泣血诉求书
邵东市教育局：
我是火厂坪镇联校一位老民办教师，从事教育工作已有23年，因邵教发[1998]32号文件对我作出极为不公平处理，导致不能“民转公”，此冤案至今未果。为追回自己23年教书育人应得的血汗钱，今再次向现在的市教育局申诉。内容如下：
一、冤假错案 请求纠正
1、原因：1998年10月12日，邵东教育局在出台了臭名昭著的邵教发[1998]32号文件（详见照片），该文件与国办发[1997]32号文件的政策要求完全相悖，也和20年之后国办发[2018]37号文件精神实质相悖。操作程序上，制造莫须有的污名，无法定理由，纯属无中生有冤枉人，详见《九十二季心血倾注教学子无怨无悔二十三年汗泪交融育桃李有屈有冤》。
2、拖延：多年来的诉求，总希望早日依照法律政策解决。可是，拖到现在，邵东教育局历任领导对此1冤假错案迟迟不愿依法纠正。
3、反差：外地河南省商丘市的孙存良老师，他一共是15年教龄，因计划生育问题被开除。但他的名额被别人顶替了，孙存良老师因此获得了当地政府60万元人民币的一次性补偿。邵东本地的曾长征老师，一共是9年教龄，因计划生育问题被开除。但开除曾老师的文件内容失实，时间不符，名字写错，教育部门为化解信访冤案给了赔偿金36.6万元。 而我总共有23年教龄，却只给予化解信访冤案金23.8万元，强烈的反差使我的心理造成极大的不平衡和震撼。
3、期盼：解铃还须系铃人。为感受我们这个社会公平正义，讨还23年教书育人应得的待遇，还我一个公道，于是我伏笔写下了《泣血诉求书》和《九十二季心血倾注教学子无怨无悔二十三年汗泪交融育桃李有屈有冤》给邵东市教育局，以阐述我的诉求。望市教育局为民作主。
二、真诚倾诉 期待解决
诉不完的诉求苦，说不尽的奔波累。我为洗清自己的冤案东奔西走，南来北往，风雨兼程，积劳积冤，弄出一身大病，给我造成极大的身心摧残和严重的经济损失。从1998.10.12~2024..02.28
已有整整1万日了，我依法辗转十万里，嗟叹嚎啕哽咽喉；维权奔波一万日，泪洒江河流满海。从未间断的诉求，有冤不解，有错不纠，几乎逼得我上天无路，入地无门。可见维权之难，真是难以上青天！望领导作个换位思考。
法律的尊严和权威为何荡然无存？党和国家的方针政策为何不起作用？难道我真的没有说理的地方么？
我为此呼天号地: 还我公道，还我清白，还我23年教书育人的劳动报酬！
归还23年教书育人的合理待遇，是我梦寐以求的愿望，是我的命根子。恳求现在的市教育作出公正处理，还我一个公道！
是非自有曲直，公道自在人心！公平正义虽姗姗来迟，但决不会缺席！
龙行龘龘，前程朤朤。
心中有梦，未来可期。
相信:总会有一扇窗为我打开，让党的政策光辉照耀在我的身上，温暖我心，真正感受到我们这个社会公平正义！
诉求人 申服民
2024.02.28星期三
邵东市教育局：
我是火厂坪镇联校一位老民办教师，从事教育工作已有23年，因邵教发[1998]32号文件对我作出极为不公平处理，导致不能“民转公”，此冤案至今未果。为追回自己23年教书育人应得的血汗钱，今再次向现在的市教育局申诉。内容如下：
一、冤假错案 请求纠正
1、原因：1998年10月12日，邵东教育局在出台了臭名昭著的邵教发[1998]32号文件（详见照片），该文件与国办发[1997]32号文件的政策要求完全相悖，也和20年之后国办发[2018]37号文件精神实质相悖。操作程序上，制造莫须有的污名，无法定理由，纯属无中生有冤枉人，详见《九十二季心血倾注教学子无怨无悔二十三年汗泪交融育桃李有屈有冤》。
2、拖延：多年来的诉求，总希望早日依照法律政策解决。可是，拖到现在，邵东教育局历任领导对此1冤假错案迟迟不愿依法纠正。
3、反差：外地河南省商丘市的孙存良老师，他一共是15年教龄，因计划生育问题被开除。但他的名额被别人顶替了，孙存良老师因此获得了当地政府60万元人民币的一次性补偿。邵东本地的曾长征老师，一共是9年教龄，因计划生育问题被开除。但开除曾老师的文件内容失实，时间不符，名字写错，教育部门为化解信访冤案给了赔偿金36.6万元。 而我总共有23年教龄，却只给予化解信访冤案金23.8万元，强烈的反差使我的心理造成极大的不平衡和震撼。
