南上之籍，告下水土二官，右别营卫，不得干犯。如女青文，太极右宫则注黑簿，移付长夜九幽之府，告下水土二官，摄录罪魂，付司杀送役。若善恶功过考气未正，皆申三会，须考正又言。
二、地官大帝:普统地上五岳四维八极神仙真人神灵，已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过罪福簿籍之事。
中元二品地官，隶上清境，结元洞混灵之炁，凝极黄之精而成。中元三宫三府，共统一十四曹，九府合四十二曹，并治山洞空中，言奏善恶，不异上元也。其，中宫名洞灵清虚宫，总主五帝五岳诸真人、及诸地神仙已得道者。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿万重，其中神仙官寮有九万九千九百九十九万众，此皆死者有功德之魂，非自然之炁也。受度得神仙地官之任，各有年限，功满德进，升为天府仙官;功未满者，还生人中。置左、右、中三府，左号耐犯明晨府，右号纣绝阴天府，中号七非恬照府。主考罪福、阴阳、年数，不异上元也。
左宫名南洞阳宫，主地上九土土皇、八极诸灵官及生命录籍，宫数官寮不异清虚宫也。宫置三府，左号连宛曲泉府，右号大煞九幽府，中号罪气咸池府，主考罪福，年数不异左宫。右宫名北酆宫，一号阴天宫，总主地上诸灵官，已得道过去及未得道学者百姓子男女人罪簿死籍。北酆宫置左右中三府。左府号连宛泉曲府，主生，太阳火官考。右府号泰杀九幽府，主死，太阴水官考。中府号罪气咸池府，主生死罪录风刀之考。
中元二品地官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治山洞空玄之中，皆自然之号，普统地上五岳四维八极神仙真人神灵，已得道过去及未得道见在福中，及百姓子男女人灭度生死功过罪福簿籍之事。诸天大圣、十方诸大尊神、妙行真人、南斗北斗、诸天日月星宿、璇玑玉衡、无鞅数众，一切尊神，常以八节之日，下诣清灵洞阳北酆三宫，集校诸地上生死功过罪福簿录。是其日诸地上五帝、五岳神仙真人、土府四司土帝，及八极诸灵官地只、三界官属、一切神灵，莫不森然齐到。三宫九府，四十二曹考召官属，各主生死青黑二簿，随功过罪福生死灭度，考算年月轻重。事事分别青黑二簿，列言三宫。三宫以正月十五日、七月十五且、十月十五日，率言上天。三宫功过生死簿定，应生者言左宫，应仙者言中宫,应死者言右官。上下相应，功过生死年月日数，毫分无失。若有考气未正，皆申三会，须考正又言也。
三、水官大帝:统三河四海九江水府、淮济四渎水帝神王、河伯诸大圣，水中一切神灵，已得道过去及未得道者、百姓子男女人功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，水府万灵鱼龙鲸鲵精物大小劫会之期。
下元三品水官，隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。下元三宫，宫统三府;九府合四十二曹，三府共一十四曹，并治九室，总统八海四渎水帝神王、水中一切灵祇。其，中宫号旸谷洞源宫，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王、九江水府、河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍，宫数官寮与中元同也，官寮亦是有功德之魂补之。宫置三府，左府号青元灵泉府，右号九泉寒夜府，中号朔单青灵府，主考年限罪福，不异中元。左宫名清泠宫，生水中万精、鲛龙鲸鲵，又会水母龙门，度数之期，及人命箓籍生死功过，炁是风泽金刚之炁，官寮宫数不异中宫。右宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府，主考罪福，亦如中宫也。总主水中精魂百鬼万灵，无是风泽梵行之炁，宫数官寮亦同中元也。右名酆都宫，置三府，左号开度劫量府，中号通灵大劫府，右号泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。
下元三品水官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治九江洞室，皆自然之号，并统三河四海九江水府、淮济四渎水帝神王、河伯诸大圣，水中一切神灵，已得道过去及未得道者、百姓子男女人功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，水府万灵鱼龙鲸鲵精物大小劫会之期。诸天大圣、妙行真人、日月星宿、璇玑玉衡，及地上五岳神仙真人玉女、三官僚属，一切尊神，常以太岁、甲子、庚申之日，下诣旸谷清泠北酆都，三宫，集校九江四海三河淮济生死简录，死魂长夜谪役年限，水府神灵大小劫会之事。是其日，诸水府一切神灵，莫不森然齐到，三宫九府四十二曹考召官属，各操生死青黑二簿，死魂谪役长源年限，大小劫会水中万灵之事，分别青黑二簿，列言三宫。以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天三宫功过罪福生死简簿。应生者言左宫，应仙者言中宫，应死者言右宫。谪役长徒，大小劫会水中万灵之事，随所由列言，上下相应。若有考气未正者，皆申三会，须考正又言之。
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