搬回墨尔本已经有两个星期了。八个搬家的104升纸箱，直至今晚也才收拾出三个。我就是两年前的今天搬到悉尼去的，带着那时候对悉尼生活的无限憧憬去的。回来这两周，我一直在想我得写点什么记录我在悉尼生活的两年，后来发现写不出什么。或许正如我之前总结的一样，是很“没劲”的。
去悉尼生活的两年，也是我离开学校后完全进入职场的两年。或许这种“没劲”是来源于工作对生活热情的消磨，或许是来自大城市疯狂的物价房价对心灵的冲击，又或许是这两年快速的通胀让自己挣钱自己花的我感到无力，又或许只是单纯的发现悉尼不如想象的那么好……林林总总，要数落出过去两年生活的无味与贫乏，我能说一晚上，但是又由于回忆起来过于的“没劲”而变得无语。
而搬回墨尔本，是一个很多因素推动下做的决定。很难讲清楚，究竟哪个是主导。也许，在心中占主导地位的是我一直信奉的那一句“树盘死，人盘活”。觉得没劲，那就换个地方好了。而对于此刻的我来说，换到墨尔本，是个非常方便、现实的选项。
上周我走在墨尔本的街上，闻着巷子里被风吹过来的餐馆的油烟，我甚至能说出那来自哪家店。我心里想，这应该就叫做“亲切”和“熟悉”吧。我是个喜欢新鲜事物，也勇于变化的人。而搬到悉尼，是我人生里第一次因追求新鲜和变化遭受到的挫败。这也让我重新思考，回归熟悉的好处。
我记得两年前我搬去悉尼时，我曾经写了一条微博，那天似乎以为从此告别家，走向只有自己的生活。回首过去，我说这么多年懂得了什么事要随风，什么情要刻骨。而在悉尼短暂的两年，情尚未来得及刻骨，倒也在匆匆的生活中，更学会了该随风的尽可能的随风。忘不掉的随风，圆不满的随风，遗了憾的随风……
尽管如此，我还是对未知和崭新充满了期待。或许在整理完搬家的包袱和林散的心情后，我还会再一次出发，奔向那些我憧憬的远方。说不定，很快你会看到一条新的微博：一切随风的我，随着风，又去了新的地方。
去悉尼生活的两年，也是我离开学校后完全进入职场的两年。或许这种“没劲”是来源于工作对生活热情的消磨，或许是来自大城市疯狂的物价房价对心灵的冲击，又或许是这两年快速的通胀让自己挣钱自己花的我感到无力，又或许只是单纯的发现悉尼不如想象的那么好……林林总总，要数落出过去两年生活的无味与贫乏，我能说一晚上，但是又由于回忆起来过于的“没劲”而变得无语。
而搬回墨尔本，是一个很多因素推动下做的决定。很难讲清楚，究竟哪个是主导。也许，在心中占主导地位的是我一直信奉的那一句“树盘死，人盘活”。觉得没劲，那就换个地方好了。而对于此刻的我来说，换到墨尔本，是个非常方便、现实的选项。
上周我走在墨尔本的街上，闻着巷子里被风吹过来的餐馆的油烟，我甚至能说出那来自哪家店。我心里想，这应该就叫做“亲切”和“熟悉”吧。我是个喜欢新鲜事物，也勇于变化的人。而搬到悉尼，是我人生里第一次因追求新鲜和变化遭受到的挫败。这也让我重新思考，回归熟悉的好处。
我记得两年前我搬去悉尼时，我曾经写了一条微博，那天似乎以为从此告别家，走向只有自己的生活。回首过去，我说这么多年懂得了什么事要随风，什么情要刻骨。而在悉尼短暂的两年，情尚未来得及刻骨，倒也在匆匆的生活中，更学会了该随风的尽可能的随风。忘不掉的随风，圆不满的随风，遗了憾的随风……
尽管如此，我还是对未知和崭新充满了期待。或许在整理完搬家的包袱和林散的心情后，我还会再一次出发，奔向那些我憧憬的远方。说不定，很快你会看到一条新的微博：一切随风的我，随着风，又去了新的地方。
感恩遇见，不负不欠！
女人爱读好书 2024-02-27 09:23 河南
人，争不过天，
冥冥之中自有定数。
相遇离别，重逢分开，
这一切，都是天意！
缘来缘去，算不出，
聚聚散散，不强求。
因为有缘，
才会穿越茫茫人海遇见。
因为相欠，
才会跨越千山万水相见。
因为无缘，
才会迎面走来又擦肩。
因为不欠，
才会匆匆而过不再见。
这一生，
你遇见的每一个人，
每一个遇见你的人，
其实都是注定好的。
若无缘，不会遇见，
若不欠，不会出现！
每一份缘都要感激，
每一段情都要珍惜。
不管是陪伴还是转身，
不管是一程还是一生，
能遇见就是缘分。
哪怕从此一别两宽，
就算余生再也不见，
那也是一份珍贵的留念。
你今生遇见的人里，
陪伴你的人，
让你知道什么叫温暖；
离开你的人，
让你明白什么叫心酸。
伤害你的人，
让你懂得什么叫防备；
讨厌你的人，
让你感受什么叫冷淡。
出现在你生命里的一些人，
就是为了给你上一课，
让你知道自己有多傻。