3、期盼：解铃还须系铃人。为感受我们这个社会公平正义，讨还23年教书育人应得的待遇，还我一个公道，于是我伏笔写下了《泣血诉求书》和《九十二季心血倾注教学子无怨无悔二十三年汗泪交融育桃李有屈有冤》给邵东市教育局，以阐述我的诉求。望市教育局为民作主。
二、真诚倾诉 期待解决
诉不完的诉求苦，说不尽的奔波累。我为洗清自己的冤案东奔西走，南来北往，风雨兼程，积劳积冤，弄出一身大病，给我造成极大的身心摧残和严重的经济损失。从1998.10.12~2024..02.28
已有整整1万日了，我依法辗转十万里，嗟叹嚎啕哽咽喉；维权奔波一万日，泪洒江河流满海。从未间断的诉求，有冤不解，有错不纠，几乎逼得我上天无路，入地无门。可见维权之难，真是难以上青天！望领导作个换位思考。
法律的尊严和权威为何荡然无存？党和国家的方针政策为何不起作用？难道我真的没有说理的地方么？
我为此呼天号地: 还我公道，还我清白，还我23年教书育人的劳动报酬！
归还23年教书育人的合理待遇，是我梦寐以求的愿望，是我的命根子。恳求现在的市教育作出公正处理，还我一个公道！
是非自有曲直，公道自在人心！公平正义虽姗姗来迟，但决不会缺席！
龙行龘龘，前程朤朤。
心中有梦，未来可期。
相信:总会有一扇窗为我打开，让党的政策光辉照耀在我的身上，温暖我心，真正感受到我们这个社会公平正义！
诉求人 申服民
2024.02.28星期三
#枫叶国的风情万种#
精华：
早春二月，就有成群的鱼儿河水上漂。
白石河床，被清流反复漱洗。河水像玉，激荡向前。只是那玉，还有浪花，这是人力不及的神工。
阳光射进水流，焕出五彩。近处的摇曳闪烁，远处的更加沉浸。
鱼儿像弦月，泊在水面，又像浮在空中，静默着。突然呼啦的散开，随即又静默。这样的收放，勾了看客的心。
那鱼并不老实闲着。他们随心游弋，侧着急急前刺，银白的身子，在太阳底下，像亮哗哗的飞刀。
这是鱼们在桥头的热闹。
往下两百米，有急滩。人类则铺了许多筏子，不断有人坐了筏子，迅捷的冲过，像群鱼一样肆意。而且还带着欢笑尖叫。
这只是武夷山下九曲溪的一段水面。
前面，鱼们在游玩。他们乐不知疲，有时候像人一样精于享乐。
往下，就是人类在学鱼儿冲波闲游，也是群情反复，来来往往。
鱼儿和人类，在光天化日底下，互不相扰，各自相得，却又不可或缺。
斯为天造地设。
[微风][微风]
虽然不是雨季，这条刚出山的河，水量依旧充沛，发出洪响，远处可闻。
沿河，村民以堡坎为渠，于是多便利。
婆姨们在此洗衣淘菜，几只肥鸭也来凑热闹，摸鱼梳洗，俨然主人。
这里水好，透着洁净的气质。连河鸭也具美姿态。
此时此地，我为客。默然欣喜的过往。
我想这里的丰水季，那河水一定奔腾咆哮。卷了一河风，鼓荡千里。
[微风][微风]
真正的美人，不可细看。非礼勿视。
除非已有款曲。
但遥相可对饮。
不必说话。不必行文。文字多余。
许多美人，不在意文字。故试图以文字打动美人的，是冬烘。迂腐。
相逢为实。做梦为虚。
相逢，不必感叹。这个节奏这个心态把持不住，会生出许多莫名的感叹。
举杯的时候，要淡，要微笑。
相逢，其实就是自己遇见自己。
梅的风姿在梅影。这是梅知己语。
[微风][微风]
几百里竹林是武夷山的浓眉。修齐淡雅。
竹林人家，是安心此地风物的真知己。但真正美的，是竹下风。
是日午后，春日饱足，余一人乘着酒兴，走在这竹荫道上。闻清音，只见林泉扑簌，如听爽籁。
于是久坐，不觉醉倒。醒来诸峰环伺，茂林低头，似为关切。我则报以一笑。
[微风][微风][微风]
寒公子：
仿渔家傲
耽溺武夷春色里，
动辄随人扎场子。
日上三竿醉不起。
从长计，久住盘桓无归意。
亲家多酒还多米，
宾客盈门生欢喜。情殷情切无人比。
烹至味，日日摆酒华堂会。
[微风][微风]
菩萨蛮
一起一起还一起，一起扎个大场子。
来到大山中，由西喝到东。
一杯一杯深，自晨喝到昏。
一杯一杯清，还要喝三斤！
