【名称】龙婆Yai自身
【法师】龙婆Doo 龙婆See 龙婆Yai
【佛历】2524
【证书】GP
【寓意】财运 挡险 转运 驱邪 人缘等
【造型】金属 平面
【外壳】亚克力透明防水壳
【简介】龙婆Yai是十大法术圣僧之首、五大自身之一—龙婆Klan的弟子，全泰四面神前三—龙婆See和龙婆Doo的师兄。他在世的时候，一直是瓦沙骑的住持，圆寂之后，龙婆Doo继任。这期自身督造的时候，龙婆Yai还在世。这期自身也是龙婆Yai、龙婆See和龙婆Doo师兄弟三人合力督造加持。因为龙婆Doo的名气特别大，后来人把龙婆Yai的牌也并入龙婆Doo的图鉴，其实是师兄弟合力的作品。这一派的和尚，自身的厉害勿用多言了。正面龙婆Yai禅坐自身法相，背面传承自龙婆Klan的人缘符。
【法师】龙婆Doo 龙婆See 龙婆Yai
【佛历】2524
【证书】GP
【寓意】财运 挡险 转运 驱邪 人缘等
【造型】金属 平面
【外壳】亚克力透明防水壳
【简介】龙婆Yai是十大法术圣僧之首、五大自身之一—龙婆Klan的弟子，全泰四面神前三—龙婆See和龙婆Doo的师兄。他在世的时候，一直是瓦沙骑的住持，圆寂之后，龙婆Doo继任。这期自身督造的时候，龙婆Yai还在世。这期自身也是龙婆Yai、龙婆See和龙婆Doo师兄弟三人合力督造加持。因为龙婆Doo的名气特别大，后来人把龙婆Yai的牌也并入龙婆Doo的图鉴，其实是师兄弟合力的作品。这一派的和尚，自身的厉害勿用多言了。正面龙婆Yai禅坐自身法相，背面传承自龙婆Klan的人缘符。
以前看天龙八部，迷恋武打绚烂，再看似有所思。佛说七大苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。乔峰授业恩师，玄苦大师，已是参尽人生，明看见萧远山杀了他，也不愿讲出，离圆寂之时，思念乔峰，却被乔峰吓死。其实生，老，病，死，人之常情，怨憎会，爱别离，不过都是执着。
七大苦最苦莫过于求不得。求不得最怕两种，得到又失去，可望而不可及。
萧峰先为宋人，众皆唾弃，再为契丹，无立锥之地，仅有阿朱，亲手打死，自尽收场，慕容复一心复燕，不惜抛弃语嫣，背信弃义，闹成疯魔，鸠摩智一心痴迷武学，不惜偷盗抢，最后武功全废，更妙是对比，段誉不爱江山，却不费吹嘘之力，一心求语嫣，费劲周折，虚竹不爱武学，落子全得，最大心愿，留在少林，却是逐出师门。
也许唯有易筋经藏经房，金刚经的四句偈语，道明一切:一切有为法，如梦，幻，泡，影，如露亦如电，应做如是观。用六组惠能的话说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀大师其实已经不错了，说出:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。至少渡己是可以的。
嗨，天龙八部岂能之言片语道尽，尚未及不或之年，胡言乱语罢了[捂脸]。
七大苦最苦莫过于求不得。求不得最怕两种，得到又失去，可望而不可及。
萧峰先为宋人，众皆唾弃，再为契丹，无立锥之地，仅有阿朱，亲手打死，自尽收场，慕容复一心复燕，不惜抛弃语嫣，背信弃义，闹成疯魔，鸠摩智一心痴迷武学，不惜偷盗抢，最后武功全废，更妙是对比，段誉不爱江山，却不费吹嘘之力，一心求语嫣，费劲周折，虚竹不爱武学，落子全得，最大心愿，留在少林，却是逐出师门。
也许唯有易筋经藏经房，金刚经的四句偈语，道明一切:一切有为法，如梦，幻，泡，影，如露亦如电，应做如是观。用六组惠能的话说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀大师其实已经不错了，说出:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。至少渡己是可以的。
嗨，天龙八部岂能之言片语道尽，尚未及不或之年，胡言乱语罢了[捂脸]。
苏东坡，秦桧的因果渊源……
——节录自【印光法师文钞续编（上）致广慧和尚书】
参禅一事，非小根行人所做得到。即做到大彻大悟地位，而烦恼未能断尽，生死仍旧莫出。现在人且勿论，即如宋之五祖戒（五祖，寺名，师戒禅师住五祖寺，故名五祖戒），草堂清，真如喆，其所悟处，名震海内。而五祖戒后身为苏东坡。东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊，亦常出入。
可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道，以初果得道共戒，任运不犯戒（任运者，自然而然也）。未证初果者，要常常觉照，方可不犯。初果则自然而然不至犯戒。如耕地，凡所耕处，虫离四寸，道力使然。若不出家，亦复娶妻。而虽以要命之威力胁之，令行邪淫，宁肯舍命，终不依从。
东坡既曾出入淫坊，则知五祖戒尚未得初果之道力，说什么了生死乎。真如喆后身，生大富贵处，一生多受忧苦。既知其生大富贵处，又不明指为谁者，得非宋之钦宗乎。金兵相逼，徽宗禅（音缮，传也）位于太子，始末二年，遂被金兵掳徽钦二宗去，均向金称臣，死于五国城。以真如喆之悟处，生于皇宫之大富贵处，此之富贵，也是虚名，一生多受忧苦，乃是实事。