欺骗你的人，不要再恨，
伤害你的人，不要再怪，
要恨就恨缘分尚浅，
要怪就怪感情易变。
花开花落，是规律，
缘来缘去，是安排，
无缘之人，别留恋。
有缘之人，多陪伴，
属于你的，要珍惜，
不是你的，莫纠缠。
一切，都是天意，
能相遇，就是万幸，
离开也好，陪伴也罢，
过程才是最重要的。
不管结局如何，
都要带着一颗感恩的心，
感恩遇见，不负不欠！
女人爱读好书 2024-02-27 09:23 河南
人，争不过天，
冥冥之中自有定数。
相遇离别，重逢分开，
这一切，都是天意！
缘来缘去，算不出，
聚聚散散，不强求。
因为有缘，
才会穿越茫茫人海遇见。
因为相欠，
才会跨越千山万水相见。
因为无缘，
才会迎面走来又擦肩。
因为不欠，
才会匆匆而过不再见。
这一生，
你遇见的每一个人，
每一个遇见你的人，
其实都是注定好的。
若无缘，不会遇见，
若不欠，不会出现！
每一份缘都要感激，
每一段情都要珍惜。
不管是陪伴还是转身，
不管是一程还是一生，
能遇见就是缘分。
哪怕从此一别两宽，
就算余生再也不见，
那也是一份珍贵的留念。
你今生遇见的人里，
陪伴你的人，
让你知道什么叫温暖；
离开你的人，
让你明白什么叫心酸。
伤害你的人，
让你懂得什么叫防备；
讨厌你的人，
让你感受什么叫冷淡。
出现在你生命里的一些人，
就是为了给你上一课，
让你知道自己有多傻。
欺骗你的人，不要再恨，
伤害你的人，不要再怪，
要恨就恨缘分尚浅，
要怪就怪感情易变。
花开花落，是规律，
缘来缘去，是安排，
无缘之人，别留恋。
有缘之人，多陪伴，
属于你的，要珍惜，
不是你的，莫纠缠。
一切，都是天意，
能相遇，就是万幸，
离开也好，陪伴也罢，
过程才是最重要的。
不管结局如何，
都要带着一颗感恩的心，
感恩遇见，不负不欠！
玄沙师备禅师| 昭昭灵灵到底什么鬼？
身在海中休觅水
上堂：“汝诸人如在大海里坐，没头浸却了，更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨，须具大根器，有大智慧始得。若有智慧，即今便出脱得去。若是根机迟钝，直须勤苦耐志，日夜忘疲，无眠失食，如丧考妣相似。恁么急切，尽一生去，更得人荷挟，克骨究实，不妨易得构去。且况如今，谁是堪任受学底人？仁者！莫只是记言记语，恰似念陀罗尼相似，蹋步向前来，口里哆哆和和地，被人把住诘问著没去处，便嗔道和尚不为我答话，恁么学事大苦。
昭昭灵灵 认贼为子
知么？有一般坐绳床和尚，称善知识，问著便摇身动手，点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰，恁么为善知识、大赚人。知么？我今问汝：汝若认昭昭灵灵是汝真实，为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，为甚么有昭昭时？汝还会么？这个唤作认贼为子，是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么？我向汝道，昭昭灵灵，只因前尘色声香等法而有分别，便道此是昭昭灵灵。若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。
真实在甚么处？
仁者！真实在甚么处？汝今欲得出他五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。古人向汝道，圆成正遍，遍周沙界。我今少分为汝，智者可以譬喻得解，汝还见南阎浮提日么？世间人所作兴营、养身、活命种种心行作业，莫非皆承日光成立。只如日体，还有许多般心行么？还有不周遍处么？欲识金刚体，亦须如是看。只如今山河大地、十方国土、色空明暗，及汝身心，莫非尽承汝圆成。威光所现，直是天人群生类所作业次，受生果报，有情无情，莫非承汝威光，乃至诸佛成道成果。接物利生，莫非尽承汝威光。只如金刚体，还有凡夫诸佛么？有汝心行么？不可道无便得当去也，知么？汝既有如是奇特当阳出身处，何不发明取因，何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计，直下自谩去。忽然无常杀鬼到来，眼目诪﹝竹尤切。﹞张，身见命见，恁么时大难支荷，如生脱龟壳相似，大苦。
莫孤负人好！