[微风][微风]
菩萨蛮
要喝干脆比一比，管甚粗鄙不粗鄙 ！
看谁王中王 ，看谁强中强。
都是好儿郎，情意万里长。
全都醉了去，不管也不顾。
[微风][微风]
菩萨蛮
不弄萧笙不撞钟，一喝喝到武夷东。
见了亲家翁，相抱紧相拥。
为有贵客来，美酒摆上台。
一杯接一杯，哪里会思归。
[微风][微风]
菩萨蛮
武夷萧鼓紧相催，老夫逸兴壮思飞。
来了不思归，日夜都推杯。
不醉不尽意，干脆罢归计。
喝遍武夷山，亲家全干翻。
[微风][微风]
精华：
我亲家的三姐夫，走了二十年。
他三姐的亲家来，十几个人几台车，过来看看。
我亲家让我一起撑场子。
我也不知道做得对不对。
但既然是亲家，就要互相爱护。谁要装逼，就让他滚蛋。
世俗的社会世俗的亲戚，就得像个样子。我该站什么位置什么姿态，我懂。但有人不守规矩，我就要当刺儿头了。
这些人没有一个懂诗词歌赋。他们也只看到我的粗鄙。这其实挺好的。
但我相信我身上有文武之道，未尝坠地。
[微风][微风][微风]
大叔：
今天周五。天气暖和。泛泛而谈写点。
外面鞭炮不时隐约隔空传过来。一般人还是还是喜欢听这个热闹味的。这是普通人的春节仪式感，或者一个地域的风俗。
风俗，应该是时间的河流，又是穿越时光的长河，时间总是不间断的成为历史痕迹，是文化的组成部分，是百姓生活节日的信仰。
但具体什么时候放鞭炮的。不得而知。至少在宋朝就有了，诗为证，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。屠苏指酒也好。觉得指茅草盖的乡下草屋更好。草屋，在自己小的时候，村里还有。杜甫的茅屋为秋风所破，说明这点我和他有一样的经历。特别，冬雪冻雨的冰挂，挂在茅草檐上，映像很深刻。
一千年过去了。春节的味道肯定是淡了。原来的春晚也是新的风俗。二十年过去了。晚会可有可无了。春晚算个啥。不同的个人说了算。如同曹操的鸡肋。
春节放假通常在二月份。其实，就经济和外贸接轨来说，是不太方便。不太好。但传统的东西，不能说没就没了。民族的就是世界的，有这个说法。
春节的好处是可以放长假。回乡以及忧愁，劳伦斯也写过。周作人也写过，他大概这么说的，
凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。说明春节和乡愁，先在文化人身上诞生的，又从他们那里衰退的。
一百年前，周作人和废名通信十七封。多是知己思念。现在难得有这样书信的表达。或者难得有等待的朋友。等现在意味着捉急。举例如下
废名兄：
得来信，知山居求道，体验日深，至为欣慰。偃息禅堂中，沐浴禅堂外，动止虽有殊，心闲故无碍。
还说了北平还是老样子，没有啥。在一个地方久了，没新鲜感。废名从北平到黄梅五祖寺了。他原名冯文炳，字蕴仲，中国现代作家诗人。据说是京派文学的鼻祖，那么老舍，孙犁，王朔都是他的学生啦。
偃息就是歇息的意思。宋朝有个不有名的诗人，也是向往骑马去山里探叹月，寺庙歇息，表达宁静的愿望。槐宫，是吉祥的象征。
征鞍晓踏山头月，
客袂昼披松下风。
况有禅堂供偃息，
陶然一枕梦槐宫。
[微风][微风]
今朝甲辰年正月初二。天气晴好。好到可以中午不穿毛衣。温度16℃。冬将尽，春可期，人有静待花开的心。
下午去乡村荒芜的道路上走走。夕阳西下。鸟儿私语，一群牛或卧或躺，怡然自得。大自然透出超脱 隐逸 ，世间尘埃不见，且听风吟。
《田家元日》唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
昨晚家人放鞭，喝酒。大口的喝。连襟小范的闹，气氛很好。都喝多了。陶渊明说，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。喝酒喝出了他尘世的孤独。孤独和温暖相反。温暖是人人内心渴望的情感，温暖给予希望，力量。
走在路上，看到河边两旁的树。想到东瀛一个作家的名字村上春树，看到森林和河流，给人一种悠闲的宁静的生活，作家从中挖掘生活意义之所在。当下生活是一个讲究效益的时代，更是讲究意义和价值的时代。