以大国皇帝，被金掳去为金臣，可怜到万分了。草堂清后身作曾公亮，五十岁拜相，封鲁国公。然于佛法亦甚疏远，未及东坡之通畅矣。海印信，亦宋时宗门大老，常受朱防御（防御，武官名）家供养。一日，朱家见信老入内室，适生一女，令人往海印寺探，则即于女生时圆寂。此语杭州全城皆知。至满月日，圆照本禅师，往朱防御家，令将女儿抱来，女儿一见圆照即笑。圆照呼曰，信长老，错了也。女孩遂一恸而绝。死虽死矣，还要受生，但不知又生何处。秦桧，前生乃雁荡山僧，以前生之修持，为宋朝之宰相，受金人之贿赂，事事均为金谋，杀金人所怕之岳飞。凡不与伊同谋者，或贬谪，或诛戮。卒至死后永堕地狱，百姓恨无由消，遂以面作两条（秦桧与夫人）共炸而食之，名之为油炸桧。又铸铁像，跪于岳坟前，凡拜岳坟者，皆持木板痛打，又向其头其身尿以泄恨。后有姓秦的，作浙江巡抚，谓铁人于岳坟前被人尿，污秽岳坟，投之西湖，俾岳坟常得清净。自后西湖水臭，不堪食用。常见湖中漂几死尸，及去打捞，又沉下去。因兹出示，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧，与其夫人，并金兀术。知其罪业深重，仍令安置坟前，被人打尿。
光于民国十年，至岳坟，仍旧尿得污皂不堪。夫以五祖戒，草堂清，真如喆之道德，尚不能了生死。而为大文宗，为宰相，已远不如前生。至喆老为皇帝，而为臣于虏廷，则可怜极矣。秦桧之结果，令人胆寒而心痛。以多年禅定工夫，后世得为宰相。一被金人之贿赂所迷，直成香臭，好歹，忠奸不知之痴呆汉。及至打尿其像，炸食其身，千百年来，尚无更改。参禅人以宗自雄，不肯仗佛力以了生死者，倘一念此结果，能不自反曰，仗自力与仗佛力相差悬远，曷若专修净业，以祈现生了脱之为愈乎。宋朝大名鼎鼎之宗匠，来生尚退步于前生，再一来生，又不知作何行状乎。
——节录自【印光法师文钞续编（上）致广慧和尚书】
——节录自【印光法师文钞续编（上）致广慧和尚书】
参禅一事，非小根行人所做得到。即做到大彻大悟地位，而烦恼未能断尽，生死仍旧莫出。现在人且勿论，即如宋之五祖戒（五祖，寺名，师戒禅师住五祖寺，故名五祖戒），草堂清，真如喆，其所悟处，名震海内。而五祖戒后身为苏东坡。东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊，亦常出入。
可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道，以初果得道共戒，任运不犯戒（任运者，自然而然也）。未证初果者，要常常觉照，方可不犯。初果则自然而然不至犯戒。如耕地，凡所耕处，虫离四寸，道力使然。若不出家，亦复娶妻。而虽以要命之威力胁之，令行邪淫，宁肯舍命，终不依从。
东坡既曾出入淫坊，则知五祖戒尚未得初果之道力，说什么了生死乎。真如喆后身，生大富贵处，一生多受忧苦。既知其生大富贵处，又不明指为谁者，得非宋之钦宗乎。金兵相逼，徽宗禅（音缮，传也）位于太子，始末二年，遂被金兵掳徽钦二宗去，均向金称臣，死于五国城。以真如喆之悟处，生于皇宫之大富贵处，此之富贵，也是虚名，一生多受忧苦，乃是实事。
以大国皇帝，被金掳去为金臣，可怜到万分了。草堂清后身作曾公亮，五十岁拜相，封鲁国公。然于佛法亦甚疏远，未及东坡之通畅矣。海印信，亦宋时宗门大老，常受朱防御（防御，武官名）家供养。一日，朱家见信老入内室，适生一女，令人往海印寺探，则即于女生时圆寂。此语杭州全城皆知。至满月日，圆照本禅师，往朱防御家，令将女儿抱来，女儿一见圆照即笑。圆照呼曰，信长老，错了也。女孩遂一恸而绝。死虽死矣，还要受生，但不知又生何处。秦桧，前生乃雁荡山僧，以前生之修持，为宋朝之宰相，受金人之贿赂，事事均为金谋，杀金人所怕之岳飞。凡不与伊同谋者，或贬谪，或诛戮。卒至死后永堕地狱，百姓恨无由消，遂以面作两条（秦桧与夫人）共炸而食之，名之为油炸桧。又铸铁像，跪于岳坟前，凡拜岳坟者，皆持木板痛打，又向其头其身尿以泄恨。后有姓秦的，作浙江巡抚，谓铁人于岳坟前被人尿，污秽岳坟，投之西湖，俾岳坟常得清净。自后西湖水臭，不堪食用。常见湖中漂几死尸，及去打捞，又沉下去。因兹出示，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧，与其夫人，并金兀术。知其罪业深重，仍令安置坟前，被人打尿。
光于民国十年，至岳坟，仍旧尿得污皂不堪。夫以五祖戒，草堂清，真如喆之道德，尚不能了生死。而为大文宗，为宰相，已远不如前生。至喆老为皇帝，而为臣于虏廷，则可怜极矣。秦桧之结果，令人胆寒而心痛。以多年禅定工夫，后世得为宰相。一被金人之贿赂所迷，直成香臭，好歹，忠奸不知之痴呆汉。及至打尿其像，炸食其身，千百年来，尚无更改。参禅人以宗自雄，不肯仗佛力以了生死者，倘一念此结果，能不自反曰，仗自力与仗佛力相差悬远，曷若专修净业，以祈现生了脱之为愈乎。宋朝大名鼎鼎之宗匠，来生尚退步于前生，再一来生，又不知作何行状乎。
——节录自【印光法师文钞续编（上）致广慧和尚书】
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