仁者，莫把瞌睡见解便当却去，未解盖覆得毛头许。汝还知么？三界无安，犹如火宅。且汝未是得安乐底人，只大作群队干他人世，这边那边飞走，野鹿相似，但求衣食。若恁么争行他王道？知么？国王大臣不拘执汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龙神荷护汝，也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好！长连床上排行著地销将去，道是安乐未在，皆是粥饭将养得汝，烂冬瓜相似变将去，土里埋将去。业识茫茫，无本可据。沙门因甚么到恁么地？只如大地上蠢蠢者，我唤作地狱劫住。如今若不了，明朝后日入驴胎马肚里，牵犁拽杷，御铁负鞍，碓捣磨磨，水火里烧煮去，大不容易受，大须恐惧。好是汝自累。知么？若是了去，直下永劫，不曾教汝有这个消息。若不了此，烦恼恶业因缘，不是一劫两劫得休，直与汝金刚齐寿。知么？”
——《五灯会元》玄沙师备禅师
身在海中休觅水
上堂：“汝诸人如在大海里坐，没头浸却了，更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨，须具大根器，有大智慧始得。若有智慧，即今便出脱得去。若是根机迟钝，直须勤苦耐志，日夜忘疲，无眠失食，如丧考妣相似。恁么急切，尽一生去，更得人荷挟，克骨究实，不妨易得构去。且况如今，谁是堪任受学底人？仁者！莫只是记言记语，恰似念陀罗尼相似，蹋步向前来，口里哆哆和和地，被人把住诘问著没去处，便嗔道和尚不为我答话，恁么学事大苦。
昭昭灵灵 认贼为子
知么？有一般坐绳床和尚，称善知识，问著便摇身动手，点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰，恁么为善知识、大赚人。知么？我今问汝：汝若认昭昭灵灵是汝真实，为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，为甚么有昭昭时？汝还会么？这个唤作认贼为子，是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么？我向汝道，昭昭灵灵，只因前尘色声香等法而有分别，便道此是昭昭灵灵。若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。
真实在甚么处？
仁者！真实在甚么处？汝今欲得出他五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。古人向汝道，圆成正遍，遍周沙界。我今少分为汝，智者可以譬喻得解，汝还见南阎浮提日么？世间人所作兴营、养身、活命种种心行作业，莫非皆承日光成立。只如日体，还有许多般心行么？还有不周遍处么？欲识金刚体，亦须如是看。只如今山河大地、十方国土、色空明暗，及汝身心，莫非尽承汝圆成。威光所现，直是天人群生类所作业次，受生果报，有情无情，莫非承汝威光，乃至诸佛成道成果。接物利生，莫非尽承汝威光。只如金刚体，还有凡夫诸佛么？有汝心行么？不可道无便得当去也，知么？汝既有如是奇特当阳出身处，何不发明取因，何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计，直下自谩去。忽然无常杀鬼到来，眼目诪﹝竹尤切。﹞张，身见命见，恁么时大难支荷，如生脱龟壳相似，大苦。
莫孤负人好！
仁者，莫把瞌睡见解便当却去，未解盖覆得毛头许。汝还知么？三界无安，犹如火宅。且汝未是得安乐底人，只大作群队干他人世，这边那边飞走，野鹿相似，但求衣食。若恁么争行他王道？知么？国王大臣不拘执汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龙神荷护汝，也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好！长连床上排行著地销将去，道是安乐未在，皆是粥饭将养得汝，烂冬瓜相似变将去，土里埋将去。业识茫茫，无本可据。沙门因甚么到恁么地？只如大地上蠢蠢者，我唤作地狱劫住。如今若不了，明朝后日入驴胎马肚里，牵犁拽杷，御铁负鞍，碓捣磨磨，水火里烧煮去，大不容易受，大须恐惧。好是汝自累。知么？若是了去，直下永劫，不曾教汝有这个消息。若不了此，烦恼恶业因缘，不是一劫两劫得休，直与汝金刚齐寿。知么？”
——《五灯会元》玄沙师备禅师
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