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阳光射进水流，焕出五彩。近处的摇曳闪烁，远处的更加沉浸。
鱼儿像弦月，泊在水面，又像浮在空中，静默着。突然呼啦的散开，随即又静默。这样的收放，勾了看客的心。
那鱼并不老实闲着。他们随心游弋，侧着急急前刺，银白的身子，在太阳底下，像亮哗哗的飞刀。
这是鱼们在桥头的热闹。
往下两百米，有急滩。人类则铺了许多筏子，不断有人坐了筏子，迅捷的冲过，像群鱼一样肆意。而且还带着欢笑尖叫。
这只是武夷山下九曲溪的一段水面。
前面，鱼们在游玩。他们乐不知疲，有时候像人一样精于享乐。
往下，就是人类在学鱼儿冲波闲游，也是群情反复，来来往往。
鱼儿和人类，在光天化日底下，互不相扰，各自相得，却又不可或缺。
斯为天造地设。
[微风][微风]
虽然不是雨季，这条刚出山的河，水量依旧充沛，发出洪响，远处可闻。
沿河，村民以堡坎为渠，于是多便利。
婆姨们在此洗衣淘菜，几只肥鸭也来凑热闹，摸鱼梳洗，俨然主人。
这里水好，透着洁净的气质。连河鸭也具美姿态。
此时此地，我为客。默然欣喜的过往。
我想这里的丰水季，那河水一定奔腾咆哮。卷了一河风，鼓荡千里。
[微风][微风]
真正的美人，不可细看。非礼勿视。
除非已有款曲。
但遥相可对饮。
不必说话。不必行文。文字多余。
许多美人，不在意文字。故试图以文字打动美人的，是冬烘。迂腐。
相逢为实。做梦为虚。
相逢，不必感叹。这个节奏这个心态把持不住，会生出许多莫名的感叹。
举杯的时候，要淡，要微笑。
相逢，其实就是自己遇见自己。
梅的风姿在梅影。这是梅知己语。
[微风][微风]
几百里竹林是武夷山的浓眉。修齐淡雅。
竹林人家，是安心此地风物的真知己。但真正美的，是竹下风。
是日午后，春日饱足，余一人乘着酒兴，走在这竹荫道上。闻清音，只见林泉扑簌，如听爽籁。
于是久坐，不觉醉倒。醒来诸峰环伺，茂林低头，似为关切。我则报以一笑。
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寒公子：
仿渔家傲
耽溺武夷春色里，
动辄随人扎场子。
日上三竿醉不起。
从长计，久住盘桓无归意。
亲家多酒还多米，
宾客盈门生欢喜。情殷情切无人比。
烹至味，日日摆酒华堂会。
[微风][微风]
菩萨蛮
一起一起还一起，一起扎个大场子。
来到大山中，由西喝到东。
一杯一杯深，自晨喝到昏。
一杯一杯清，还要喝三斤！
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要喝干脆比一比，管甚粗鄙不粗鄙 ！
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都是好儿郎，情意万里长。
全都醉了去，不管也不顾。
[微风][微风]
菩萨蛮
不弄萧笙不撞钟，一喝喝到武夷东。
见了亲家翁，相抱紧相拥。
为有贵客来，美酒摆上台。
一杯接一杯，哪里会思归。
[微风][微风]
菩萨蛮
武夷萧鼓紧相催，老夫逸兴壮思飞。
来了不思归，日夜都推杯。
不醉不尽意，干脆罢归计。
喝遍武夷山，亲家全干翻。
[微风][微风]
精华：
我亲家的三姐夫，走了二十年。
他三姐的亲家来，十几个人几台车，过来看看。
我亲家让我一起撑场子。
我也不知道做得对不对。
但既然是亲家，就要互相爱护。谁要装逼，就让他滚蛋。
世俗的社会世俗的亲戚，就得像个样子。我该站什么位置什么姿态，我懂。但有人不守规矩，我就要当刺儿头了。
这些人没有一个懂诗词歌赋。他们也只看到我的粗鄙。这其实挺好的。
但我相信我身上有文武之道，未尝坠地。
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大叔：
今天周五。天气暖和。泛泛而谈写点。
外面鞭炮不时隐约隔空传过来。一般人还是还是喜欢听这个热闹味的。这是普通人的春节仪式感，或者一个地域的风俗。
风俗，应该是时间的河流，又是穿越时光的长河，时间总是不间断的成为历史痕迹，是文化的组成部分，是百姓生活节日的信仰。
但具体什么时候放鞭炮的。不得而知。至少在宋朝就有了，诗为证，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。屠苏指酒也好。觉得指茅草盖的乡下草屋更好。草屋，在自己小的时候，村里还有。杜甫的茅屋为秋风所破，说明这点我和他有一样的经历。特别，冬雪冻雨的冰挂，挂在茅草檐上，映像很深刻。
一千年过去了。春节的味道肯定是淡了。原来的春晚也是新的风俗。二十年过去了。晚会可有可无了。春晚算个啥。不同的个人说了算。如同曹操的鸡肋。
春节放假通常在二月份。其实，就经济和外贸接轨来说，是不太方便。不太好。但传统的东西，不能说没就没了。民族的就是世界的，有这个说法。
春节的好处是可以放长假。回乡以及忧愁，劳伦斯也写过。周作人也写过，他大概这么说的，
凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。说明春节和乡愁，先在文化人身上诞生的，又从他们那里衰退的。
一百年前，周作人和废名通信十七封。多是知己思念。现在难得有这样书信的表达。或者难得有等待的朋友。等现在意味着捉急。举例如下
废名兄：
得来信，知山居求道，体验日深，至为欣慰。偃息禅堂中，沐浴禅堂外，动止虽有殊，心闲故无碍。
还说了北平还是老样子，没有啥。在一个地方久了，没新鲜感。废名从北平到黄梅五祖寺了。他原名冯文炳，字蕴仲，中国现代作家诗人。据说是京派文学的鼻祖，那么老舍，孙犁，王朔都是他的学生啦。
偃息就是歇息的意思。宋朝有个不有名的诗人，也是向往骑马去山里探叹月，寺庙歇息，表达宁静的愿望。槐宫，是吉祥的象征。
征鞍晓踏山头月，
客袂昼披松下风。
况有禅堂供偃息，
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#旅游[超话]#
【不用挤洲头咀‼️光孝寺的黄风铃也超美】
以前都没发现原来光孝寺里有这么多黄花风铃木
而且现在已经是盛花期
它的花期比较短，只有10-15天
所以现在就可以冲啦♀️♂️
就在光孝寺里面，地铁直达非常方便
不用再去挤洲头咀啦‼️‼️
.
洗砚池边有2排盛放的黄花风铃木
想拍到比较干净的画面可以降低机位仰拍
我用2470镜头拍的
当然如果有长焦镜头更好
或者用手机拍也是非常方便的
.
去光孝寺也可以顺便拜拜哦
据说光孝寺是广州求姻缘蕞灵验的寺庙之一
也是求子蕞灵验的寺庙
很多人慕名来这里结善缘
.
拜拜的一些tips：
拜佛的时候可以报上自己的名字，出生年月，住址，身份证号
说出你的愿望
回向亲朋好友冤亲债主，回向自己
愿望实现的回报
.
地铁1号线西门口站C口步行5分钟
08:30～16:30
️门票5r
我是广州土著阿欣，我的兴趣爱好就是到处闲逛，为你们发掘好玩好看的休闲地️！有什么关于本地游玩的问题都可以在下方问我！大家一起搞定鸭！
掰掰～明天见鸭～ https://t.cn/z8AqJSi
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而且现在已经是盛花期
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不用再去挤洲头咀啦‼️‼️
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我用2470镜头拍的
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据说光孝寺是广州求姻缘蕞灵验的寺庙之一
也是求子蕞灵验的寺庙
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拜佛的时候可以报上自己的名字，出生年月，住址，身份证号
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